为什么很多人相信迷信-为什么不能相信迷信-相信迷信吗

2020-06-20

正是因为不迷信，才拜佛，但不求神。其他凡是求神拜佛，或不求神拜佛的，都叫迷信。自己去参悟这句话的意思。

1 学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。

2 当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。

3 什幺是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉，比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。

4 佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什幺样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。也就是种瓜得瓜种豆得豆。

5 一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。

6 现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什幺？为了升官发财，为了求保平安，都为这个。

7 学佛的人，不懂得什幺是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。

8 听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。

9 如果真的那幺灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎幺会是真的？

10 对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。中国对于神明有一个定义，正直称之为神。正直，哪有不公平的道理！

11 不懂得什幺叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了！佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。

12 一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教！我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。

13 佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。利益从哪里来？不是佛给我们的，是我们自己修得的。离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情。

14 我们应当要明了，我们学佛为什幺？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐世界，我们这个世间眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太认真。

15 从今之后，我们心里念念就念佛、念念想佛，其他一切统统看破放下，不牵挂了，把全部身心放到专修专念一句佛号往生西方极乐世界上面去，万修万人去。

净空法师开示《上庙烧香拜佛菩萨是不是迷信》

净空法师---灌顶，点灯，供花，供水，烧香的意思。

千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。

灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。

莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。

如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。

莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 法 L是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。

轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。

“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。

身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。

轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。

心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。

合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什幺？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什幺？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。

不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。

水表什幺？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。

所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事！12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。

十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。

七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。

弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。

这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。

看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这幺个意思。

佛是觉，觉性里本来具足一切功德。

我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！

烧香拜佛祈福的句子

阿弥陀佛正是因为不迷信，才拜佛，但不求神。

其他凡是求神拜佛，或不求神拜佛的，都叫迷信。

自己去参悟这句话的意思。

净空法师---学佛的人，不懂得什幺是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。

1 学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行不离世间觉，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。

2 当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。

3 什幺是迷信呢？就是迷惑而信，对自己信仰的对象并不了解，盲目地信奉，比如有些自称是信佛的人，他经常烧香磕头、求神拜佛，甚至到寺院里去吃斋念佛，以为这样就能求得佛菩萨的感应，保佑自己心想事成，这种人就是迷信。

4 佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什幺样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。

也就是种瓜得瓜种豆得豆。

5 一切都必须自己亲自动手，天上不会掉下来的。

这就是佛告诉我们的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，这就是正宗的迷信。

6 现在学佛的人，说实在话，迷信的多！他到庙里面去烧香拜佛，为什幺？为了升官发财，为了求保平安，都为这个。

7 学佛的人，不懂得什幺是佛法，这就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好处？得不到，只是自己在安慰自己而已。

8 听说这个地方的佛很灵、很有感应，他去求，真的得到了，那也是命中已经定的，在那个时候有，他得到了，与拜神求佛不相干。

9 如果真的那幺灵，一百个人求，一百个人统统都得到，那就是真的；一百个人求，只有一、二个得到，其他的统统都没有得到，那怎幺会是真的？ 10 对这个人喜欢，给他；对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理？没这个道理。

中国对于神明有一个定义，正直称之为神。

正直，哪有不公平的道理！ 11 不懂得什幺叫佛法，神佛不分，认为自己常常到庙里面去烧香、去许愿、去供养，这就叫学佛，这个错了！佛法是师道，这要清楚，你把佛菩萨当作神明去膜拜，那就是迷信。

12 一定要晓得，佛菩萨对我们的加持就是经教！我们遵从经典上的教诲，把我们错误的想法、看法、说法、做法统统修正过来，这就是佛菩萨保佑，这就是佛菩萨加持。

13 佛教里头没有迷信，你真正依教奉行，你决定得真实的利益。

利益从哪里来？不是佛给我们的，是我们自己修得的。

离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑，没这回事情。

14 我们应当要明了，我们学佛为什幺？如果真的是为了生死，真的是为往生西方极乐世界，我们这个世间眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太认真。

15 从今之后，我们心里念念就念佛、念念想佛，其他一切统统看破放下，不牵挂了，把全部身心放到专修专念一句佛号往生西方极乐世界上面去，万修万人去。

女人烧香拜佛禁忌

阿弥陀佛烧香拜佛贵在恭敬诚心，遵守寺院规定，没有太多其他禁忌来例假的女人，是可以去寺院烧香，拜佛，念经。

但需要衣着庄严整洁，手洗干净，遵守寺院规定，举止如法，不妨碍其他人，和注意自己健康安全，其他没有忌讳，也没有选择时辰一说。

恭敬诚心的念佛，拜佛，烧香，念经，多多益善。

一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

印光大师---女人来月经例假可以烧香，拜佛，念佛诵经吗 “女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。

有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。

月经短者，二三日即止，长者六七日方止。

修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。

今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。

）念佛诵经，均当照常。

宜常换洗秽布。

若手触秽布，当即洗净。

切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。

佛法，法法圆通，外道只执崖理。

世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。

” （引自《印光法师文钞续编卷上一函遍复》）

姑姑生病很久了,有人告诉我们说拜佛病就会好的,这是不是真的呀？...

你好：你问：姑姑生病很久了，有人告诉我们说拜佛病就会好的，这是不是真的？回答你的问题前我`打个譬喻：：假设：某人的小孩正在学校读书！他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛！于是准备丰盛供品到处求神拜佛！拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名！你觉得这样有效吗？佛教佛法中的种种教法教导告诉我们！种什麽因得什麽果！他的小孩考试要考第一名！主要靠的还是只有他自己！别人是帮不了他的！父母能做的也只能是给他好一点的学习环境！有很多人把会把长期诸事不顺或自己身体虚弱常生病归咎于自己命底不好流年不顺！或犯邪犯冲！才会有些人跑去求仙求神保佑或找算命老师寻求改运！我觉得不够实际！不完全是！大方向搞错小方向就真不一定了！你的姑姑身上有病身体不好！可能是身体哪里有问题！若常常不好也可能跟遗传体质有关！建议：应该把自己的身体状况理清楚！可能主要问题根源在哪？属于哪种病理科类？找对专科的门诊医生！告知自己的身体情况！让专科医生来帮你诊断病因！并加以治疗或用其他专科医生所建议的方法来解决身体问题！这才是最正确的处理方法！除非找了很多专业医生！都说没办法那你想用玄学~神学或…….真到那时我不但支持你甚至教你怎麽做！以上所言相信命运之神！天上神佛也会支持同意我的说法！但也有另一种可能！如果我跟你说诚心地拜佛~会有反作用力果报！你可能不懂！但我说很多人会长期身体不好！是因可能患有慢性病！身体一但长期欠佳！当然也会影响心情不好！如此反而对治疗疾病没帮助反倒有害！但经由拜佛！内心得到一种寄托~清静~安适感！再加上良好的治疗！得到心体共疗的效果！肯定对病情会大大的帮助！相信你就应该明白我的意思！但愿能帮你解疑！谨此！祝愿你！吉祥！如意！身体健康！Chu2978有明居士南无法阿弥陀佛

古今贤文中,告诉我们要戒骄戒躁的句子

虚怀若谷，戒骄戒躁。

——界陆逊《三国杀》戒骄戒躁少说空话，任劳任怨多干实事 ——民谚六项精进：1.付出不输于任何人的努力 2.谦虚谨慎，戒骄戒躁 3.日日反省 4.对人生怀有感恩之心 5.积德行善，利他为人 6.不被感性的烦恼所困扰——《稻盛和夫的论语》强者自强，这世界上没有天生的废物，只有甘当废物的人，因此戒骄戒躁，坚持自己的信仰，并努力为之奋斗 ——斯莱特林《哈利波特》...

谁能告诉我挖苦人的语句

A、巴黎圣母院少个敲钟的，就你了。

B、思想有多远，你就滚多远；光速有多快，你就滚多快。

C、你一出门，千山鸟飞绝，万径人踪灭。

D、你哪家学校毕业的啊？你讨人厌的学位都修到博士后了！！ E、想咬你一口，可惜我是回民。

F、天下之大，大不过你缺的那块心眼。

G、你出生时是不是被扔上去过3次而只被接住过2次？ H、你的牙如同天上的繁星，色泽鲜艳，相距甚远. I、真想立马把我37码的鞋bia到你42码的脸上 J. 小子，今儿是怎幺了？出门儿吃错药了？还是忘吃药了？ K. 你是不是三鹿喝多了？ L. 你活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费RMB... M. 上帝造就你是他的创意，你能活在这世上是你的勇气。

N. 你的长相真是不敢恭维。

衰的都拖网速。

O. 哥们儿，瞧你这IQ。

是加利敦（家里蹲）大学物理（屋里）系的吧？ P. 你的人生，总结起来就八个字儿——生的荒唐，死的窝囊。

Q. 看看你的排名，就知道你班有多少人。

...

佛教徒为什幺要烧香拜佛？

燃香拜佛只是信仰的一种表现形式，是意念纯诚的思想寄托，烧香拜佛的目的各不相同，有的人烧香拜佛是求佛保佑，求医病，求寿命，求驱邪驱鬼，求见佛，等等。

这不是佛所指之真理。

《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

”这里说的如来，不是指的如来佛，释迦牟尼。

而是指自心如如不动，也没有来，也没有去，即是如来。

还有一种人，是真诚的信仰者，他们认为要学佛就得早、午、晚烧长香，多拜佛，才得成就。

好象成佛必依佛助才能成就。

释迦没有指求佛助自己成佛之法，而是心心相印，是自参自悟，自性自度。

也没有助人成佛之术。

六祖说心正是佛，心邪是魔，身无别佛。

又说迷时师度，悟时自度。

佛有令人自悟自性，自度成佛之法，没有不须自参、不须自悟、不须自觉就能使人成佛之术。

心外求佛是觅佛，用烧香拜佛来求自己成佛是有为法，无有是处。

那麽，烧香拜佛的正确的意义是什麽呢？是世人不忘释迦牟尼这位先圣大德、大觉之人。

他留给后人的性理心法是使人心登极乐、永正光明的定定慧圆明之理。

烧香拜佛是为了纪念这位先圣大德而举行的典礼，法会，是一种隆重、庄严的纪念仪式。

在悟理求真宗的基础上举行这种纪念仪式又有什麽错呢？这样做并没有离开佛理。

庙烧香拜佛的佛教常识世俗称此像为“哼哈二将”。

其实，佛经中并无此称呼。

天王殿——三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北。

东西两旁供四大天王像，东方天王名“提多罗咤”（“提多罗咤”意为持国——即能护持国土，是帝释天的主乐神），手持琵琶，护东方“弗提婆”（胜）洲人民；南方天王名“毗琉璃”（意为增长，能使他人善根增长），手中持剑，护南阎浮提（胜金）洲人民；西方天王名“毗留博*”（意为广目，能以净眼观察护持人民），手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（牛货）洲人民；北方天王名“毗沙门”（意为多闻，有大福德，护持人民财富），右手持伞，护北郁单越（胜处）洲人民。

世俗称为“四大金刚”。

其实，并无此说法。

金刚，天王不可混淆。

弥勒菩萨名“阿逸多”，释迦牟尼弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。

也有把布袋和尚称为弥勒菩萨的，源自浙江奉化在五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰，临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分胜百千亿，时时示时人，世人自不识。

”，因此，人们认为弥勒佛就是弥勒菩萨的化身。

韦驮天——传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南方天王部下有一位韦将军常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人。

宋代以后，便在寺中塑了韦天像，又和佛经中所说韦托天相混，一般称为韦驮菩萨。

大雄宝殿——大雄宝殿即是正殿，或称大殿。

大雄是称赞释迦牟尼佛威德高尚的意思。

释迦牟尼佛——佛教的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家成佛，教立了佛教，所以称为释迦牟尼佛。

一般多在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘立像，其中年老者名“迦叶尊者”，佛涅盘以后后世称他为初祖；年轻者名“阿难尊者”，迦叶尊者涅盘以后后世称他为二祖。

俗称释迦牟尼佛为如来佛，这是不对的，因为如来和佛同是一切佛的通称，并不是说某佛。

就像先生阁下不能说明是某人一样。

到寺庙上香，主要有以下几点：（1）进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。

（2）进大殿：要往左进，要抬左脚进门。

要往右进，抬右脚进门。

不可在正中间拜佛，因大殿里中间的拜垫，是寺院方丈或当家师主法用的，其它人不可。

（3）进殿堂：不可在正中间问寻（既鞠躬）必须到两侧方可。

因中间只有方丈及当家才可。

（4）烧香：最好在寺院殿堂外面的大香炉烧香，因寺院大多数使用木料建筑，再殿堂里烧香，如有不当会烧坏寺院物品。

但是到寺院里，每个殿堂都会有“香灯师”有什幺事情也可问“香灯师”以上是到寺院拜佛上香。

至于供品，一般供一些水果类及鲜花就可，这个供品是随你个人所愿的，只要不是酒、肉、葱、蒜类就可以了。

其它如有不明处，可到寺院的客堂找“知客法师”他会给你解答不明处的无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。

1 、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。

入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。

切勿放在佛案上。

2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。

3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。

须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。

衣帽等物，尤其不可放在经上。

4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。

向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。

凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。

入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。

如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。

南无阿弥陀佛，南无东方...

佛不贪为何要受世人供奉

阿弥陀佛净空法师---佛并不能保佑任何人，佛告诉我们一切都要靠我们自己，佛明了世间宇宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果关系，我们要得到什幺样的果报，我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手，就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水，小心看护，然后经过一段时间，我们才能得到所要的瓜果。