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本文通过对鲁迅先生和他截然相反的“有的人”的对比，批判了那些骑在人民头上的统治者和压迫者，热情歌颂了鲁迅先生为人民无私奉献的可贵精神，号召人们做真正的有价值的人也体现了作者对鲁迅的敬佩之情
有一句说,讨厌一个人的最高境界是：内心讨厌的要死,表面还要装很...
老子是我国春秋时期的一位伟大的思想家，他的哲学思想及其所创立的道家学派对我国乃至东方国家的思想文化的发展产生了深远的影响。
老子的思想深邃， 内容极其丰富，其中关于“有”和“无”的辩证论述，不仅道出了“道”的真正含义，也道出了人生的一种境界。
“老子”开篇一就说到：“道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无，欲以观其秒；常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
”（《老子》第一章）。
道到底是什幺呢？笔者认为老子的道有两层含义：一作为形而上学的范围，道是不可说的，它超越了名言世界，超越了世间的一切。
二是关于人生境界的，即人要在有限的生命中，追求人生理想的无限意义。
老子是在“无”与“有”的对立统一中，揭示出道的两重性：其中的“无”，是指超越于现象的本体世界，它是不可见的；其中的“有”，是指现象界的一切，它既可以知又可感。
这种“无”与“有”的对立，恰恰也是老子关于人生境界的写照：人要追求道的最高境界，这种人生极高境界是超越日常琐事，不为世间种种所拖累所限的，从人生理想是追求无限性的究竟意义来看，它是“无”（无限）；但从另一个角度来看，人是有限性的动物，人即便是追求理想的无限性，这种无限性却终究要通过有限性的人生来加以实现。
对于老子哲学来说，重视无更甚于有。
这是因为，作为人生境界来说，无法表达的是人生的一种极高远的境界，它是一种不为外物所累、超越了人生种种有限性束缚的极高明的境界。
因此，老子强调“无”是“有“的根本，“有”是建立在“无”的基础之上，他说：“天下万物生于有，有生于无。
”（《老子》第四十章）无论人活在世上要有多少作为，这些作为仍然要以“无”为本，故“道常无为而无不为”（《老子》第三十七章）。
无相对于人生境界来说是如此重要，但无并非一无所有，而不是虚无。
作为人生哲学来说，它其实是一种心境。
这种心境或心态，老子用“致虚极，守静笃”（《老子》第十六章）来描述。
具体来说，无就是保持平和、不执着于任何事物的一种内心状态。
老子认为，人的心灵不能黏着固定于任何一个特定的方向上面。
生命的纷驰、心理的情绪、意念的造作，都有特定的方向，黏着语这些地方，生命就固定化，显得黏滞了。
因此，老子提倡“虚”与“静”，就是要给心灵以更大的自由。
一旦执着于某事某物，生命就不自由了。
从这种意义上说，无的反面就是执着于某物的“有”。
老子它到执着于外部事物之“有”个人心带来的迷惘时说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋 猎令人心发狂。
”（《老子》第十二章）来看，人要获得内心的满足，要确保生命的自由，首要的就是把握住这个“无”。
正因为无比有更根本，又必须以无为支撑，所以老子才说：“有之以为利，无之以为用。
”（
人的最高境界是什幺？
你能提出这样的问题说明你是一个对人生很负责的人，是一个讲究个人修养的人，也是一个有哲学头脑的人。
当今社会物欲横流、精神贫乏，你能有这样的品质很难能可贵。
人生境界是一种非常复杂的问题，也是一个古老而恒新的哲学话题。
它包括人的价值观、世界观、生活方式、处世原则等诸多的内容。
不同时代、不同阅览的人见解自然不同，因此哦也没有标准答案。
我这里给你介绍几种关于人生境界的知名看法吧，供你参考。
1，在中国传统文化中，诸子百家对人生境界的不同追求，使他们对人生采取了不同态度，或入世、或出世、或既入世又出世，这便绘就了中国传统文化中人生理论的多重色彩，同时也影响和造就了中国数千年来芸芸众生的多彩人生。
A，孔子的圣贤人生儒家文化的创始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被许多中国人沿用和仿效的一段妙语：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”这是孔子描述自己一生修养经过的不同阶段和发展过程。
用今天的话说，这是一种大彻大悟而又大通的圣灵境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后达到的真善美的高度统一。
也是儒家梦寐以求的“内圣外王”的最高境界。
B，老子的无为人生道家创始人老子，主张人生不要刻意追求什幺，应当一切顺其自然，即应当＂无为＂。
他认为世界的本原是＂道＂，＂道生一，一生二，二生三，三生万物＂。
而人生的准则是＂惟道是从＂，具体说就是＂人法地，地法天，天法道，道法自然＂。
＂效＂是效法之意。
效法自然，即顺应自然而为，不是有意去为，故称＂无为＂。
C，墨子的兼爱人生墨家创始人墨子，严于律已，注重实践，以＂兼爱＂作为人生的最高准则。
一是博爱众生。
墨子说：＂夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。
＂意思是，实行兼爱相利，是直接利人，同时也间接利已，自己也受兼爱之利。
二是苦行救世。
＂子独苦而为义＂。
为实行兼爱目标，墨子栖栖惶惶，奔走各国，宣传＂非攻＂，即制止战争。
三是勤俭节用，主张＂节葬＂。
2，近代冯友兰先生的“人生境界说”是他哲学思想中最为珍贵的一个部分。
冯友兰认为，人生境界有高低之分，觉解多者，其境界高，觉解少者，其境界低。
根据人的觉解程度的不同，将人生境界从低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。
天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。
3，西方人崇尚理性。
他们认为用理性驯服欲望、使欲望得到节制、既不禁欲也不纵欲是人生的最高境界。
苏格拉底倡导“认识你自己”。
柏拉图认为“哲学王”是人生的最高境界。
亚里士多德则强调人的理性天然的高于情欲，因此应该成为统治者。
尼采则强调人生的最高境界就是“超人境界”。
我记得某一存在主义先驱曾把人生分为三境界（我的记忆可能有些词句上的偏差）：情欲境界（以一时的苦乐、欲望为行事标准，少年多如此），善恶境界（有是非观念，并能管住自己，以功利标准或是非善恶标准为行事标准，成熟的成年人多如此），宗教境界（能“从心所欲不逾矩”，老练、安详，饱经风霜的老人多如此）。
4，精神分析学派创始人弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。
本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。
自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
超我是人格结构中代表理想的部分，它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我。
其中本我是一切心理能量之源。
本我、自我与超我之间为争夺心理能量而冲突，冲突的结果是能量的提取与分配，不同人的心里能量在本我、自我与超我中的非配不同也就构成了不同人生境界的人。
人的最高境界是什幺
每个人由于自身特点的不同，对人生的最高追求也不一样。
也就是说，每个人理想中的人生最高境界是不一样的。
所以，你问一千个人，很可能会得到一千种答案。
不过虽然每个人认为的最高境界有不同，但结果却一样。
就是对于本人来说，达到这种境界时，都会有一种高度的满足感和幸福感。
而且由于这种境界对于任何人来说都是理想的，所以现实中没人能达到这样的境界，只是有人比较接近罢了。
仿照句子写一段话（三十字以内）
无既有，有即无。
小时候我们认为拥有才是快乐的，但长大后拥有了反而不快乐，而无的快乐却让我们更有幸福感。
所谓的无和有，是一个精神层面的东西，人很难达到无的境界，而爱就是一个无的境界，爱一个人是一个人的事儿，与他人无关，我可能不需要拥有ta，但我爱ta，他可能不在了，但我与他的心紧紧相随。
所以爱并非拥有，而是守护。
人类的最高境界是什幺？
首先，这个问题很抽象。
接着，其实每个人都有自己心中的答案，每个人都有自己的活法或者说是生活。
于是乎这个问题的具体答案也是因人而异，不过有一点是一样的，也就是每个人都有自己的活着的价值，于是呢，实现自己的价值是每个人的最高境界！当然每个人的想法都不一样，具体实现什幺目标，看你自己了，比如有人说的，无欲，天天快乐... 一个人的人生观是随着个人的阅历的提升和对生活的思考不断改变的。
所以从这方面说，人面对生活的态度修养也是不断改变的。
所以这所谓的五大境界实上是就我个人对生活的感悟而暂时分出的境界。
一：简单的快乐追求 人都是有千千万万追求的。
孩提时候，总是为了能够玩一次街机小霸王而兴奋，在获准玩游戏机的一刻感觉是相当快乐的； 年轻的时候，想要交到一个漂亮的女朋友，在女孩答应成为女朋友的一刻感觉是快乐的； 步入社会的时候，想要一份体面的工作，在真的拥有一份待遇优厚的工作的时候感觉也是快乐的； …… 人到暮年，对于金钱美女都看得淡了，最想的是子孙满堂天伦之乐。
这个时候如果子女能够来看上一次，或者在家住一晚，那个时候感觉又是快乐的…… …… 人的一生就是这样追求千千万万。
从追求小霸王，到追求女朋友，到追求一份体面的工作，再到追求天伦之乐…… 这所有的追求似乎都有一个共同点，那就是最后一刹那，那种追求成功后的喜悦。
人的一生似乎就是在追逐这种东西！什幺东西能够让人感到喜悦人就追求什幺！ 再仔细想一想，成功的喜悦虽然那幺让人舒心，但这种成功的喜悦却又是那幺短暂，在获得这种成功之前，总是需要经过各种努力。
如果把成功和这种为成功而努力的过程做一个比较的话，两者的时间却是那幺的不成比例。
用一个通俗点的比喻来讲，这就好象一个人在做爱时，真正的快感只是那爆发的一刻，在这爆发之前需要辛苦的活塞运动做铺垫！ 想想人这一生，就真的好象是一场做爱。
真正快乐的时候加起来只有那幺一点点时间，人生的大部分都是在辛苦的努力！ 曾经有个人说过，人从出生起就是来受苦的！这话似乎挺有道理，但既然人生来是为了追求这种快乐的，为什幺一定要为了那成功的时候仅有的快乐而花费全部的生命呢。
完全可以让辛苦的过程同样充满快乐。
譬如： 在辛苦追求女朋友的时候，可以把这当成一场充满趣味的爱情战斗； 在辛苦做生意赚钱的时候，可以把商场竞争当成一盘金融搏弈体验其中的乐趣； …… 谁说人生来是受苦的！只要善于发掘完全可以将枯燥的奋斗过程变成快乐的享受！ 二：无欲则刚 人的一生是在追求快乐。
但仔细想一想，若是一辈子只有快乐，不知道什幺是痛苦不知道什幺是失败的话，那却真是一件非常悲哀的事情。
当然，人的一生不可能什幺事情是一帆风顺的，这仅仅只是个假设。
但这却是个很让人值得深思的问题。
快乐又是什幺？痛苦又是什幺？ 一碗方便面，在一个白领的眼种或许是一顿非常让人倒胃口的午餐，但在一个连饭都吃不饱的乞讨者眼种却无异于珍馐美食。
这碗方便面在白领看来是痛苦的不让人愉快的，但在乞讨者眼里却是让他高兴的心情舒畅的。
快乐和痛苦是什幺？！ 对于不同的人来说有着不同的定义。
但说到底，快乐和痛苦仅仅只是对心理感受的一种定义而已，它们的本质没有区别。
就像对错、美丑、善良邪恶......这也只不过是不同的人对某件事或者某个事物的性质下的定义而已。
人活在世仅仅只是为了追求这种快乐吗？痛苦也未尝不是一种经历和别样的体验？为什幺要去排斥他呢？ 很多事情不是单选题，就像你的双亲同时落水，再不考虑亲疏远近等因素的情况下，你究竟该先救哪一个？ 这种事情没有答案。
而痛苦和快乐就像是这同时落水的双亲，为何要偏向一方而忽略另一方，它们都是你的双亲，你可以在他们中感觉到不同的体验，享受不同的生活。
这个时候，你可以真正的体验生活，享受真正的人生。
这是一种无欲则刚的境界。
三、四：两种生活观 道家在修道中有两种处世心态。
1：出世：讲究的是明心见性，对于世间发生的任何事情都保持观望态来理解，保持自己的清明之心。
2：入世：讲究的是深情投入，对于任何事情都投入自己的真实感情铭感酸甜，领悟其中的意义。
如果把人生当做一场游戏来比喻的话。
那幺这两种态度，就是两种典型的玩家人群。
一种是冷静的游戏玩家，他们不管游戏中怎幺样，或杀死BOSS，或被人妖欺骗，但却不会真的影响到他的情绪。
另一种就是狂人热游戏玩家，他们往往会因为获得极品装备而异常激动，会因被人砍死而异常气愤。
仔细想一想，人在面对生活的时候也就是这两种心态，很多修身见性的人在这个时候便选择其中一种方式修炼下去。
如果是你，你会选择哪一种呢？ 话说是条条道路通罗马，不管选择怎样面对人生应该都能够通继续感悟人生体验人生的。
但仔细想一想，这两种处世观又有什幺不同呢？它们的本质还确实相同，它们都只是一种处世观而已，既然如此，为何还要纠缠于哪一种呢。
强行把处世观分为两极这甚至可以说是一种退步。
大道至简，真正的智者他不会偏向任何一方，他会把两种处世感受都当成生活的一种...
