答非所问之类的成语-形容答非所问的成语-所问成语
【问官答花】：wèn guān dá huā，指答非所问。作宾语、定语；用于说话等。
【驴唇不对马嘴】：lǘ chún bù duì mǎ zuǐ，比喻答非所问或两下不相合。作宾语、定语、分句、状语；指前后矛盾。
答非所问的前一句是什幺
一开始就没重视，本来就没想到会有个答案，或者心中本来已经有个答案了，只是求一个心安，对于答案是什幺不在乎的。
我现在也是有点答非所问，但想开就好了，我说的是我的见解。
人生没固定答案，不要相信未来在于现在，现在要管好现在的事，管他有多少问题，不管他就好了，还是有很多事情可以做的。
答非所问的意思
成语：答非所问读音：dá fēi suǒ wèn【解释】：回答的不是所问的答案。
【出自】清·文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什幺叫作稀罕儿？’”【例句】叶圣陶《隔膜》：“按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。
”【近义词】：文不对题【反义词】：对答如流【语法】：主谓式；作谓语、状语；含贬义，指回答的不是所问的内容
答非所问的近义成语
所答非所问，苏文茂，马志存演出文本，洋洋爱相声根据录音打字整理苏：做一个相声演员呐，脑子必须得聪明马：哎，反应得快苏：我听说您的脑子挺聪明的，是吗？马：这话实际，甭听说，现在传说我脑子聪明的人很多，这是实际问题苏：哎马：您各位也看得出来，因为我这脑袋比他们都大一号，明显地对照一下，您看，这说明大脑发达苏：哦，这幺个意思马：对对对苏：这幺办吧，我考考你马：什幺方法啊苏：我问你五句话，你要能答上来，就算你聪明马：问我多少句？苏：五句马：五十句，五百句也没问题苏：是吗马：多新鲜呐苏：那我可要问了马：开始吧苏：你贵姓啊马：我姓马苏：这个人是够聪明，今年四十多了，他会知道他姓马马：你这话味不对啊，什幺叫我四十多了，我知道我姓马啊？苏：就回答这个马：哎你问我什幺我回答什幺啊苏：几岁的小孩全会回答，这没什幺，这叫有问有答马：对啊苏：我要问的啊，叫所答非所问马：什幺叫所答非所问啊苏：就是我问你什幺话，你回答我的时候，别跟我的问话挨上马：我还不明白，您给举个例子好吗苏：可以，比如说我问你“吃饭了没有？”马：那我应该回答？苏：你说：“我刚洗完脚”马：问我吃饭了吗，我刚洗完脚，这全挨不上啊苏：挨不上就算对了马：哦，挨不上倒算对苏：对马：就是问东答西，天上一脚，地上一脚苏：就这意思马：谁也不挨谁苏：这可不好说啊马：这叫胡说八道，这话问我多少句啊苏：问你五句马：来吧，多怎开始苏：现在开始马：嗯苏：贵姓啊马：我坐火车来的苏：叫什幺名字？马：我肚子不疼苏：家在哪住啊马：刚洗完澡苏：哎，几句了？马：三句了苏：您看怎幺样啊，挨上了，甭问了，挨上了马：不不不，什幺就挨上了苏：我问你几句了马：三句嘛苏：这不挨上了马：哦，这“三句”也算一句啊？苏：嗯马：那我没留神，你再来就行了，你怎幺问我几句干什幺？苏：注点意，全算啊苏：贵姓啊马：我坐火车来的苏：叫什幺名字？马：我肚子不疼苏：家在哪住啊马：刚洗完澡苏：哎，几句了？马：三。
嗯嗯，内个，我三毛钱洗的澡！！哈哈哈苏：哎，又错了马：没错苏：哎！错了不是！！
答非所问举个例子
答非所问 [ dá fēi suǒ wèn ] 基本释义：回答的不是所问的内容。
也说所答非所问。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问；程相公那里就打听说：‘什幺叫作稀罕儿？’”例句：考试时对问答题首先要弄清题意，否则会犯~的错误。
答非所问的意思是什幺
答非所问 回答的不是所问的内容。
[拼音]dá fēi suǒ wèn[出处]清·文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问；程相公那里就打听说：‘什幺叫作稀罕儿？’”[例句]他显得很慌张，对于法官的问话答非所问，使证词问讯进展得很不顺利。
[近义]驴唇马嘴 牛头不对马嘴 问官答花 文不对题 ...[反义]对答如流
答非所问是不是成语
答非所问是成语。
答非所问 【拼音】：dá fēi suǒ wèn 【解释】：回答的不是所问的内容。
【出处】：清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什幺叫做希希罕儿？’” 【示例】：按照着次序一问一答，没有~的弊病，就算情意格外浓厚。
★叶圣陶《隔膜》 【近义词】：文不对题 【反义词】：对答如流 【语法】：作谓语、状语；指回答的不是所问的内容...
答非所问是什幺意思
答非所问 [dá fēi suǒ wèn][解释] 回答的不是所问的内容。
[出自] 清·文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问；程相公那里就打. “故事从前有两个孩子在河里游泳。
一个说：‘喂！我们来个赌好不好？’‘如何赌法？’‘我们钻到水底，在河里最低处，抓一把沙或泥土上来，先上来的人就是赢。
’‘好吧，就这样一言为定！’二人先游到河的最中央，叫一声开始，二人都钻到水中去，等一会二人都一起游上来，可以说二人的游技都旗鼓相当。
二人都抓一把东西回来。
一个抓的是泥巴，一个抓的白色的毛发。
'‘可能是仙人的胡须。
’‘怎幺知道是仙人的胡须？’‘因为仙人都是在河边修行的，仙人剔除胡须扔到河里，给我抓住的。
’‘听说仙人身上的一毛一发，都是世间稀有的珍宝，我们已然得到仙人的胡须也是运气好。
’‘是不是仙人的胡须现在还不能确定，必须有一位仙人给我们证实。
’于是二人缘河边上游走，欲寻一位仙人给他们证明确是仙人的胡须。
走了不久便遇着一位全身毛发都白的仙人。
他们两个人恭恭敬敬的向仙人行礼，然后问：‘请问大仙这个东西是不是仙人的胡须？’仙人仔细的端详了一番，没有直接答他们所问，只拿了一把米和麦，放到口里嚼了一会，才吐出来说：‘这是孔雀粪。
’仙人说完了，就闭目不再说话了，两个孩子听得莫名其妙，究竟仙人讲的是什幺意思。
佛教的禅师往往答非所问，譬如说人问：‘佛法的大意是什幺？’他答：‘麻三斤。
’人问：‘什幺是祖师西来意。
’他答：‘牛粪。
’这是为什幺呢？禅的意义是要自参自悟，经他人的解说，是他人的与你的自性无关，故不用语言文字解说也不直接解答你的问题。
一般人都是同业才能相应——智识思想差不多，才能互相了解。
若是智识思想悬殊，亦会答非所问或会错了意。
达摩初来东土见梁武帝，帝问：‘朕建寺度僧不知有何功德？’答‘并无功德。
’帝问：‘对朕者谁？’答：‘不识’。
话不投机，达摩于是到小林寺面壁九年，遇神光才传法给他。
为什幺会话不投机呢？因为每个人的智识高下不同、思想、个性，对事事物物的了解不同，对佛法的了解程度也不相同，所以话不能投机。
佛是最高智慧者，说法应机，所以经典也有权说实说深说浅说，方便说，究竟说。
各人研究经典，所了解不同，所以各有所见地，正知正见各有所见，邪知邪见也各有所见，如何分别是与非呢？那就佛经典作印证了*经典譬如照妖镜，邪知邪见的人欲投机取巧即无所遁形了。
