修身处世-修身处世道理-修身处世篇
成功是一座堡垒,但在堡的底端你需要通过修身养性才能不断向上攀登. ——题记
在如今各方面高速发展的现代社会,企业与企业之间的市
场竞争,人才与人才之间的职位竞争,学生与学生之间的学业竞争愈演愈烈,所以总是有那幺一些人想要一步登天,一下子超越别人,成为万众瞩目的焦点.但在现
实社会中,这是非常难做到,并且在这个繁华而又喧嚣的世界里,你的心若浮躁不安又怎能有所建树呢?
陆游曾向他儿子传授写诗的经验：“汝果欲学诗,
工夫在诗外.”此话中只字未提写诗的技巧,留给其儿子和后人无尽的感悟空间,而现在我们认真品味这句话不难看出陆游希望他儿子多留心生活,多去感悟生活达
到修身养性的效果,到时写诗自然手到勤来.所以学诗并非主要在诗上,反而是诗外自己要学会安静地审视生活,不断提炼自身.这与我们日常学习有着相同的含
义,我们现在的学习并非简单地从书本上获取那一点知识,更重要的是在书本之外提高自己的综合素质,陶冶自己的情操,磨炼自己的意志和改变自己不好的性格,
为自己以后的发展打下一定基础.我想这就是为什幺素质教育中提倡成才先成人的道理吧!
翻译家傅雷临终时告诫自己的儿子傅聪要首先学会做人,然后不
断提高自己各方面的技能来修炼自己的身心,最后就可以成为钢琴家了.傅聪谨记了父亲的教诲,最后成为闻名中外的钢琴大师,同时也是那个时代为数不多的全
才.或许傅聪会向后人夸耀是自己的父亲缔造了自己的成功,但正是他听从父亲的话后修身养性才使得自己有了如此巨大的成功.
古今中外有着无数伟人的
事例：居里夫人面对荣誉异常淡然,因为荣誉并非她所追求；爱因斯坦面对名利并未迷失自己,依旧泰然处之,诸葛亮隐在卧龙冈数年,潜心学习并时刻告诉自己
“淡泊以明志,宁静以致远”……他们的成功因为修身养性而来,他们也不因名利而迷失自己,这些都是因为他们修身养性所达到了一种常人无法触及的境界.
成功的因素有太多,但最重要的还是在自身.修身养性是自己获得成功的基础,但是这个日益浮躁的社会,你是否还能做到淡然处世呢?让自己的心沉静下来,闭上眼后再睁开,忽视那些浮躁的景象,慢慢向自己的成功迈出自己坚实的步伐.
关于淡定的句子
1. 平淡生活是一个人的支撑和偎倚，也是在这个世界拼搏后，自己给自己留下的一片绿地。
2. 让生活趋于平淡。
是啊！放慢生活的节奏，其实是对自己的一种宽容，才能淡定从容的、怀着美妙的心情看待身边的人和事。
3. 平淡的日子有它特有的平淡的舒畅，有它特殊的美。
4. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
5. 静听花开的声音，细品生活的意义。
6. 当今社会，为什幺有人陷入欲望的沟壑他活着，没有好好地细品人生之味，他把权力，金钱看得过重了，而不知道用一份平淡品味人生的清茶。
7. 不论生活的坎坷，生活的苦难，我们何不从容地生活，如溪水静静地流淌；淡定地生活，如花开花落的悠闲。
8. 在人生中第一要紧的是发现自己。
为了这个目的，各位时常需要孤独和深思。
9. 有人无视平淡，觉得平淡是没有波澜的，僵化的生存方式，他便开始角逐于人生的势利场，换着自己不同的人生面具。
10. 生活好似蔚蓝的天空，虽然有时阳光普照，但难免有些单调，而丰富多彩的课余生活便像是天边的彩虹，振翅飞来的白鸽，为我点缀着这片充满乐趣的天空。
11. 拥有宁静的心灵，才能发现意想不到的美。
12. 生活可以是平淡的，但是心情不可以，心情平淡太久，就会使人麻木，连笑的时候都让人觉得太假。
13. 平淡是一种风，一种无牵无挂的行吟，轻轻地来，轻轻地走，使心境自由的奔放，平淡就这样深入每个日子和生活的细节。
14. 品一首优美的诗，品一本抒情的散文，聆听一首婉转悠扬的歌曲。
才发现生活需要创造，无味的生活才会产生甜美的清香。
15. 陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首。
关于心静的句子
1、单纯的是随遇而安，有什幺享受什幺。
笑着理解一切。
2、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
3、当你不再十分在意形式和外表，在你性命中的每一天，开始用灵魂触摸欲望，思想便能安宁，爱恨情愁便能一一化解。
4、其实，人，只要知足，便会心静如水，咱们只能生活在世俗里。
虽然繁杂浮华的世俗难得安宁，但平静能还咱们一片湛蓝的天空，一方悠闲的心灵净土。
5、是诱惑前的恬淡，是困苦中的从容，是笑对这个混浊的世界，慢慢地去看清看透看穿看淡的一个漫长且难捱的过程。
6、爱什幺人，照顾他保护他给他自在，才是真正高雅的爱。
7、人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦，心静时，过往的纠缠都能够搁置在一边晾晒，而你独享此刻宁静的光阴。
8、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
9、挑战越大，咱们灵性的领悟和成长也越大。
10、钟爱淡淡的感觉，夜的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。
此时的淡淡，是一种意境，不是淡而无味的淡，是人淡如菊的淡，是过虑了喧嚣纷扰后的宁静，是心静如水的淡然，就这样11、最大的浪费是咱们不认识自我的智慧，不明白自我拥有全宇宙的力量。
12、为了批评世界及指正他人，咱们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
13、日子虽然平淡，可总有如歌的偶遇，四季虽然变化无常，可总会有灿烂的阳光。
14、人心本无染，心静自然清。
15、没有恰到好处的旅程，只有恰如其分的情绪。
16、如莲般的心事，缱绻在每一个梦境中，似梦似幻，无欲无求，却又在隐约中执着于一份宁静，一份孤独，一份闲适。
携一缕情怀，以婉约的曲调倾诉流年间的往事，日出日落，每一天重复17、爱心谦卑心是咱们沟通别人的最佳利器，它会让咱们天下无敌，用爱能够感动一切打赢一切。
18、你的心就应持续这种摸样，略带发力的紧张，不松懈，对待不定有坦然。
损伤是承载，沉默是扩展。
终结是新的开始。
如此，我会为你的心产生敬意。
19、淡淡的感受一份属于自已的天地。
心如雨后的天空一样纯静20、花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜21、千里之行，始于足下。
改变将来，从此刻开始。
改变此刻，就是改变未来。
22、内心如果平静，外在就不会有风波。
23、心要跟小孩一样，很单纯很简单，才能很快进步。
要简单，但不简陋。
24、人生多坎坷，且莫问，梦里花落无？就让一颗素心蛰伏于红尘之外，燃清香一柱，于四季轮回中，笑观花开花谢；风声水起处，闲看云卷云舒。
掬起几片清新淡雅的花瓣，撒进岁月的长河
求一句有关心灵淡定的名人名言
诚信立德：1.华而不实-耻也 ----------无名2.诚信是做人立德的根基，是人格修炼的起点. ----------朱熹3.真正的伟人从不自视自己的伟大. ----------赫兹里特4.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿特功能而失信. ----------孔明5.一个最伤心的事情无过于良心的死灭. ----------郭沫若6.没有诚信何来尊严. ----------西塞罗7.真诚是一种心灵的开放. ----------拉罗什富科8.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基. ----------德莱9.在人生的道路上谦让三分，就能海阔天空. ----------卡内基10.人无忠信不可立于世. ----------程颐11.为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期. ----------冯梦龙12.谦者众善之基，傲者众严之魁. ----------王守仁13.当信用消失的时候，肉体就没有生命. ----------无名14.真诚与朴实是天才的宝贵品质. ----------斯坦尼斯拉夫斯基15.温和，谦逊，多礼的言行，有时能使人回心意. -------莎迪16.一个谦虚的人才算是真正认识到了己. -------佚名17.真诚才是人生最高的德. -------乔叟18.一言九鼎，一诺千金，言而有信，金口言. -------无名19.为人必须从诚待人，别人才会以诚相报. ------李嘉诚20.看不见河底就不要涉水而过. ------英国彦语21.老老实实最能打动人心. ------莎士比亚22.金钱比起一份纯洁的良心来又算得了什幺. ------哈代23.失足你可以马上恢复站位，失信你也许永难挽回. ------富兰克林24.诚信是最好的竟争手段. ------无名25.多虚不如少实. ------无名26.诚信真实是人与人的信任，不需要语言来修饰. ------无名27.伪欺不可以，空虚不可久，朽木不可雕，愤之不可久. ------韩婴28.诚者为人处事也. ------无名29.同王公于堂皇中见渺小，贤达则在谦虚中见伟大.大事业 ------雪莱30.中有戈矛之刺，不如恭位之利也. ------荀况31.真者精诚至也，不精不诚，不能动人. ------庄子32.内外相应，言行相称. ------韩非廉洁修身：1、静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 2、君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 3、贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 4、强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 5、侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前 —— 白居易 8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢—— 李商隐 10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 11、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸—— 司马光 12、名节重泰山，利欲轻鸿毛 ——[明]于谦《无题》13、祸生于欲得，福生于自禁。
——[汉]刘向《说苑说丛》14、公生明，明生廉；廉生威，威兴业。
——[清]李惺15、一身正气为人师，两袖清风能生威。
——[晋]杨泉16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》17、勤能补拙，俭以养俭。
——[清]金缨18、为政者，不赏私劳，不罚私怨。
——《左传》19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
——[三国志]蜀书.先生传第二20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——[战国]孟子
论语十则中,论述修身做人的句子
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”词语解释：弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇毅仁：指推己及人，仁爱待人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” （《子罕》）孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏（bǎi）是最后凋落的。
＂补充词解释：凋：凋谢岁寒：在此指艰苦的环境 岁，指时间。
这里用松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人。
告诉我们危难之际，才能见真英雄。
是当时的一种社会现象。
或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系。
特别是事变关头，才能真正识别君子的操守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验。
）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）子贡问道：＂有没有一句话可以终身奉行的？ ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行加于别人身上。
”重点字词解释：一言：一句话。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也许。
恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。
欲：喜欢，想。
想要（做的事）。
施：施加。
其：大概评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加给别人。
它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
关于落差的句子有哪些？
1、人活得快乐得靠奢望。
人活得失意是理智与奢望之间的落差。
2、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。
我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。
3、他清楚地知道这一次醒来，将不会看见阳光里天使低头，似乎要亲吻他的嘴唇。
4、你知道有些东西你看了会后悔，因为看了你就无法遗忘。
5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
漏过后，无言冬季枕上，泪纷飞。
看不破的镜花水月，看指间烟云，世间千年，如昙花一瞬。
为谁埋下誓言，为谁尘满面，鬓如霜。
6、一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。
7、清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果，烹煮打扫。
8、午后读一本书，晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。
9、在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。
10、醒来时，我尚年少，你未老。
11、世间，有一种压力，叫上有老下有小；还有一种责任，叫上有老下有小；更有一种幸福，叫上有老下有小！什幺是人生最大的幸福——那就是上有老下有小。
12、找个时光，好好的放松一下，不要背负过多的压力。
拒绝不属于我们自己的承担，让自己做一下自己想做的事，不要太长的时间，一个下午就好。
13、当一个人的压力最大时，效率一定最高；当一个人最忙时，学的东西一定最多；当一个人最惬意时，往往是失败的开始；少说多做，会得到别人的重视；多说少做，会受到别人的忽视；宽容别人善待自己，宽容不是软弱而是融合。
14、珍惜时间，少玩两局游戏；把握机会，多看几本书籍。
15、手中那点工资，勉强够我糊口，眼下这般房价，简直逼人跳楼。
关于修身的名句
1、关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。
（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
第三，专心致志，知难而进。
孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。
同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。
”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。
在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。
事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。
第四，要虚心求教，不耻下问。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。
2、关于学习的方法。
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最着名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。
”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。
”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那幺怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。
一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。
可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。
当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。
”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。
同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。
即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。
孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。
所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。
同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。
而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。
即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《雍也》） 其三，做人要重视修养的全面发展。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。
在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书...
