福建人说啥话-福建人说不出来的话-福建人说什么话说不清
福建不是都说闽南话的。福州人，说的就是福州话，跟闽南话不一样的，福建只有漳州，泉州，厦门，一带说闽南话。其他地市各有自己的方言。不过大部分人都会说 普通话 。
闽方言
闽方言是以地域划分的语言称谓，并非语言学分类，实际上闽方言所指代的闽北话、闽南话、闽东话、闽中话、莆仙话五种汉语方言在语言学上各自独立。
闽方言主要分布地为中国福建、台湾、海南、浙江南部、广东东南部和南部以及东南亚一些地区。今日以闽方言为母语的人约有8000万。
历史
福建在春秋时属越国地，叫东冶，为了记念冶炼始祖欧冶子而得名，当时欧冶子住在冶山〔今福州〕。春秋后期越被楚国所败，越国举城退到现今的福州，而原属越国首都的浙江绍兴仍属越国。"史记″和"吴越春秋″里"闽″因东南门周易八卦方位为蛇，蛇在门中为闽，这就是闽之来源。春秋时，儒家思想是越王所倡导的。"闽″字包含至高的道家术数文化，内藏儒家思想，不以忌讳的龙自居。古文龙蛇同归虫类，东南门是龙蛇之地，龙在门中也是闽。吴越同处闽地〔双方各自用道家术数立闽以制敌国，可惜内藏不同心怀〕闽吴是以龙自居，最后灭亡，此闽归越。 七闽周朝服国之数，战国时，古七闽从江苏到越南为七闽地。〝史记〞里越子民是大禹的直系子孙，闽语实为华夏语，战国时从越语改称闽语，秦国统一中国时，七闽被秦国灭掉六闽，惟独放过越国〔闽中〕，仅逼迫越国首都闽中(今福州) 归附，秦国无一兵一卒直接进入闽中，闽语保留着先秦之华夏语，全中国汉族惟独闽语得以保留先秦之华夏语。闽乃七闽(百越)之代表，惟闽之主方以闽自称，百越的主人之意，凡越之臣民统归闽下，闽语成于大禹夏朝的华夏语，至今五千年。 后来汉武帝灭闽越吋，将闽越族迁往江淮一带封爵，同样给封侯王，为了越国是大禹直系子民之故，必须封侯。可是到了东汉时，汉帝发现闽越亲子民当时是遁入山林复住在冶城〔今福州〕，汉帝得知后，马上封侯官，当时是对大禹子民一种尊重，福建就叫侯官省。 西晋末年，发生永嘉之乱，其皇亲国戚和贵族从河南，南渡福州，除了高官封爵于福州之外，还有八位皇子封爵于福州，其中有两位后来成为皇帝，视闽中为晋朝之故乡，福州因此叫晋安，唐五代时，闽国也是来自于河南，而被烧毁的闽中南少林也是来自河南，一南一北，建筑完全按照河南少林寺，结缘数千年。但闽语不是南渡的晋语，更不是后来的河南话，闽语是先秦的华夏语远比晋语和后来的河南话古老数千年。 唐朝初，改州制，现福州为闽州，因福州是温泉地带，也曾得名为泉州(非现今福建闽南泉州)，后发现，北有福山(一说福山非山名,是风水福山的意思；一说为山名，即今董奉山) ，据传是回头虎的风水福地，卒改闽州为福州至今。唐朝时的闽中，因闽中之主闽州改名福州随而易名为福建，建字取自闽中〔福州〕早期之名建州而合成的。 五代十国时期，闽王王审知成立闽国，长乐府〔福州〕是闽国的首都，为闽府，闽语福州话成了官话，得到进一步的发展，有非常发达的书写系统，而能百分百以古汉语书写。开始有了强大的闽语文化的凝聚力，能与当时强唐分庭抗礼。此时闽南地区，因长期泥沙堆积，开始多出3平方华里。王审知开始移山填海，在闽南泉州修筑拓大子城，此后，共二十七次修筑拓城直到清朝道光年，共历时900多年，闽南泉州，从水泽变泉州陆地扩大30平方华里。从汉朝闽越开始算，福州直接管辖(泉州地)至到武荣州成立自理，为时886年。武荣州27年后改名为泉州。事实上，泉州实为福州复名，至到明朝时期，闽南泉州才脱离福州复名泉州。 明清时，福州为福州府，府治福建，浙江以及台湾。把大量闽人迁入台湾以助发展，台湾此时成为福建第九闽。此时闽语融入了晋语，自成一体，有完整独立的书写系统，闽语专有的用词和完整的注音系统，严然一国之语言，比当时汉语超前，非明清时期任何汉语方言所能比拟。
福建人的普通话为什幺那幺烂？中文表达也很差,跟没学好中文的老外...
1，李老师的头发，乌黑油亮，又浓又密，她站在阳光下，轻轻地一摇头，那头发就会闪出五颜六色地光环。
2，建华同学身材均匀，不胖不瘦，乌黑的头发梳成两条细长的辫子，红润的瓜子脸，圆圆的大眼睛，脸颊上有两个深深的酒窝，显得活泼可爱。
3，妈妈中等身材，梳着短发，穿着一身套装。
一双浓黑的眉毛下，有一双炯炯有神的大眼睛。
平时，她的嘴角上总是带着甜蜜的微笑。
4，我的表兄旭旭，今年才十岁。
他长得白胖胖的。
圆圆的脸蛋上挂着一对好看的小酒窝，一双水汪汪的眼睛，不时滴溜溜地转动着，显示也一股机灵而淘气的劲儿.5，他胖乎乎的身体，又圆又大的脑袋，短而黑的眉毛下镶嵌着一对机灵的大眼睛，总让人感到是那样的机灵、俏皮、活泼。
6，我仔细打量着这位新同桌，她的皮肤白里透红，一双大眼睛衬托着光滑的皮肤显得非常好看。
7，她有一头海藻般的卷发，显得特别的小巧，总是穿一身湖蓝色的运动套装，一看就很有运动的天赋！8，我有一个非常疼爱我的姥姥，她现在已经年过七旬，花白的头发在黑暗中闪闪发亮。
9，李云是一个机灵、陶气的孩子。
他胖乎乎的脸上，长着一对调皮的大眼睛，眼帘忽闪忽闪的，那两颗像黑宝石似的大眼珠只要一转，鬼点子就来了。
10，孙老师是我们班的数学老师，她中等身材，35岁模样。
一张和蔼可亲的面庞，总是那幺慈祥。
11，在他那黝黑的脸上，不论是那鼓鼓的腮帮，还是那薄薄的嘴唇，或者那微微翘起的小鼻尖，都使你感到滑稽逗人。
12，我仔细的打量着这位姑娘，一双美丽的大眼睛里，总是透露着一丝丝喜悦的光芒，一头长长的大波浪卷发披在肩上，显得格外漂亮。
13，玲玲不到两岁，胖墩墩的。
红扑扑的小脸蛋上，有一双水灵灵的眼睛。
小辫儿朝天翘着，粉红色的发带在头上一颠一颠的，像两只飞舞的彩蝶。
14，她那梳着小辫子的脑袋歪倚在右肩头上，水灵灵的大眼睛向我玩皮地眨巴着，鼻子略显有些上翘，显露出一副淘气相。
只要你一看见她，就会从心眼里喜欢她。
15，我的妹妹，有一头黄黄的、细细的头发，胖乎乎的小脸，水灵灵的大眼睛忽闪忽闪的眨着，樱桃小嘴叫起人来可甜了，就像一个洋娃娃。
...
形容福州的诗句
福州山川秀丽，万千景象，赢得多少诗人骚客歌吟，自唐宋以来，着名诗人杜荀鹤、陆游、辛弃疾、张元干，唐宋八大家之一曾巩，着名学者朱熹、蔡襄、杨时、赵汝愚等纵情放歌，留下跨越千年，咏颂福州的名篇佳作.当我们欣赏之余，凭吊觅迹，揽胜抒怀，领略福州文化历史，引发思古之幽情，眷恋乡土之情思. 从年代来看，唐代诗人陈翊《登郡城楼》一首是较早描写福州诗： 井邑白云间，岩城远带山. 沙墟阴欲暮，郊色淡闲. 孤径回榕岸，层峦破积关. 寥寥分远望，暂得一开颜.西晋太康三年，首任郡守严高见无诸的旧冶城规模狭小，请地理专家勘测设计，在越王山的南麓建子城作为郡城，面积比冶城大几倍.对于子城的优美景色，从诗中“沙墟阴欲暮”、和“孤径回榕岸”二句，可见子城之南，不但有大片沙墟之地，而且绿榕茂盛，初具“榕城”美称. 晚唐诗人杜荀鹤（846-904年）《闽中秋思》是咏福州较早的一首绝句： 雨匀菊菊丛丛色，风弄红蕉叶叶清. 北畔是山南畔海，只堪图画不堪行.诗人旅途所见的闽中秋色，以“紫菊“ 和“红蕉”为地方特色，和北山南海的地理氛围，展现一幅南国图画，不过，闽中多山，交通不便，诗人便有“ 只堪图画不堪行” 的感叹. 晚唐诗人徐夤（894-898年）目睹闽都的山川、寺院、桥浦、泉树、舟钓等景观，以别致的回文诗，描绘当年福州城迷人风光： 轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥. 睛日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢. 清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥. 明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮. 唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓒（859-932年）莆田人，以右拾遗户部外郎完成册封闽王王审知使命后，在台江码头新丰市堤，出席闽王饯别宴会后赋诗一首，《甲子岁，衔命到家，至榕城册封，次日闽王降旌旗于新丰市堤饯别》： 登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯. 正是离情伤远别，忽闻台旨许重来. 此身替与交新好，今日还将简册回. 争得长房犹在世，缩教地近钓龙台. 在这首诗中将台江自然景观入诗，所谓“ 台江码头新丰市堤” ，在现在台江的新街，此诗证明唐末大庙山新街一带江水和沙渚交错，船只纵横，成为近水埠头，商市也在堤边渐兴.同时也说明福州别称榕城始自唐末，并非-般人所述起于宋张伯玉编户植树之后.这具有史料价值. 谢泌（950-1012年），宋太平兴国年间进士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州风物诗， 一别无诸岁月长，遥闻此景画难能. 湖田播种重收谷，道路逢人半是僧. 城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯. 常年六月东山里，地涌寒泉敕齿冰.这首诗反映出自五代王审知大力提倡佛教后直至宋代年间，福州佛塔之多、寺院规模之大冠于南方各省.“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯” 是当时福州城内的一大奇观.据载，王审知先后舍钱90万贯，大盖寺院，福州诸县在五代时大大小小共拥有700多座寺庙，诗中说“千簇寺”，并没有夸张，“七塔”也是事实.这七塔除了现在的白塔（定光塔）、乌塔（坚牢塔）外，还有寿山塔、神光塔、定慧塔、崇庆塔、育王塔. 福州蔡奇巷，旧名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四岁能诗，举神童，赐进士出身，官历司农卿，居此而得名.宋真宗赵恒皇帝赐诗《赐蔡伯唏》赞扬伯唏，鼓励他努力上进. 七闽山水多灵秀， 四岁奇童出盛时. 家世应传清白训， 婴儿自有老成姿. 才当学步来朝谒 方渐能言便赋诗. 更励孜孜图进益， 青云万里有前期.在这首诗中不但赞扬蔡伯唏，更赞美了蔡的家乡.首句“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地灵，此句出自皇帝之手，更成为传诵千古的名句. 吕祖谦（1137-1187年），宋隆兴进士，他与朱熹、张拭合称“东南三贤”，他的《登郡城》虽名为登郡城，实写宋时福州学风之盛： 路逢十客九青衿，半是同胞旧弟兄. 最忆市桥灯火静，巷头巷尾读书声. 郡城指福州，因晋为郡冶.“青衿”读书人衣饰，指莘莘学子.福州被誉为“ 海滨邹鲁”，唐开元年间就设有 “丽正书院” ，五代设 “招贤院” 、 四门学 ，诗教益昌，文化水平可与京都长安媲美，宋代文化更发达，当时福州府举进士者达2247人，书院、试院应运而生，淳熙年间，应试举土多达2万人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北读书声 ”就不足为奇了. 福州温泉，相传晋太康年间就己发现.宋有“内汤” 地名.福州知州程师孟（1015-1092年）有《福州温泉》一诗： 曾看华清旧浴池，徘徊却想开元事. 此泉何日落天涯，不见莲花见荔枝.诗中把福州温泉与陕西华清池媲比，联想历史教训，告诫当权者亲贤臣，远小人. 宋徽宗龙阁学士陈轩《冶城》更是把闽古都描绘得如人间仙境，一幅天然水墨图画： 城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶. 有时细雨微烟罩，便是天然水墨图. 元代诗人雅琥，登南台大庙山钧龙台《题咏登钧龙台》是一首怀古之作： 自古瓯闽国富雄，南琛不与职方通. 江流禹划纵横外，山人秦封苍莽中. 逐鹿兵还神器定，屠龙人去钧台空. 海门日落潮头急，何处繁华是故宫.诗中概述了福州历史沿革，从“禹划”到“秦封”，直至汉代册封闽越王，而今人去台空 ，究竟“何处繁华是...
如何与福建人相处
不管与谁相处，与何地的人相处，我相信只要你以诚相待，会换来赤诚之心的。
对人应该不拘小节，不管对方有什幺习惯，那只是个人的一些日常习惯，每个人都有缺点，这是不可回避的问题，多看对方的优点，不去在意他个人的一些习性。
有句话说，江山易改本性难移，这是真的。
只要时间长了，一切适应了，也就好了，路遥知马力，日久见人心，一个人的人品及习惯也不是一天两天就能掌握好的。
总之会渐渐好起来，我也生活在外地，周围的人也都不是我的老乡，我与他们相处也可以说是一般了，当然这些异乡人有的也会成为你志同道合的至友，有的也就是勉强相处，得过且过了，不必勉强自己，相处就是差不多过得去就行了。
特别现在的社会是金钱的社会，有好多情况是我们力所不及的，不必去在意！
形容难言之隐的句子 或诗句
形容“难言之隐”的句子或诗句举例如下：[小梁州]我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。
[满庭芳]供食太急，须臾对面，顷刻别离。
若不是酒席间子母们当回避，有心待与他举案齐眉。
虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。
眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。
“蜗角虚名，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。
一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
[四煞]这忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。
泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。
到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤。
相见欢·无言独上西楼五代：李煜无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
福建的景色有哪句诗句来描述它
要说福建省漂亮的地方那还是有的。
最着名的就是武夷山了，这可是世界闻名耶。
九曲溪的水灰常的干净，灰常的舒服。
如果想欣赏风景那里就是不错的选择。
还有大金湖，不过大金湖之前遭受洪水袭击，还没有恢复好，要再等等吧。
恩，福建土楼也不错，这也是好去处哟。
还有厦门的鼓浪屿之类的，都挺美的。
看你自己的选择咯
修改病句,叔叔的家乡是福建人。
首先这个问题非常好，不过呢鲁迅先生已经写过很多这样剖析国民的文章，还有柏杨的那个就不多说了，大家对某些事情都是心知肚明，只是没有这幺直接去说出来；其次，中国人的素质这个命题不是三言两语就讲的清楚说到明白，里面涉及很多问题；最后，关于以逃避和回答极端的语句表明态度的问题，这个不能胡乱牵扯到全体人民，毕竟泱泱大国五千年的文明不是吹出来的。
希望楼主以后考虑问题的时候不要这幺的片面...
