男孩新颖有涵养的名字-楚辞男孩名字大全集-奕字取名寓意好吗
姓名五格评分：91.15分
你的名字取得非常棒，如果与命理搭配得当，成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
天格5的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
暗示：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。大吉
详细解释
福禄长寿，阴阳和合、完壁之象，最大吉数。
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
人格15的解析：又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运。
暗示：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。大吉
详细解释
最大好运，福寿圆满之象。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格31的解析：又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前。
暗示：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。大吉
详细解释
此数大吉，富贵繁荣的领导运，女性用亦无妨。
诗曰：智勇得志意气新，建立声誉事业成，富贵幸福将有到，为人领导德望高。
智勇德智，可享清福。（大吉）
基业：太极，君臣，将星，学士，文星，田宅，祖业。
家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。
含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
总格35的解析：又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年。
暗示：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 大吉
详细解释
高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。
诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最合女人态，一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。（大吉）
基业：将相，学士，文昌，艺术，财库，田宅，工商，温柔。
家庭：上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
含义：温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合女性，为男性则倾向消极。
外格21的解析：又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧。
暗示：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 大吉
详细解释
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
对三才数理的影响:您的姓名三才配置为：土土木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。
虽获得成功发展,但因基础不稳而易生变化转移,易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。 （凶）
详细解释
1、总论:事事难如愿,六亲又无助,有不平不满之怨叹,适于平凡的生意及平淡的生活,又有被人拖累受损之灵意,应慎防。天运五行属火时,运势平凡,可达小康程度。
2、性格:为人正直坦白,比较好面子,举止谦和有礼,严守社会秩序与公共道德,有手高眼低的倾向,容易放弃好机会而无法把握住,属于比较保守的个性。
3、意志:意志不够坚定,决断力也比较弱,做事较为好奇,思想容易变化。
4、事业:如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合,投机事业或发横财与您无缘,很难成大事。
5、家庭:不太和睦,有争吵之兆,子女难靠。女命者家庭较安定。
6、婚姻:男娶好胜固执之妻,婚后不甚圆满;女嫁有才干之夫,婚后大致圆满。
7、子女:子女虽聪明活泼,但与父母意见不和,任性又顽固。
8、社交:外表忠厚老实,易得他人之信任,有助人、成人之美德,但容易受人拖累,帮助者少。
9、精神:外表若无其事,内心操劳不安。常有不平不满之事。
10、财运:纵有财源亦不多,应多节俭才是良策。并须注意作保及借贷方面的拖累。
11、健康:易患精神衰弱、胃肠病、泌尿系统、妇人病等。
12、老运:平生劳碌,收获不多,内心孤独不安。天运属火时老运境遇佳。
对基础运的影响:境遇不安定,屡次变化,漂浮不定;易患胃肠疾病。 （凶）
对成功运的影响:大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。 （凶）
对人际关系的影响:富有人情味,待人仁慈诚实,为人排忧解难,不辞辛劳;热情少变化,沉默寡言,若有苦闷危难,不外露。 （平）
对性格的影响:心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
天格5有以下数理暗示:吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
人格15有以下数理暗示:富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
地格31有以下数理暗示:首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望）
外格21有以下数理暗示:首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
孩子的名字祉晓的意思
用字分析殷：作乐之盛称殷。
从 从殳。
《易》曰：“殷荐之上帝。
”祉：福也。
从示止声。
唐诗宋词黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。
-温庭筠《公无渡河》风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
-温庭筠《堂堂》九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
-柳宗元《省试观庆云图诗》
杨祉馨名字的含义？
祉只有一个意思，就是福，例如我们常说的福祉；馨有三个意思：1. 散布很远的香气：馨香。
如兰之馨香。
2. 喻长存的英名：垂馨千祀。
3. 助词，作用同“样”：宁馨第二个意思显然可以排除。
所以祉馨这个名字的最主要的含义应该是福禄绵长，馨香高远，其次也可以说就是很幸福的样子。
高端大气的男孩名字
1，睿哲玄览，都兹洛宫。
——张衡《东京赋》圣明；明智2， 《石淙》李显 三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。
霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。
水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。
永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。
3， 《行次成皋，途经先圣擒建德之所，缅思功业，》李隆基 有隋政昏虐，群雄已交争。
先圣按剑起，叱咤风云生。
饮马河洛竭，作气嵩华惊。
克敌睿图就，擒俘帝道亨。
顾惭嗣宝历，恭承天下平。
幸过翦鲸地，感慕神且英。
4， 《唐享昊天乐?第四》武则天 巍巍睿业广，赫赫圣基隆。
菲德承先顾，祯符萃眇躬。
铭开武岩侧，图荐洛川中。
微诚讵幽感，景命忽昭融。
有怀惭紫极，无以谢玄穹。
5， 《唐明堂乐章?迎送王公》武则天 千官肃事，万国朝宗。
载延百辟，爰集三宫。
君臣德合，鱼水斯同。
睿图方水，周历长隆。
6， 《唐大飨拜洛乐章?拜洛》武则天 菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。
乾乾遵后命，翼翼奉先规。
抚俗勤虽切，还淳化尚亏。
未能弘至道，何以契明祇。
7， 《九月九日上幸慈恩寺，登浮图，群臣上菊花寿》上官昭容 帝里重阳节，香园万乘来。
却邪萸入佩，献寿菊传杯。
塔类承天涌，门疑待佛开。
睿词悬日月，长得仰昭回。
8， 《奉和麟德殿宴百僚应制》鲍君徽 睿泽先寰海，功成殿武韶。
戈鋋清外垒，文物盛中朝。
圣祚山河固，宸章日月昭。
玉筵鸾鹄集，仙管凤凰调。
御柳新低绿，宫莺乍啭娇。
愿将亿兆庆，千祀奉神尧。
9， 《奉和圣制登太行山中言志应制》苏颋 北山东入海，驰道上连天。
顺动三光注，登临万象悬。
俯观河内邑，平指洛阳川。
按跸夷关险，张旗亘井泉。
晓岩中警柝，春事下搜田。
德重周王问，歌轻汉后传。
宸游铺令典，睿思起芳年。
愿以封书奏，回銮禅肃然。
10， 《奉和圣制漕桥东送新除岳牧》苏颋 宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。
未若调人切，其如简帝难。
上才膺出典，中旨念分官。
特以专城贵，深惟列郡安。
政行思务本，风靡属胜残。
有令田知急，无分狱在宽。
至言题睿札，殊渥洒仙翰。
诏饯三台降，朝荣万国欢。
举杯临水发，张乐拥桥观。
式伫东封会，锵锵检玉坛。
11， 《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》苏颋帝迹奚其远，皇符之所崇。
敬时尧务作，尽力禹称功。
赫赫惟元后，经营自左冯。
变芜粳稻实，流恶水泉通。
国阜犹前豹，人疲讵昔熊。
黄图巡沃野，清吹入离宫。
是阅京坻富，仍观都邑雄。
凭轩一何绮，积溜写晴空。
礼节家安外，和平俗在中。
见龙垂渭北，辞雁指河东。
睿思方居镐，宸游若饮丰。
宁夸子云从，只为猎扶风。
12， 《奉和圣制送张说巡边》崔日用轩相推风后，周官重夏卿。
庙谋能允迪，韬略又纵横。
吉日四黄马，宣王六月兵。
拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
列将怀威抚，匈奴畏盛名。
去当推毂送，来伫出郊迎。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。
壮心看舞剑，别绪应悬旌。
睿锡承优旨，乾文复宠行。
暂劳期永逸，赫矣振天声。
13， 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》李乂 上日登楼赏，中天御辇飞。
后庭联舞唱，前席仰恩辉。
睿作风云起，农祥雨雪霏。
幸陪人胜节，长愿奉垂衣。
14， 《游禁苑幸临渭亭遇雪应制》徐彦伯 玉律藏冰候，彤阶飞雪时。
日寒消不尽，风定舞还迟。
琼树留宸瞩，璇花入睿词。
悬知穆天子，黄竹谩言诗。
15，《仪坤庙乐章二首》薛稷阳灵配德，阴魄昭升。
尧坛凤下，汉室龙兴。
伣天作对，前旒是凝。
化行南国，道盛西陵。
造舟集灌，无德而称。
我粢既洁，我醴既澄。
阴阴灵庙，光灵若凭。
德馨惟飨，孝思烝烝。
乾道既亨，坤元以贞。
肃雍攸在，辅佐斯成。
外睦九族，内光一庭。
克生睿哲，祚我休明。
钦若徽范，悠哉淑灵。
建兹清宫，于彼上京。
缩茅以献，絜秬惟馨。
实受其福，斯乎亿龄。
16，《慈恩寺九日应制》薛稷宝宫星宿劫，香塔鬼神功。
王游盛尘外，睿览出区中。
日宇开初景，天词掩大风。
微臣谢时菊，薄采入芳丛。
17，《梁郊祀乐章?庆顺》赵光逢圣皇戾止，天步舒迟。
乾乾睿相，穆穆皇仪。
进退必肃，陟降是祗。
六变克协，万灵协随。
18，《感讽五首》李贺合浦无明珠，龙洲无木奴。
足知造化力，不给使君须。
越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。
县官骑马来，狞色虬紫须。
怀中一方板，板上数行书。
不因使君怒，焉得诣尔庐。
越妇拜县官，桑牙今尚小。
会待春日晏，丝车方掷掉。
越妇通言语，小姑具黄粱。
县官踏餐去，簿吏复登堂。
奇俊无少年，日车何躃躃。
我待纡双绶，遗我星星发。
都门贾生墓，青蝇久断绝。
寒食摇扬天，愤景长肃杀。
皇汉十二帝，唯帝称睿哲。
一夕信竖儿，文明永沦歇。
南山何其悲，鬼雨洒空草。
长安夜半秋，风前几人老。
低迷黄昏径，袅袅青栎道。
月午树无影，一山唯白晓。
漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。
星尽四方高，万物知天曙。
己生须己养，荷担出门去。
君平久不反，康伯循国路。
晓思何譊譊，阛阓千人语。
石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。
19，《寿春节进大蜀皇帝五首》贯休上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。
岂比赤光盈室日，全同白象下天时。
文经武纬包三古，日角龙颜遏四夷。
今日降神...
写北京天坛的导游词
天坛导游词 我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。
天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。
天坛，建于明朝永乐四年至十八年（1406~1420），与紫禁城（故宫）同时兴建。
耗时14年，距今已有580多年历史。
其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。
整个建筑布局呈＂回＂字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。
外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。
现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。
内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大＂天门＂。
明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。
嘉靖九年（1530年），在北郊另建方泽坛（地坛）后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。
历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。
第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀（si）＂皇天上帝＂保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。
新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。
我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。
台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年（1530），杆长九丈九尺九寸。
祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。
燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。
建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。
圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。
这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含＂九＂的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。
圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。
每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。
栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。
同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。
如最上层的中心是一块圆形大理石（称作天心石或太极石），从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个＂九＂，为3402块。
同时，上层直径为9丈（取一九），中层直径为十五丈（取三五），下层直径为21丈（取三七），合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有＂九五＂之尊的含义。
为什幺要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢？原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。
二、在我国古代把单数（奇数）看作阳数，而将双数（偶数）视为阴数。
天为阳、地为阴。
天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。
而＂九＂又被视为＂极阳数＂，这是最吉祥的数字。
除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。
从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。
大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。
现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。
殿高19.5米，底部直径15.6米。
砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。
殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。
殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。
现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。
现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。
围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。
如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。
下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。
当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。
但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。
为什幺呢？原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。
据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。
说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。
...
关于北京天坛的导游词？
天坛导游词 我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。
天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。
天坛，建于明朝永乐四年至十八年（1406~1420），与紫禁城（故宫）同时兴建。
耗时14年，距今已有580多年历史。
其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。
整个建筑布局呈＂回＂字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。
外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。
现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。
内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大＂天门＂。
明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。
嘉靖九年（1530年），在北郊另建方泽坛（地坛）后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。
历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。
第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀（si）＂皇天上帝＂保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。
新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。
我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。
台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年（1530），杆长九丈九尺九寸。
祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。
燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。
此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。
建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。
圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。
这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含＂九＂的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。
圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。
每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。
栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。
同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。
如最上层的中心是一块圆形大理石（称作天心石或太极石），从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块；中层从第十环的90块至十八环的162块；下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个＂九＂，为3402块。
同时，上层直径为9丈（取一九），中层直径为十五丈（取三五），下层直径为21丈（取三七），合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有＂九五＂之尊的含义。
为什幺要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢？原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。
二、在我国古代把单数（奇数）看作阳数，而将双数（偶数）视为阴数。
天为阳、地为阴。
天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。
而＂九＂又被视为＂极阳数＂，这是最吉祥的数字。
除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。
从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。
大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。
现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。
殿高19.5米，底部直径15.6米。
砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。
殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。
殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。
现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。
现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。
围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。
如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。
下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。
当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。
但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。
为什幺呢？原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。
据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。
说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。
封建统治...
张祉嫣这名字有什幺含义
您的姓名：凃祉言名利双收富荣达，修身养德防未然，傲慢不逊失人和，恐有家庭起风波。
云遮半月，内隐风波，应自谨慎，始保平安。
名利双收，繁荣昌盛，无奈傲慢不逊，酿成内外不和家庭反目，可能是常说的为富不仁，宜平和。
名利双收﹐繁荣富贵之吉运。
得享天赋之幸福﹐一生受尽祯祥之运格﹐但幸福中缺乏德量﹐傲慢不逊﹐有酿成内外不和﹐家庭反目﹐兄弟成仇之凶兆。
宜修德养性﹐谨守和顺﹐自可防凶于未然。
（吉），名利一举两得，繁荣富贵之吉运，无奈数出于傲慢不逊，有酿成内外不和，家庭风波不静，兄弟越墙双斗之兆，非十分谨慎，修养德行，则无法防止于未然，若凡事细检可获得幸福，受尽天赋之祯祥也。
