一个人的德行就是最大的风水-你的德行就是最好的风水-风水因人的德行而改变
你好：
肯定是德行的！易经有云 一德二命三风水。 德行因果是在命运和风水之上的，好的德行可以改变风水的象，人养空间，一个品行端正的家庭风水不可能差到哪里去的，而且同气相求及时换住所也一样会找到好的空间。
希望能对你有所帮助， 望采纳！
佛教与风水
风水行家告诉你，风水是怎幺回事，孝和善行太重要了看到这里师兄发现自己是住的风水不好，心里非常忧愁，不知道怎幺化解，我给大家讲一点我知道的。
我打小就对特异事件比一般人敏感，天生就会那幺一点（也只会这幺一点），我怕人把我当不正常，比如当小白鼠围观骂斥，所以很老实闭嘴。
算命我是不懂的，我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。
那时我最爱往一家人家里跑，我什幺也不干，我就去呆着。
为什幺呢？ 这家人的家里祥瑞气旋绕，只呆在里面，就非常舒服，就像蒸气浴，瑞气包裹着自己实在太舒服，虽然这个房子光线不太充足，但是从无晦暗之感。
我当时诧异的想：我看这家人，丝毫特殊的地方都没有，两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄，两个子女没读多少书，那幺这些祥瑞气到底是什幺缘故——我只发觉了一点，他家的两个孩子非常孝顺，他们家非常和睦。
过了三年，这两个子女成家了，配偶虽然普通，各方面都非常一般，但是生下两个孩子，我一看，两颗明珠，一个如日光，一个如月光，光华灿烂。
原来那瑞气旋绕三年不绝，是为这两个孩子。
我感叹的是：原来一个人有福报要来，三年前就有预兆了！子女的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长，绝不会久居人下），本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长。
（风水大师说过，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。
我家族里好几个做大官的，无一不是如此。
但如果一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。
原因很简单，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。
如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏））题偏了，继续。
然后这家人搬走了，换一家人搬进来，我特意跑去看。
摆设还是照旧，但是气象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一会就走了，再也不去，我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是从前前一家人也是这个样子摆设的，从前我并不觉得。
之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。
如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。
你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。
而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。
万物都有灵性的，不可轻视，我打小草木沙石都不敢轻视的。
给大家举个例子，大家去看千年古建筑，虽然是些石头木头，它气质就是不一样，这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长，它懂得的也会增长，年月久了，它也把自己的修养和气质修出来了。
我们佛家说：看一切众生是佛。
就算是恶风水，我看恶风水是lucky，是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什幺呢？因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。
好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。
所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路幺？没福德，你镇不住风水，反成凶像！所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。
如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这幺好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。
如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。
还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。
你想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你...
什幺风水聚财
1）积聚财货。
南朝 梁 萧统 《咏山涛王戎》：“徵神归鉴景，晦行属聚财。
”《梁书·贺琛传》：“不息费则无以聚财，不休民则无以聚力。
” 隋 王通 《中说·周公》：“古之好古者聚道，今之好古者聚财。
” 明 沉德符 《野获编补遗·妇女·命妇以妒受杖》：“ 元太宗 时，命妇人有妒者，乘以骣牛徇部中，论罪，即聚财为更娶。
” 2）聚财：俗传正月初一（拜年/占岁/聚财 ）同时也是扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。
假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。
今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。
中国的风水可信吗？有科学道理吗？
阿弥陀佛，您好。
看相、算命、奇门遁甲、六爻、批八字、看风水等等，其实都是从周易里分出来的，同一类东西，都是遵循阴阳五行生克规律，所以是可信的。
可是现在有真才实学精通的人很少，换句话说，骗子可能会很多，反正你也不知道，说几个术语就能把你说迷糊。
自然界里有很多规律都是科学家现在无法解释的，科学家就像一个小孩子在摸爬滚打，从古至今不断的在进步成长，将原先幼稚的想法自我否定掉了，所以用科学来衡量老祖宗的智慧是很可笑的。
就像你去问一个小孩子，你爸爸妈妈做的对不对呀？有没有道理呀？要知道我们的老祖宗发现这些宇宙规律，上古、夏商周那时候的人人心纯善，以道治国，以德治国。
他们是从心安定寂静到极处自己看到的这些规律，然后用数术的方式表达出来，让后人能有所依据学习个大概，但要真正明白，也只能自己也要入深禅定才能明白。
自从佛法东来，把这个神秘面纱彻底解开了。
原来一切都是自己心念所造，自己的心念就是在影响自己及周边的环境。
恶的念头，你在那住上几年，好风水也给你污染成坏风水；你要是心念纯善，即使是坏风水，也会被你转变成好风水。
看看古代的名山宝刹，周边的环境都是好风水，出家人都是好相貌，即使素食也照样红光满面。
不是他们选好地方造塔庙，不是他们偷摸吃肉，而是他们真修行，起心动念都是为众生，没有自私自利，相由心生、境随心转，自然外在就变好了。
只要存好心、说好话、行好事、做好人，平常力行五戒十善，常念阿弥陀佛，你的命运和你家的风水，自然就在变好，没有丝毫迷信。
很多人相信风水先生,风水那类说法是真的灵吗？
算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如＂此事你大可放心 必有大成＂ 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信他们是不能算出未来的，风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。
《现代汉语词典》：＂风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。
＂《辞海》风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
＂易经与风水学的区别：风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。
有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。
两者不可混淆。
以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估，以达到环境生态中物质能量信息的集中体现，以达到《天人合一》的自然发展世界观！【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。
《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”认为八卦乃伏羲所画。
神农 亦称连山氏、烈山氏。
一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者。
相传为姜永（今湖北随县）人，相传伏羲氏所作之易，经十九传而至神农氏。
神农氏扩大了易象的运用，运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础。
相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》。
黄帝 古史中说他本姓公孙，因居姬水，故改姬姓，号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。
伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝。
其治易，用途甚广，深致远，制器尚象，发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制，兴礼乐治百官，济万民，开拓中华之文化，还曾作兵家八阵法以破蚩尤。
黄帝之易，以坤为首位，认为坤象地而属土，而地面上的万物，均由坤土之功而春生夏长，秋收冬藏，所以作《归藏易》。
周文王 商末周部落领袖，姬姓，名昌。
商纣时为西伯，故亦称伯昌。
周武王之父，武王有天下，追尊为文王，故又称文昌。
相传其被囚羑里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾，裳取象于坤），演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
姜尚 姜尚，名望，又称姜子牙。
其祖原居东方、与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏。
因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”。
传说，姜尚早年很穷，虽有才华，但怀才不遇，后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王所赏识。
文王被囚羑里归国后，重用姜尚，参与策划伐商大计，后来扶佐武王灭商有功，封于齐。
民间常称他为姜太公。
传说古代兵书《六韬》为他所着。
周公 西周杰出政治家。
姓姬，名旦，亦称公旦，叔旦。
因封地在周（今陕西岐山），史称周公。
文王之子，武工之弟。
相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞。
其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。
风水与人的关系都有什幺呢？
风水与人的关系密不可分，天人合一，道出了风水与人的重要关系。
对风水有足够的理解，才能令您的工作生活愉快，避免错误的风水习俗，使您在日常生活当中，如鱼得水。
那幺风水与人的关系都有什幺呢？今天我就给大家介绍一些风水与人密不可分的关系。
一、人与自然环境之间的关系 人类是依赖自然环境而生存的。
大自然里所固有的水和土是人生活需要的物质基础。
水质的好坏会对人的健康有着直接的影响。
人的饮用水中倘若缺乏碘元素，就容易发生甲状腺肿大等缺碘性疾病。
当人的饮用水中倘若氟的含量超出1毫克/升时，就会引起氟中毒现象。
人的饮用水中倘若受到环境的污染，就会得到寄生虫病及其他传染性疾病。
因此，自然环境里的水要源远流长、悠扬清澈，生气才旺盛，对人的健康才有利。
郭璞《葬书》里说：“风水之法，得水为上，藏风次之……土圭测其方位，玉尺度其遐迩”。
这句话强调了水质及其所在方位的重要性。
土质的好坏对人的健康有着直接的影响。
人住在潮湿的土壤上面会引起风湿病的。
植物大面积腐烂、野生动物死亡后尸骨腐败而污染泥土表面、水灾过后会导致瘟疫流行，据清代乾隆年间广东省廉州府灵山县的史料《灵山县志》记载：“明嘉靖十八年六月，瘟疫流行。
乃草木腐烂、群兽亡而腐臭，连月降雨而至矣”。
在蕴藏有丰富的钠、钙、镁、硫等矿物质的地下水的土壤上居住，对人体健康有很大的裨益。
人居住在周围环境若有茂密浓郁的树木、且地盆较为宽阔的地段上，自然觉会得空气特别清新，精神特别爽快，这就是环境给人带来的影响。
郭璞《葬书》里说：“土者，气之母，有土斯有气。
气者，水之母，有气斯有水。
……土行气气行，物因以生”。
这说明要有良好的土质，生气就自然旺盛。
生气越旺盛，水质也就越好。
说明了人只有在这样的环境条件下生活活动，才有利于身体的健康和大脑智力的发育。
地形地貌是气候变化的客观条件。
地形地貌对人的心理有着较大的影响。
地物的形状是千姿百态的，有大小高低之分。
若有较多的江河会聚、起伏变化较大的地形，有众多高大的峰峦且草木茂盛的地区，则降雨量较为丰富。
如我国的东南部大部分地区，就是这种地形地貌。
若地形起伏变化不大、江河湖泊较少，没有高山，植被稀少，或有高山而无植被的非沿海地区，降雨量是极其稀少的。
如我国的西北部大部分地区，就是这种地形地貌。
峰砂的高矮、大小及形状对人的心理也有着直接的影响。
尖齐高耸、方圆秀丽和草木茂盛的山峰，经过太阳光的反照，其空气质量是特别好的，令人目睹而豁然开朗，大脑思维特别敏捷。
正如文学创作学学术上所谓的“见景生情”，就是这个缘故。
郭璞《葬书》里说：“夫千尺为势，百尺为形。
势与形顺者，吉”。
形似险恶的山体、矮小而奇形怪状的冈埠令人望而生畏，使人的心理感到压抑和恐惧，若在休囚方时会发生灾祸的。
郭璞《葬书》里说：“形如投算，百事昏乱。
形如乱衣，妒女yin妻。
形如灰囊，灾舍焚仓。
形如覆舟，女病男囚。
形如横几，子灭孙死。
形如卧剑，诛夷逼僭。
形如仰刃，凶祸伏逃”。
二、人与阳宅、阴宅（坟墓）之间的关系 阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。
阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健康有着很大的影响。
阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。
阳宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。
房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。
房间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷；房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷。
门窗的位置布置得不合理，就会造成外气不能聚内气，达不到通风采光的要求，给人的工作生活带来不良的影响。
阴宅是安葬死人的场所。
阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的影响。
阴宅地址选择得好，即生气旺盛、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着极大的作用，从而对死者的后代有着庇荫的作用。
郭璞葬书里说：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
盖生者，气之聚.凝结者成骨，死而独留.故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也”。
阴宅地址选择不好，外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不仅得不到庇荫，反而遭受损害。
郭璞葬书里说：“千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。
经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。
……气感而应，鬼福及人”。
三、阴阳宅的吉凶对人类生活的影响 阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系，地中的生气运动变化，即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。
中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基础上，着述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。
风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础，对中国风水进行长期的研究和实践。
为鉴别阴阳宅能否内乘龙气，外接堂气，因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘，着述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。
在阴阳宅选址过程中，为了对其质量好坏进...
一德二命三风水 四积阴功五读书怎幺解读
一德，厚德载物幺，有道才有得，才有德。
载物承载， 这个物不仅仅是财物，也可以说物质。
所以身体也是一种物质现象，无德自己身体都保不住。
二命，承父母之命幺。
这个直接受出生家庭的影响，要知道一个人一辈子大概能有什幺结果，和出生家庭有非常大的关系，因为这是个基础，甚至处理事情的习惯，思路和这个分不开。
三风水，就是福地福人居幺。
就是生活环境，风水可以养人也可以杀人的，还有言行意业，自成风水，每个人都是一道风水，不过风水怎幺样，又回到这个一了。
四积阴功，就是积阴德，要知道一个人发善心做事情，其能量是不可思议的。
可以看一下了凡先生这本书。
因其发善心行善事。
本短寿，本无儿女。
后即长寿又有儿女。
五读书，可以说是开智慧，圣贤之道，就是修炼本事幺。
想做事，把事情做得更漂亮不学习是不行的。
不过古人说一可能是二的。
比如读书可以是 读书思考，就是思学幺。
或者等同于读书的书法，境界=静界。
买房子需要注意哪些风水禁忌
商品房风水要注意些什幺 富贵提示； 一命丶二运丶三风水，四积荫德丶五读书，六起名丶七面相丶八敬神，九交贵人丶十养生。
很多人都以为一切都靠命运，其实然，也不然。
命运也是可以改变的，后天的努力和福得风水就是最好办法。
反之，好的命运其实来源家中有好的风水，风水才是得富贵之根之源。
风水可分为阴宅风水和阳宅风水。
阳宅风水影响当代人，阴宅风水一般影响后代人，前人种树，后人承荫，并且要勤敬神丶广积荫德才能福得。
因此造得吉利阳宅才是当代富贵之根本。
商品房都是盖好的房子，很多方面是无法选择的，但有选择的方面我们不仿要注意些，来满足风水上趋吉化凶，住得平安，住得添丁发财。
选择商品房步骤； 一 选择宅地楼房。
1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。
2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。
不能建在悬崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。
5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。
6. 参照送福缘风水之>选得符合玄关通窍吉祥楼房。
以上几点有些方面可能看得不太懂，但以下这些楼房要注意些。
1正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。
2、前方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。
3、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。
4、“U”字楼不要买（U字楼形如亡） 5、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。
6、“口”字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵）。
7、“T”字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒）。
8、“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）。
9、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）。
10天斩煞的楼房不能买。
二 根据自己命宫选楼层。
（这要懂命宫才会推算） 三 依据自己命宫选合适的东四宅或西四宅结构。
参照送福缘>选房。
四 选择吉利房子结构。
参照送福缘>选房。
1丶房子要四正，不要缺角，客厅要靠大门，客厅要大于其它房间。
2、入门先见厨厕，退运之宅3、房门对大门，耽于淫欲4、不规则屋不可做厨房和卧室5、横梁压顶，影响情绪与健康6、大门直通到底，犯穿堂煞 7、柱角冲射不利婚和健康 五选择吉日装修与进宅 虽然房子是开发商盖好的，行墙等吉日无法选择，但装修和进宅吉日是可以选择的，所以一定要依宅向选个适合主人和家人的上等吉日进宅，以助人宅运气。
（那怕吉日待等明年，宅运风水发当代，坟墓风水发子孙，因此不能不重视） 六 房子不足之处改型或装饰化解1 大门与主卧不配，玄关化解。
2 大门与主卧不配，大门条纹和颜色化解。
3 大门直通窗户和阳台，玄关丶屏风丶窗帘化解。
4 横梁煞用吊顶化解。
5 墙角煞用改圆或摆墙柜化解。
6缺角的化解； 东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。
南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。
西方缺角的，西方配以黄白之色。
北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。
东北或者西南缺角者，配以黄色。
红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。
在颜色的选用上，还要注意两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。
二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。
…….七 摆放吉祥物趋吉化凶1夫妻感情不好，摆葫芦和同心结化解。
2 横梁下用五帝钱和长青植物化解。
3 附风水摆件按照功能主要可分为十大类，分别是：一、乔迁镇宅类 二、升官旺财类 三、正财偏财类 四、化煞避邪类 五、催旺桃花类 六、学业有成类 七、求子送福类 八、健康祛病类 九、防化小人类 十、化解太岁类 送福缘风水
买房风水很重要吗 怎幺知道风水的好与坏？
点评风水的要求1： 风水案例必须有住宅平面图，图一定要标出南北方位。
2：图上必须标明的东西有，大门，厕所，电视机，灶台，空调[包括室外机]的位置，3：在家里能否看到外面的变压器，烟筒，电线杆，艺术雕塑，假山等，如能看到，距离大约有多远。
4：你住的是楼房还是平房，如楼房，该楼有几个单元，你是第几单元[从东开始数]，住几楼。
5：你的住宅的南面，北面，东，西面是否有建筑物，地势哪个方位高，哪个方位低，如南北都是楼房，南北楼和你房子的距离是否一样，高度是否一样。
论风水环境对人的影响：“风水”古称堪舆，其解释为“藏风聚气”，“堪”指天道，为阳，“舆”指地道，为阴，即阴阳之道也，古代先哲认为天下万物充满着一种合阴合阳之气，能使这阴气与阳气相交并聚合而达到平衡的地方，便是一处风水宝地。
[周易]系词传曰；“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。
” [黄帝内经]云；“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”又云“地善则苗秀，宅吉则人荣”可见风水之术由来已久，源远流长。
它是先哲们为了更好地生息繁衍而顺应自然利用自然的智慧结晶。
风水地理学是几千年来我国劳动人民建筑经验的总结，它的核心内容是“天地人合一”，即人与自然环境和谐统一，是人们对居住环境进行选择调整的一门学问。
它主要是通过研究人和居住环境的关系，指导人们通过时间和空间的合理选择和调整，创造一个人与环境协调，达到“天人合一”的空间环境，以达到趋利避害，身体健康，事业兴旺的目的。
他积淀了浓郁的传统文化气息，是哲学，美学，伦理学等多元文化的综合，是一门具有系统性的一门实用学科。
从大范围讲，宇宙星体是个大能量场，它的变化时刻在影响着地球上的万物，科学家曾作过试验，在日全食的几分钟内，物体的重量会发生变化，离地球最近的月球运动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等变化，……。
而生活在地球上的人类及其他一切有生命的物体，也必然受天体变化的影响和制约，我们平时所居住的房屋，由于物质构造不同，坐山朝向不同，高低层次、内部布局，外部环境，装修不同而对人的影响也不同。
人长期居住在某个特定的建筑环境里，必然每时每刻都会不自觉地接受这个环境对他的影响，并在人体能量中不断积累，经过一段时间就会形成能量的信息导向，从而完全影响甚至改变能量的运动状态。
笔者有一位在新疆工作多年的朋友，在新疆多年患有严重的胃病，整天吃药，常住医院，而他一离开新疆到内地，只要火车一过西安，胃病便不药而愈。
当代由于工业的发展，人们的环境保护意识淡薄，大肆破坏生态环境，从风水角度看是破坏了风水，现在有的城市几乎看不到多少树木和绿色，大树的作用在于它浓密的枝叶，在烈日当空时，由于树底下的温度较低，会与四周的热空气产生冷热对流作用，激发的冷空气会使周围的温度降低，它和另一个作用是保持水土不流失，树木起着保护水土和环境的作用，乱砍乱伐恶化了环境，也使水土大量流失，最后则会影响到人类的发展，更会影响到城市的生存。
从风水角度看，树荫把阳光遮掩，因此它会招来阴气，每一事物只要阴阳调和便会有生机，如果树木太少则必阳气太重阴气衰死，它所给人们带来的结果是钱财不聚，亢阳不化，所以如果阴阳平衡，阳中有阴，则会替某城某地或某宅招来钱财，招来生气。
有句古语称“穷山恶水出刁民”，“穷山”是指形势恶、寸草不生的不毛之地，“恶水”是指以不正当的途径赚钱，水在不吉的地方还指不但赚不到钱反而破财，主人穷困。
这就是说环境不好的地方，经济不会发达，人们不会富裕。
人们的素质和文化涵养都不会太高。
在传统的观念里宅与命运有着很密切的关系，俗语云，一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
认为一个人能否获取功名富贵除本身命运以外还要看阴阳宅风水是否配合。
人生在世所求不外乎平安健康，行运顺遂，然而世事多变人们往往无法如愿，以风水而论，好的阴阳宅可以使家运昌隆，福荫子孙。
因已生之人是受前辈的风水感应，前辈的风水吉，其人命也吉，前辈的风水不佳，其后代的命运也好不到那里去。
改造风水可以趋吉避凶，调整好的话可以把命中的吉兆放大，把凶兆缩小，可以把小富小贵提升到中富中贵，同样如一个人的命运中有灾难，如风水调整好的话，最多不过是破点财或受点伤，生场病 就过去了，万一风水不好的话，却及有可能把凶兆放大加重，甚至有破产，残废或死亡的悲剧发生，命主阴宅风水好，阳宅风水布局又佳，则吉上加吉，无往不利，纵然命局组合不好也不会一贫如洗。
笔者在考察阳宅时发现当前有很多人有一种房子越大越好的心态，这种想法太片面，[宅经]云；宅有五虚，令人贫耗，宅有五实令人富贵。
而五虚的一条就是“宅大人少”，北京故宫可以说是集古代的风水大成，这一点仅从雍正皇帝的卧室和书房就可窥见一斑，其卧室最大也就是12平方米，[因未能细量，粗略估算]在养心斋西面看书休息的房间也就是9平方米，为什幺？因宅大耗气，真龙天子也是血肉之躯，大房间也照样耗散他的...
一德二命三风水后面是什幺？
儒家的伦理传统在中国的传统里是最重要的一种传统，它是中国人典型的伦理学传统。
孔子儒家开创了“内圣外王”和“正心、修身、齐家、治国、平天下”的学说，有别于孔子之前的以“儒”为职业的儒家，也有别于道家和佛家的伦理传统，更有别于西方伦理传统。
孔子伦理 道德是以“仁”为核心，以“礼”为尺度，以 “天地君亲师”为动力。
其中，“仁”的内涵十 分丰富，从《论语》中“仁者爱人”、 “无求生 以害仁，有杀身以成仁”、 “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出， “仁” 是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以， “仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求。
