古文中而字的8种用法-以字文言文用法及例句-文言文食字的用法
而字在文言文中的词形变化和用法很多,我整理了一下,给楼主做参考吧.
做名词用
“而”是象形字.小篆字形象胡须形.上面的“一”表示鼻端,“|”表示人中；下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子.本义：颊毛
而,颊毛也.——东汉·许慎《说文》
作连接词用
从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系
(1) 表示并列关系
永州之野产异蛇,黑质而白章.—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 表示递进关系
君子博学而日参省乎己.——《荀子·劝学》
克生直臣,事我皇祖,干严谴而不悔.――明·钱谦益《袁可立父淮加赠尚宝司少卿》
(3) 表示承接关系
余方心动欲还,而大声发于水上.——宋· 苏轼《石钟山记》
(4) 表示转折关系
青,取之于蓝,而青于蓝.——《荀子·劝学》
(6) 表示假设关系
诸君而(如果)有意；瞻余马首可也.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(7) 表示修饰关系,连接状语
吾恂恂而起.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(8) 表因果关系 野芳发而(因而)幽香.——宋·欧阳修《醉翁亭记》
作代词用
(1) 你；你的
予岂不知而作.——《诗·大雅·桑柔》
余知而无罪也.——《左传·昭公二十年》
子归,殁而父母之世.——《国语·吴语》
尽于酒肉,入于鼻口矣,而何足以知其所自来?——《庄子·徐无鬼》
而翁归,自与汝复算耳.——《聊斋志异·促织》
(2) 又如：而翁(你的父亲)
(3) 这样,此
同是被逼迫,君而妾亦然.——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(4) 又如：而夫(此人；这人)
作助词用
(1) 表示偏正关系,相当于“之”,“的”
虞之与 虢,相恃而势.——《淮南子·人间》
(2) 与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用,相当于“以”
形而上者谓之道,形而下者谓之器.——《易·系辞上》
作语气词用
(1) 用于句中,表示反问,相当于“难道”,“岂”
为仁由己,而由人乎哉?——《论语·颜渊》
(2) 用于句末,相当于“耳”,“哪”
已而已而,今之从政者殆而.——《论语·微子》
作动词用
(1) 如,好像
溺死者千有余人,军惊而坏都舍.——《吕氏春秋》
古代取名字与讳的区别
字：《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
号：中国古代人于名字之外的自称。
简称号。
别号多为自己所起，亦有他人所起。
与名、字无联系。
在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
如苏轼字子瞻，别号东坡居士在古代有的人除名、字外，还有“号”。
号是人的别称，所以又叫“别号”。
号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。
如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。
如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。
所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
谥号：是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。
是以大行受大名，细行受细名。
行出于己，名生于人。
”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
为什幺有人的名字要带个讳字？请问
字：《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
号：中国古代人于名字之外的自称。
简称号。
别号多为自己所起，亦有他人所起。
与名、字无联系。
在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
如苏轼字子瞻，别号东坡居士在古代有的人除名、字外，还有“号”。
号是人的别称，所以又叫“别号”。
号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。
如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。
如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。
所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
谥号：是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。
是以大行受大名，细行受细名。
行出于己，名生于人。
”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。
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起名字避讳需要避外公的名字的讳幺？具体避第几个字的讳？我给儿子...
避讳是一种社会现象，也是古代王权政治与宗法社会等级观念在语言文字运用上的体现。
中国历经千年封建王朝，在广大国民中形成了稳固的宗法观。
上下尊卑，君臣父子，等级森严，构成了“礼”的核心内容。
这种专制主义等级观也就渗透在社会生活的各个方面。
在我国，尊长可以直呼晚辈姓名，反之则不可。
乃至于君主的名字成为神圣，不可称呼。
刚才提到的“人风”其实就是作者为回避唐王李世民的名讳而改的。
然而在西方，他们对自己的父母与祖父母都可以直呼其名。
这个就是二者在制度文化差异的一个体现。
更为甚者，在古代，对尊长避讳不仅仅是礼貌，而是严格的法律制度。
唐五代>卷十：“诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十；口误及余文书误犯者，笞五十；即为名字触犯者，徒三年。
”不避讳就触犯刑律，轻者受刑，重者则会丢掉性命。
