一般坟葬几年开始发-一般风水葬下多久才发-法葬

似乎先人的骨头一放进土里，就可以象电灯拉开开关，自来水拧开了水龙头，风水的好处便会接踵而来。人生苦短，市场经济的基本规律就是投入必须要有产出，而且要快速产出，回报周期越短越好，回收率越高越好。这种迫切需要改变现状的心理是可以理解的，但如果把这种心理放到风水的祈盼上，我想，最容易产生的效果就是福未到而祸先致。一个好的风水，其发挥作用的时效不是人是主观愿望可以决定的，它取决于此地的山水性情，也取决于立向与山水的关系，更取决于流年星气的作用情况，如果你臆断地认为某地一葬下来，就能给你带来这或那的好处，从而盲目投资或盲目乐观，可能真正的好处还没出现，这盲目二字给你带来的坏处就足够让你品偿的了。所以，神龟巡河下葬后，我一直告诫我的家人，切不可让这风水所迷惑，要按部就班，该做什幺还做什幺，该怎幺做还怎幺做，千万不要以为自己有了什幺样的风水就可乱做一气。我们只能细心地去体察这风水所发挥的作用情况，我们切不可把自己的一切都寄托于这风水的作用之上，从而丧失了正常的分析决策能力，导致不必要的损失。 寅葬卯发，是风水上的美丽故事，也是中国人对风水寄予的最大厚望，可能也是风水实践中的最高境界，也最符合当代市场经济的最新要求。在风水史中，这类美丽故事是数不胜数的，我家族历史上的风水故事可能是这一类故事中比较经典的了。 我的祖先从明初由江苏进入广西，先在雷州出仕，后隐于云开大山的一个山坳里。这个山坳，从风水的角度看，是相当完美的一个风水之地，他们选择在这里隐居，最初的原因肯定也是风水，只可惜他们的风水术没学过关，所以没有在这优美的山坳中选到最合适的阴阳宅，也或许当初这里还是原始森林，他们没法透过高大的树林和弥漫的瘴气，找到最好的生存之所。所以，自明初到清初，整整几百年间，属于我这一脉的祖先，已先后繁衍了九代，却几乎代代单传，生活无着，最后沦为地主的长工。直到现在，我们还有五代先祖的骨骸没法找到，可见当初生活的艰辛。到第十代先祖，已经面临灭族的危险了，三十好几了还没找到老婆，自己只能是帮地主放鸭为生。一天，他正在山边放鸭，躺在草丛中悠闲自在，突然从山坡上传来人声。原来是一有钱人家正带着风水先生在寻龙点穴。只听到一风水先生说：“此地应结作一大地，看这一个洞，我们把一枝树枝放进这个洞，如果明天早上这树枝能喷出来，就说明是生龙口，此地可葬，如果没喷出来，就说明是死龙口，此地不可葬，葬课可定于某年某月某日。”听了这些话，我们这位放鸭先生可琢磨开了，第二天天还没亮，他就跑到这个山坡上看，果然，那树枝被喷了出来，他马上把这树枝塞进去，到天亮后有钱人家的人来一看，发现树枝还在洞里，便失望而归。到了某年某月某日的葬课之期，这位放鸭先生便背着他老爸的骨头，草草掩埋于这个地方。可能是孤身一人势单力孤吧，也可能事急从权吧，反正穴挖得并不深，土也盖得不够厚，日后野猪都可以把这个坟的骨头刨出来，这就是当地颇有名气的“猪刨坟”。可就是这幺一个坟，却彻底改变了我们整个家族的命运，三年过去后，我这个放鸭老祖有钱了，开始购田买地，讨了三个老婆，生了三个儿子，成了当地一个小地主，从清初到现在，整个家族已繁衍到3万多人，发富者不计其数，成为当地颇有名气的一个家族。。。。。。 一个坟葬下去，三年时间改变整个家族的命运，这可以说是百分之百的寅葬卯发了。竹根先生在研易过程中，也曾多次去鉴别过这个坟，他有时候也特别狂，狂言说这个坟不怎幺样，这不足那不足，他可做出比这个坟更利害的坟来云云。我也常回敬他：“别小瞧这个坟，你有本事，一辈子能做成这样一个坟，就可称名师了。”无意老师来广西时，我也曾带着他鉴别过这个坟，这个坟可以说极符合寅葬卯发的条件，它的相片曾在无意网上发表过，常来无意易坛风水版的朋友应该还有印象。为什幺一个放鸭的长工，会在三年内能摇山一变为富翁呢？风水是怎幺起作用的我的水平现在还没法作详细的解释，有机会网友们可以听听无意老师的解释。我只能从事理方面来探寻这种变化的原因。据我的族谱记载，是个坟葬下后，每天晚上都有“银精”送银子来给我这个放鸭的祖先，我的祖先便用这些银子购田买地，勤俭持家，终于开创了这个家族万世的基业。“银精”送钱，以我们现在的世界观来看，是不可能存在的，因为这个世界上不可能存在“银精”这类精灵，更不可能让它来给贫苦百姓来救贫了。但是，一个放鸭的人，不管他怎幺努力奋斗，也不可能在短短三年时间来积累下可以改变整个家族命运的资本。唯一的可能只是：我这祖先机缘巧合，得了一笔横财，这笔横财又没法合理解释其来源，只好编出了这幺一个“银精”的故事来迷惑众人。经查我这个祖先所生活的年代，正是明未清初的中国大变动时期，可能会有中原的明朝遗老，携重金南避清祸，来到了我们这个地方，举目无亲，或者长期的旅途劳碌，已奄奄一息之类，我的这个祖先收留了他，他便把这些银子送给了我的祖先，于是，他便成为送钱给我的先祖的“银精”。。。。。。 我的祖上还葬有一坟，（当然是猪刨坟以后的坟）形势堂局与神龟巡河极为相似，也是“横斩大河逆小河”，只不过穴位比神龟巡河要低和多，更容易饮到水，此坟葬后也是现发，至于发得多利害，具体情况怎样没有明确的记载，由于当时我们家族已有一定的经济基础，所以肯定功能作用不会象“猪刨坟”那样明显了。只是知道，此坟葬后发了财，于是祖先们便把此坟修为灰沙坟，没想到修后却大败，于是又急急忙忙把灰沙去掉，现做成砖坟，是上世纪九十年代做的。据说此地是一泥鳅地，泥鳅不能被石灰淹，被石灰淹后便会死，所以他们认为大败是修了灰沙坟之故。至于是不是泥鳅地被石灰淹后导致大败，恐怕在风水界会有争论，因为所谓的泥鳅地毕竟是喝形的事。按我的认识来说，此地大败是主要原因应该是逆水之故。所谓“冲起乐宫无价宝，冲起衰宫祸连连”，既然是逆水，就是向上有水冲来，当元运正合，旺气到向上时，便是“冲起乐宫”，当元运不合，衰气到向上时，便会“冲起衰宫”。我们这里三合派理气主宰风水几百年，用三合派理论是没法解释为什幺同是一地，原来大发，按原向重修后却大败，所以他们便会在什幺择日、喝形等因素上来找原因。我的祖宅，建后财丁大旺，于是其中一个儿子有了钱，便在自己的祖宅前按同坐向另修一豪宅，没想到入住后却财丁同失，差点连根苗都没法保住，吓得赶快搬家，豪宅丢弃不用。他们解释这种现象的原因便是把自己的住宅修在祖宅前，挡住了祖宅的风水，所以受天谴。。。其实根本的原因并不在此，而是在元运不同，星气不同，虽然同坐向，一样的堂局，祸福却截然相反。 这些故事，都是家族中革命传统教育的重要组成部分，所以自小耳濡目染，数如家珍。长期的这样的传统教育，也难怪我们这些人，虽然历经各种无神论教育，仍对风水这些东西抱有深切的感情。其实象我们这样的人来说，仅仅这些传说，总是让我们对风水的功能与作用将信将疑的，直到无意来广西，陪他鉴别各类祖坟不下百座，所断之事如同亲眼所见，才相信风水这东西真的不可小瞧，这祖上的骨头不仅仅是供纪念用的，安葬的好坏，确实会影响到此坟的后代。现在，我们可以下结论的是：风水，阴宅风水，确实是起作用的，确实会影响到子孙后代的事业发展。需要进一步做研究的实验考证的是：这阴宅风水，何年何时起作用，作用的效力有多大，何时才能最大。。。。。 有一次，我与竹根去跑山，顺龙寻穴，到精华之所，一座白坟生气盎然，面朝一小水库，印星伸手可摸，也是一典型寅葬卯发，财官双全的好地，98年下葬，到现在七年时间了，好坏都应该明显的了，逐一察看墓上碑文，孝子孝孙名单中，一朋友的名字正在其中，立即找朋友查证，原来是他母亲的坟。相约晚上一起吃饭畅饮。席间，我问他，按道理，此坟葬后必有吉应，下葬已七年了，你感觉有什幺变化？他答，开始几年没怎幺样，从01年开始，逐步见好转，好事接连而来。原来此朋友是司机出身，01年以前，一直帮领导开车，01年得了一小官，手中略有职权，于是小本进入地产市场，几年下来，收益非浅，今年还得了比较大的提升。家中的兄弟，过去一贫如洗，从03年开始，也自谋些小生意做，收益也不错，不用这个朋友接济了。

真的存在寅葬卯发吗

似乎先人的骨头一放进土里，就可以象电灯拉开开关，自来水拧开了水龙头，风水的好处便会接踵而来。

人生苦短，市场经济的基本规律就是投入必须要有产出，而且要快速产出，回报周期越短越好，回收率越高越好。

这种迫切需要改变现状的心理是可以理解的，但如果把这种心理放到风水的祈盼上，我想，最容易产生的效果就是福未到而祸先致。

一个好的风水，其发挥作用的时效不是人是主观愿望可以决定的，它取决于此地的山水性情，也取决于立向与山水的关系，更取决于流年星气的作用情况，如果你臆断地认为某地一葬下来，就能给你带来这或那的好处，从而盲目投资或盲目乐观，可能真正的好处还没出现，这盲目二字给你带来的坏处就足够让你品偿的了。

所以，神龟巡河下葬后，我一直告诫我的家人，切不可让这风水所迷惑，要按部就班，该做什幺还做什幺，该怎幺做还怎幺做，千万不要以为自己有了什幺样的风水就可乱做一气。

我们只能细心地去体察这风水所发挥的作用情况，我们切不可把自己的一切都寄托于这风水的作用之上，从而丧失了正常的分析决策能力，导致不必要的损失。

寅葬卯发，是风水上的美丽故事，也是中国人对风水寄予的最大厚望，可能也是风水实践中的最高境界，也最符合当代市场经济的最新要求。

在风水史中，这类美丽故事是数不胜数的，我家族历史上的风水故事可能是这一类故事中比较经典的了。

我的祖先从明初由江苏进入广西，先在雷州出仕，后隐于云开大山的一个山坳里。

这个山坳，从风水的角度看，是相当完美的一个风水之地，他们选择在这里隐居，最初的原因肯定也是风水，只可惜他们的风水术没学过关，所以没有在这优美的山坳中选到最合适的阴阳宅，也或许当初这里还是原始森林，他们没法透过高大的树林和弥漫的瘴气，找到最好的生存之所。

所以，自明初到清初，整整几百年间，属于我这一脉的祖先，已先后繁衍了九代，却几乎代代单传，生活无着，最后沦为地主的长工。

直到现在，我们还有五代先祖的骨骸没法找到，可见当初生活的艰辛。

到第十代先祖，已经面临灭族的危险了，三十好几了还没找到老婆，自己只能是帮地主放鸭为生。

一天，他正在山边放鸭，躺在草丛中悠闲自在，突然从山坡上传来人声。

原来是一有钱人家正带着风水先生在寻龙点穴。

只听到一风水先生说：“此地应结作一大地，看这一个洞，我们把一枝树枝放进这个洞，如果明天早上这树枝能喷出来，就说明是生龙口，此地可葬，如果没喷出来，就说明是死龙口，此地不可葬，葬课可定于某年某月某日。

”听了这些话，我们这位放鸭先生可琢磨开了，第二天天还没亮，他就跑到这个山坡上看，果然，那树枝被喷了出来，他马上把这树枝塞进去，到天亮后有钱人家的人来一看，发现树枝还在洞里，便失望而归。

到了某年某月某日的葬课之期，这位放鸭先生便背着他老爸的骨头，草草掩埋于这个地方。

可能是孤身一人势单力孤吧，也可能事急从权吧，反正穴挖得并不深，土也盖得不够厚，日后野猪都可以把这个坟的骨头刨出来，这就是当地颇有名气的“猪刨坟”。

可就是这幺一个坟，却彻底改变了我们整个家族的命运，三年过去后，我这个放鸭老祖有钱了，开始购田买地，讨了三个老婆，生了三个儿子，成了当地一个小地主，从清初到现在，整个家族已繁衍到3万多人，发富者不计其数，成为当地颇有名气的一个家族。

一个坟葬下去，三年时间改变整个家族的命运，这可以说是百分之百的寅葬卯发了。

竹根先生在研易过程中，也曾多次去鉴别过这个坟，他有时候也特别狂，狂言说这个坟不怎幺样，这不足那不足，他可做出比这个坟更利害的坟来云云。

我也常回敬他：“别小瞧这个坟，你有本事，一辈子能做成这样一个坟，就可称名师了。

”无意老师来广西时，我也曾带着他鉴别过这个坟，这个坟可以说极符合寅葬卯发的条件，它的相片曾在无意网上发表过，常来无意易坛风水版的朋友应该还有印象。

为什幺一个放鸭的长工，会在三年内能摇山一变为富翁呢？风水是怎幺起作用的我的水平现在还没法作详细的解释，有机会网友们可以听听无意老师的解释。

我只能从事理方面来探寻这种变化的原因。

据我的族谱记载，是个坟葬下后，每天晚上都有“银精”送银子来给我这个放鸭的祖先，我的祖先便用这些银子购田买地，勤俭持家，终于开创了这个家族万世的基业。

“银精”送钱，以我们现在的世界观来看，是不可能存在的，因为这个世界上不可能存在“银精”这类精灵，更不可能让它来给贫苦百姓来救贫了。

但是，一个放鸭的人，不管他怎幺努力奋斗，也不可能在短短三年时间来积累下可以改变整个家族命运的资本。

唯一的可能只是：我这祖先机缘巧合，得了一笔横财，这笔横财又没法合理解释其来源，只好编出了这幺一个“银精”的故事来迷惑众人。

经查我这个祖先所生活的年代，正是明未清初的中国大变动时期，可能会有中原的明朝遗老，携重金南避清祸，来到了我们这个地方，举目无亲，或者长期的旅途劳碌，已奄奄一息之类，我的这个祖先收留了他，他便把这些银子送给了我的祖先，于是，他便成为送钱给我的...

墓地风水图解,墓地风水怎幺看

看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。

均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。

1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。

石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。

2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。

这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。

3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。

道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。

4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。

明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。

1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。

从图中我们可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什幺方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。

2、好的风水阴宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。

这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。

3、必须要具有明堂。

明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。

山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。

4、风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。

主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。

前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。

这样才能得水存气，这就是理想的风水阴宅。

寻找好的风水阴宅，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。

当一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。

所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。

穴星后靠乐山，两边有护，穴星突起明显，稍开窝就坦下穴，穴前内堂平坦，一阴宅风水极小富贵龙穴。

墓地风水怎幺看？选墓地如何看风水？

怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。

墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。

其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。

也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。

而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。

墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。

可为后代子孙带来平安和富贵。

往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。

祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。

《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。

四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。

所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。

必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。

故此穴地必须藏风不受大风吹刮。

而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。

水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。

意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

藏风次之。

总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。

探索得生气充盈的山脉。

然后循着这山脉地走势。

找寻其止息之处，因为山脉止息之处。

往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。

要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。

即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。

但倘若是砂飞水走。

即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。

能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

风水三煞在东方寅卯辰方忌修造动土什幺意思

2017年丁酉年，巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）乃其冲，为三煞（寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞）。

犯三煞可以请五行八卦福镇宅化解的。

第一.请五行八卦福镇宅，催动风水气场五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运。

第二.以避的方法化解，尽量不要在这些地方修造动土等。

风水先生是怎幺看墓地风水的,寻龙点穴风水大

1、判断来龙，选出吉龙。

真龙，假龙，生龙，死龙，旺龙，相龙，吉龙，病龙，截龙。

2、由仙命选择配合之五行找出生旺吉龙。

3、龙之阴阳立向。

立向与龙之阴阳配合宜纯阴纯阴。

立向应避开孤、虚、空亡、穿定来龙配合透地，选造吉星般以催财催官为主，也有人丁旺者或愚钝之家催婚，催文昌为主。

以星占有数量配合秘法决定富贵程度与快慢。

当以有德者择上等地。

以红锄雄鸡血拜察择时点给其家主。

中等地以法咒引地气归聚择时点地。

下等地随时点，找好下桩划线均可。

给有德者点真龙地要多方考察，点偏了自己子孙福荫受损居于人下。

无德者点偏子孙福荫不受损。

但不能破了地脉断了龙气。

或自私乱建庙观亭塔以阻脉气流动。

4、有地可选一切皆有可能。

无地可选则以水为主立向找吉向以吉星临门分金定富贵配合周边修建星位来生旺催照加持力量。

5、如墓土选择以当元划分之大区块小区块找出时旺之地，如不可能以号选位立极对照外形找分金。

再以碑向为门引入分金之气。

普通择日无用不能催旺但亦无害。

要拱禄贵配成局配真太阳为用方有效用。

亦可保扶危救贫穷之旨。

这是很精密的计算。

一步错步步错。

龙错全错。

龙对立极阴阳错，普通平安过。

龙对立极阴阳对犯冲克一般家庭。

龙对立极阴阳都对。

中等家庭。

这又是为何？找一百个庸师也开不了窍。

给十万农民也造不出飞机道理一样。

坐丁向贵墓地风水好不好

1、依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

2、前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

3、屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。

它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。

曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑。

4、明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

5、回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。

为什幺不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

6、上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。

西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

怎幺看坟墓的风水 坟墓的风水有什幺讲究

天门、地户、砂 在风水学术语中人们常见这样一句话：“入山寻水口，登穴看明堂”，就是说风水师在进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去；同时更要注意穴前明堂的水是什幺样的情况。

两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择十分重要。

充份体现了“水是山家血脉精”的道理。

水来处叫做“天门”，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫“天门开”，那幺水去处就叫“地户”，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫“地户闭”。

常言说“山管人丁水管财”，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的“砂”的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。

（穴场附近朝拱的山峦称之“砂”。

） 所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。

水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。

水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。

这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。

如果水流走的方向没有什幺山来关拦夹拱，是一马平川之地，那幺这样的墓地是下等之地。

如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人。

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坟地风水图解--怎幺看坟地风水1、靠山近水山主人丁水主财，相信这点风水常识大家都是知道的。

坟背靠山可以令后世人丁兴旺，坟前有水可以令财源滚滚。

这都是坟地风水最基本的，好的风水位置离不开山水环绕，坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。

这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。

2、土地神位风水中的土地神位非常重要。

可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。

这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

3、忌讳坟地在树根上坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。

所以在寻找风水宝地的时候一定要注意，坟墓的选址要避开树根的上方，而且也不要选择在狭小局限的山谷里。

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1、墓地风水看“砂”砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。

故此穴地必须藏风不受大风吹刮。

而砂环正是藏风的首要条件。

砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。

星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。

文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂（金签玉检），大学士砂（玉椅香炉），一般文士砂（笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。

武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。

富砂大致有：仓、库、柜等。

贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、扞门、石人立水口、文星扞门、华表扞门、龟蛇镇居水口等。