五行什么人不宜开车-姓名测试打分生辰八字-五行缺木的人忌讳什么

佛的五行：

（1）圣行：圣即正，谓菩萨依戒、定、慧三正行而修。戒、定、慧三行乃入圣之要行，故名圣行。

（2）梵行：梵即净，谓菩萨于空有二边无爱染，名为净。以此净心运慈悲，起利他行，拔众生苦与众生乐，故名梵行。

（3）天行：天即第一义天，谓菩萨由天然之理而成妙行，故名天行。

（4）婴儿行：婴儿乃喻人天小乘。谓菩萨以慈悲心，示同人天、声闻、缘觉小善之行，故名婴儿行。

（5）病行：病乃喻烦恼业苦。谓菩萨以平等心运无缘大悲，俯同众生，现烦恼病苦之相，化他利生，故名病行。

这样八字的人宜皈依三宝：

一、命格中华盖星比较多的人

华盖星是种八字命理中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，如果命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这种人皈依佛门的概率比较高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。

二、八字命格中印星多的人

偏印星旺或多的人，在传统命理中认为是容易有宗教信仰的根基，这类人皈依佛门或其它宗教的概率比较高。

正印星旺或多的人，在传统命理中也认为是容易有宗教信仰的根基，这类人就比较容易有正规的信仰，一般是信正规的教派比较多。

三、出生时辰

一般在出生时辰中，出生在戌时或亥时的人，【晚19---23点】这两个时辰的人，容易出现宗教信仰的概率高。

算八字属于佛教还是道教？

算八字不属于佛教的内容，佛教是不帮人算命的。

佛也告诫他的弟子不帮人算命，佛教从根本上来说不相信完全注定的命数，佛教相信业，但是业是可以通过努力积德行善和修行而得到改善的。

佛的戒律明确指出：僧人或普通人通过算命的方式获取供养都属于是邪命，是会带来不善报的。

真正如理如法的僧人都不会帮人算命，如果你看过《了凡四训》，就会知道“命由天定”这个想法所带来的坏处。

佛教是教人修心行善从而改善自己的命运，要把握自己的命运，而不是将其交给所谓的命数。

所以算八字不会是佛教发明的。

关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。

与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。

道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。

唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。

五代宋初的徐子平（道教）在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。

因为徐子平是道教的，所以八字自然是道教的发明。

但是论到起源，和春秋战国时期的阴阳家也有一定的关系。

所以算八字完全是中原文化的产物。

道家算八字 与佛家算八字的区别

你好，算命先生讲的不可全信，也不能让他左右的婚姻和命运。

命运要掌握在自己的手里。

算命先生的话只能参考，阴阳八卦相生生克是祖国的易学瑰宝，有很多周易大师的水平是很高的，而算命先生的水平值得推敲。

而且相生相克是有破解方法的。

佛教讲究因果不空，你和男朋友真心相爱，也是前世甚至多世的缘分，只要真心相爱会修成正果的。

佛教讲究命运掌握在自己手里，可阅读三世因果经和净空法师的佛教入门，你会懂得很多东西的。

总的来说，修身养性、与人为善、普度众生是佛学的基本准则。

通过深入的学习佛法，连自己的命运都能改变，更何况相生相克呢？

佛教中有‘五行’吗？

佛教中有这个概念，请看 【五行】 （一）五元运行之意。

即指水、火、木、金、土。

以此五数于天地间运行不息，故称为五行；其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。

此为佛教东传以前，我国之固有思想，广行于儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。

汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象。

五行有所谓相生、相克之两义。

南北朝以来，五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒，三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智、五脏等，大日经疏卷四以之配于信、进、念、定、慧等五根。

〔宿曜仪轨、摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三〕 （二）指菩萨所修之五种行法。

即：（一）圣行，圣，正之意。

谓菩萨依戒、定、慧所修之行，称为圣行。

（二）梵行，梵，净之意。

谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净；以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。

（三）天行，天，即指第一义天。

谓菩萨由天然之理而成妙行，故称天行。

（四）婴儿行，婴儿，以喻人天、小乘。

谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行。

（五）病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦恼、病苦等之行，故称病行。

上述五行乃天台宗之释义，其中别圆二教于此五种之按配则有殊义；就别教之意而论，五行之次第如下：（一）圣行，为初地以前菩萨之自行。

（二）梵行，为初地以前菩萨之化他。

（三）天行，为初地以前菩萨之内证。

（四）婴儿行，为初地以上菩萨随应善之现化。

（五）病行，初地以上菩萨随应恶之现化。

上记五种前后隔历，互不融即，称为次第五行。

又此为别教之行，故称为别五行。

另就圆教之意而论，圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行，如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍辱为圆病行。

然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二，因果融即，为一实相行，一即是五，五即是一，不即不离而不可思议，故称为不次第五行、如来行、一心五行、圆五行、一五行。

此外，据法华经玄义卷四下载，一心五行即是三谛三昧，圣行即是真谛三昧，梵行、婴儿行、病行即是俗谛三昧，天行即是中道王三昧。

算命八字风水这些属于宗教吗？

我们在一些古装的电视剧中应该会听说过生辰八字，很多时候人们都会去根据自己的生辰八字去做一些事情，尤其是一些比较重大的事情，比如说姻缘或者是在奉请什幺东西的时候，也因此知道现在人们在奉请自己的守护神的时候也会想着我们的生辰八字或者是五行会不会也有一定的影响，那幺五行八字本命佛？单独生辰八字开光吗？有的人可能还会本命佛不是非常熟悉，其实本命佛就是我们现在很多人会想要去奉请的守护神，本命佛需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光本命佛的效果最为明显。

人们认为佛教中的很多神灵都是能感知到我们的愿望的，这在我们逢年过节很多人烧香拜佛祈福上就能看出来，而本命佛就是这些佛和菩萨中的几位，本命佛是不止一尊的，我们在奉请本命佛的时候就会发现，通常都会让我们提供缘主的生肖以及姓名，这是为什幺呢？其实提供名字是很好理解的，我们在供养貔貅之前有一个非常关键的一点，就是要先给本命佛进行开光，开光是佛教中的一种非常正规的仪式，人们在给一些神灵的法相进行供养之前都会给他们进行开光，因为，没有开光之前，他们也仅仅只是法相，和一般的装饰雕像是完全没有区别的，没有灵性，没有力量，也没有自己的灵识，而奉请这样的佛和菩萨自然是没有用的，开光则是激发出他们本身的灵性，使得他们可以发挥出自己的灵力来保护我们，尤其是像现在吉照堂开光本命佛的效果更是受到了很多缘主的赞叹，而有的缘主还听说要提供生辰八字和五行等等，那幺五行八字本命佛？单独生辰八字开光吗？这样的说法是正确的吗？

看看这个五行八字好吗？他说了一大堆我没看明白啊！

命二运三风水四积德五读书。

“命运”，其先天为“命”，后天为“运”。

“命”是由出生时间和出生环境决定，不可逆转，占30%左右；而“运”是后天的，可变的。

通过符合八字命局的后天运势调整和风水调整，就成了改变“命运”的重要方法之一。

从根本上来说：所有真正经过佛教正规开光的大德圣品，不论何种材质，都有其独特的灵性；再加上您的恭敬心、材质的力量，以及与您朝夕相处的磁场融合，相信都会具有良好的后天改运效应。

如果您特别讲究的话，对于我们大多数身在五行中、习惯于在五行世界徘徊的人来说，通过八字五行的奥秘，来进行后天运势的改善，也无可厚非。

八字过旺。

本命局五行不缺。

总结来说八字还是不错的。

※此命局未入正格。

※天干有丁壬年月淫匿之合。

地支有丑子年月六合，丑未年时相冲，子申月日半三合水局，子未月时相害。

八字中上什幺意思 好不好

一、有病方为贵、无伤不是奇注解：无言独步讲一个人八字由于五行组合，形成五行相生相克、你争我夺的矛盾关系，当喜神被忌神克制时为有病，真神被假神混杂无法去请也为病，这种病在八字中是常见的。

只要有药去掉这些病，这个格局就清了，凡是能取清的八字都为富贵命，所以称为“有病方为贵”。

一个八字好比一个人的身体健康一样，人要生活，生存受到外界环境的影响，五脏六腑也会出现变化，造成不健康得因素。

也是正常的，所以讲八字因五行组成相互作用有生有克也是一种正常的现象。

“无伤不是奇”这个伤不是指十神中的伤官，这个伤是指命中的“病”。

所以有病是常理，不必可怕。

二、格中如去病，财禄两相随这里讲的格，首先要理解，去认识，去分辨，指的是什幺？根据滴天髓和子平真全就有两个不同的格，完成不同的含义和取格方法，这个格就是确定算命的路线问题。

我带着这个问题问师傅，我说算命定格取用是以哪一个为格，还是两种格都可以用，师傅很严肃地告诉我，真正的算命只能有一种正确，你可能两个并存。

唯有滴天髓是算命术的正宗格，子平真全的格式后人理解错而误传下来的，不可信。

格是指命中的格神、皇帝，也就是在命找出一个皇帝来主持话事。

这就是君臣理论所讲的格。

财禄两相随这里明白了格，就知道了喜神、忌神，也就是病药的关系，当命中有病而有良药治好了这种病。

这个格局就请了，清的格局就为贵。

这就等于一个人，犯了病不能承担大事业，当他行运能遇到良师把病治好了，身体健康强壮了。

五行水旺怎幺化解,看看八字

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2、另外忠告那些要给宝宝请名字的父母亲：专业起名字最大的用途是改变命运（港台很多明星都不是本名，改名即红），绝对不是五行缺什幺就补什幺，而是起出来的名字结合命中的缺陷去弥补，而且还要在这几个方面考虑： 1、读起来好听；2、写起来好看；3、寓意要美好；4、数理含义弥补力度大。

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3、起名不但要有创意，更要符合命理；并不是八字五行缺什幺就补什幺的，普通格局起名要保持五行平衡，特殊格局要让用神发挥独自的力量；并不是简单的起名，每个字与命主所有六亲的关系都搞的清楚；看似这普通的姓与名字，包涵着命主一生的信息，人的性格，智慧，学业，事业，官运，婚姻，财运，健康，父母，子女，……都与所用的名字信息同步，好名受益一生。

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