阴阳五行天人合一谁提出-五行是谁提出来的-阴阳五行图解
阴阳概念见诸文字最早是易经，其内容运用上推至夏朝；五行出自尚书，糅合流行据说是汉朝的医家，但内经上已经具有这种理论的形式了
阴阳五行谁发明的
是不是皇帝轩辕氏还是炎帝神农氏创造的，还是女娲，还是伏羲发明的，我都不大清。
但是这段时间我看《老子》，也就是《道德经》，里面就提到，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
注意：这里的道，不是我们中国道教的道，道教跟道家是不同概念的！也就是“道”这一世界的本源，产生“二”即“阴和阳”，“天和地”。
“二生三”这里的三，不是指三样东西，古代的“三”，通指“多数”的意义。
也就是“阴阳”或“天地”生 万物。
“五行学说”的起源？其创始人是谁？
五行学说的产生，在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题，三种意见对立极为明显，易学界认为五行学说的产生，很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子。
如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子有五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法。
比孟子稍后的邹衍，扩大五行学主，成为阴阳五行家。
”说五行学说是孟子发明并没有确切的证据，这一点，范文澜自己又否认了自已的说法。
他在同一书同一篇中又讲：“墨子不信五行，驳交占卜术用五色青龙定吉凶，足风东周时五行说早已通行了，至邹衍特别发挥。
”孟子是战国时代的鲁国人，而东周时就有五行学了，显然不是孟子发明了五行。
有的史书上讲，阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。
哲学界，如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚书·洪范》（相传为西周初年文字，据近人考证可以是战国时代所作）。
五行，一日水，二日火，三曰木，四曰金，五日土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲值，金日从划，土爱稼稿。
”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）。
可见五行的学说起源问题，仍是一疑案。
指迷算命是谁发明的
上古时期就有算命术的起源据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
而八字算命术，当时只有六字，即三柱，传为李虚中所创立，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成，并没有时辰。
至宋代初，由徐子平加上人的出生时辰，从六字演进为八字。
“八字算命术”的进展和成熟，是徐子平所做的重大贡献，故又被称为“子平术”。
八字算命是利用个人出生八字来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为，亦称指迷算命。
是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的汉族传统学问。
八字算命术与科学是什幺关系它是汉族劳动人民聪明智慧的结晶；是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验；古今中外大量实践证明：它不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。
因此，它不是什幺“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。
说，八字算命预测的基本原理是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
它的意义是为了帮助人们对未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。
不是起决定作用。
而是起辅助作用。
但是是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，或者说算过去能够算准，而且准的可怕！但是人的未来是多变的，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。
中国的四大发明是什幺,都是由谁在哪个年代发明的？
四大发明具体的发明者现在都没有确切答案一、造纸术西汉已有人造纸，东汉元兴元年（105）蔡伦革新造纸术。
他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸， 在汉朝的谷树皮的谷纸的基础上，晋代出现了以藤皮做出的藤纸，造纸术在唐朝时盛行。
二、印刷术中国的印刷术，分为活字版印刷术及雕版印刷术，印刷术的盛其是在宋朝的时候，一开始是雕版印刷术先发明，但是，宋代的毕升，想到，为何同样的字要重复刻呢？所以就发明了这种活字版印刷，活字版印刷术，再排版方面十分便利，而且可以把他拆下又可放在别处，十分的便利，因此，印刷术一直在演变，才成了今日的便利。
三、罗盘传说中指南车在黄帝时被发明。
以后，东汉张衡、三国马钧都曾造过指南车。
罗盘是一种海上的导航系统，可以指引方向，因为有了罗盘，所以才演变为今日的指南针。
罗盘发明后广泛被运用在军事上，以及导航，罗盘也是在宋朝为盛期，宋朝是个重文轻武的朝代，许多的文明都是从此开始，就连罗盘也不例外，罗盘的发明，使海上的路线一目了然，也提高了航海的准确性与安全。
四、火药火药是从三国时代开始发明，当时被用来当爆竹，到了宋代才被用来当作军事用，火药是硝石加硫磺跟炭所制成的，可以用来作为大炮，火枪等，火药的用途可以凿山，挖壁，挖洞，当爆竹，或作为军事武器等......十四世纪后欧洲人又从阿拉伯人获知火药的知识，并学会了制造火器的方法，火药才正式传入欧洲。
日期是谁发明的？
原始的阳历是古埃及人创立的。
最初取一年为365日。
为了协调历法年与回归年的长度，公元前46年罗马统治者儒略·凯撒对阳历作了修改，制定儒略历。
公元前8年，凯撒的侄儿奥古斯都又对儒略历作为调整。
儒略历分一年为十二个月，平年365日；年份能被4整除的为闰年，共366日。
这样，儒略历历年平均长度便是365.25日，同回归年长度365.2422日相差0.7078日，400年约差3日。
从实施儒略历到十六世纪末期，累差约为10日。
为了消除了这个差数，教皇格里高利（一译格雷果里）十三世把儒略历1582年10月4日的下一天定为10月15日，中间消去10天；同时还修改了儒略历置闰法则：能被4除尽的年份仍然为闰年，但对世纪年（如1600,1700，……），只有能被400除尽的才为闰年。
这样，400年中只有97个闰年，比原来减少三个，使历年平均长度为365.2425日，更接近于回归年的长度。
经过这样修改的儒略历叫格里高利历，亦称格里历。
格里历先在天主教国家使用，二十世纪初为全世界普遍采用，所以又叫公历。
中国于1912年开始采用公历，但当时仍用中华民国纪年。
1949年中华人民共和国成立后，采用公历纪年。
在世界上中国是最早发明历法的国家之一，它的出现对中国经济，文化的发展有一定的影响。
农历，中国传统历法之一，也被称为＂阴历＂、＂殷历＂、＂古历＂、＂黄历＂、＂夏历＂和＂旧历＂等。
农历属于阴阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一＂月＂，平均月长度等于＂朔望月＂，这一点与阴历原则相同，所以也叫＂阴历＂；另一方面设置＂闰月＂以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为＂阴阳历＂。
至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。
智慧的中国人在经年的劳作中发明了历法和节气。
相传，在很久以前，有个名字叫万年的青年，有一天，他上山砍柴的时候，因为太阳晒得太热，坐在树荫下休息。
突然，地上树影的移动启发了他。
回家之后，他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪。
可是，当天阴有雨或有雾的时候，就会因为没有太阳，而影响了测量。
后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气的不测，也使他很苦恼。
万年听说后，忍不住就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，觉得很有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。
祖乙对万年说：「希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
」 冬去春来，年复一年。
后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。
当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为「万年历」，封万年为日月寿星。
人类根据太阳，月球及地球运转的周期制定了年、月、日，和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则，从而形成了历法。
中国古代的历法有三种，阳历，阴历和阴阳合历。
阳历也叫太阳历；阴历也叫太阴历，月亮历；阴阳合历，也就是俗称的农历。
其中的阴阳合历一直沿到今天。
为甚幺农历可以沿用到今天呢？ 在今天看来，当时历法的产生，是中国古人为了掌握农务的时候（简称农时），长期观察天文运行的结果。
中国的农历之所以被称为阴阳合历，是因为它不仅有阳历的成份，又有阴历的成份。
它把太阳和月亮的运行规则合为一体，作出了两者对农业影响的终结，所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便。
农历是中国传统文化的代表之一，它的准确巧妙，常常被中国人视为骄傲。
介绍 汉族地区使用的农历又称夏历，是一种阴阳合历，以月相定月份，以太阳定年周期。
以太阳和月亮同时升起，因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始，每月长短根据月相不同，可能为30日或29日，12个月为一年。
将太阳年划分为24个节气，第1、3、……23等奇数为＂节＂，第2、4、……24为＂气＂，或＂中气＂。
由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每四年增加一个月，增加到没有中气的月后面，如2004年2月只有一个节＂惊蛰＂，没有气，将闰月增加到2月后为闰2月。
每年的闰月位置都不太一致。
农历一年一般为12个月，一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定，为29或30天，闰年为13月，中国农历年平年为353或354天，闰年为384或385天，平均每年约为365.2422天（即太阳环绕地球一周的时间）。
农历可按如下方式推断：当月亮运行到地球与太阳之间成一直线的那天，为每个月的开始，称为（朔日）初一。
一年中日最长的一天为夏至，日最短为冬至，根据这两点将一年24等分，得到24节气。
通常，离立春最近的那个朔日（春节）所在的月，为正月。
春节在公历1月20日至2月20日之间。
从古代起，每个朝代都要＂立正朔＂，夏朝时，以冬至月为正月，按干支记年法是第一个月，...
指南针是谁发明的
指南针是用以判别方位的一种简单仪器。
指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。
主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。
磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。
磁针的北极指向地理的南极，利用这一性能可以辨别方向。
常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。
指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。
由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。
人们首先发现了磁石引铁的性质。
后来又发现了磁石的指向性。
经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。
地球是个大磁体，其地磁南极在地理北极附近，地磁北极在地理南极附近。
指南针在地球的磁场中受磁场力的作用，所以会一端指南一端指北。
我国“四大发明”之一的指南针，辗转传入欧洲后在航海大发现中发挥出不可替代的作用。
但科学史家清楚，最早解答“指南针为何能够指南”问题的并不是中国人，而是英国科学家吉尔伯特。
那幺，中国发明指南针后对指南针理论作过什幺样的探讨？吉尔伯特的理论是否及时传到了中国？明末清初的“西学东渐”，又对我国指南针理论的发展有过哪些影响？上海交通大学科学史与科学哲学系教授关增建从2003年起开始着手研究这些基本上还是空白的问题。
“中国最早的指南针理论，是建立在阴阳五行学说基础上的‘感应说’。
”关增建介绍，11世纪中叶时我国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思，他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法，但对指南针为什幺会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理！”随后，文人学者们从阴阳五行学说出发，结合当时人们对大地形状的认识，提出各种指南针理论。
例如，最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下逻辑： “磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。
铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。
这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。
” 关增建表示，从近代物理学的观点来看，“蒙氏理论”完全异想天开，但从事物的属性出发解释其行为，在东西方科学史上都是常用的做法。
我国古代阴阳学说昌盛，用阴阳学说阐释指南针指南及“常微偏东”的原理，是再自然不过的事情。
特别是，该理论认为磁石不同端面有不同属性，它们决定磁针的指向，这种说法很容易启发人们发现磁石的两极，并进一步联想到磁极与磁针指向之间的关系，从而为正确认识这一问题找到可能的途径。
南宋人的指南针原理，仍认为“指南针之所指，即阳气之所在”，只是围绕磁偏角现象，立论依据更多转向地理方位的坐标系统——中国古人认为地是平的、大小有限，这样地表面必然有个中心，过该中心的那条子午线就是唯一的南北方向。
南宋人曾三异等认为，一旦测量地点不在这条南北线上，指南针所指向自然“少偏”。
到明代，有人假托南唐人着作指出，指南正针由大地方位系统决定，而偏角则由天体方位划分系统所决定。
关增建认为，这种说法“体现了传统指南针理论在阴阳感应学说和磁偏角的存在这一矛盾面前所表现出来的窘迫”。
明万历年间（公元1573~1620年），传教士来华，带来西方的指南针理论、地球学说以及相关科技知识。
受其影响，中国学者开始从新的视角探讨指南针理论问题，在此过程中，阴阳五行的作用不断淡化，力学角度的分析不断增加，但吉尔伯特1600年提出的科学理论连西方学界都没统一，更谈不上入主东土。
传教士中，1658年抵华的比利时耶稣会士南怀仁的指南针理论最系统，但他认为决定磁针指向的是地球的地理南北两极本身，理论仍然局限在古代科学的范围，而不像吉尔伯特认识到地球本身存在一个磁体。
南怀仁理论在中国影响深远，直到19世纪中叶，我国仍有学者用它解释指南针问题。
而此时，清末来华的传教士已开始着手把西方近代磁学知识介绍给中国了
指南针的发明人是谁
具体不知道啊总的来说是中国劳动人民！指南针是用以判别方位的一种简单仪器。
指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。
主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。
磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。
磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。
常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面
化学是谁发明的？
中国古代的科学技术，自然不能不说古代的四大发明，指南针、造纸术、印刷术、火药，四大发明不仅仅是中国古代科学技术繁荣的标志和中国人民聪明智慧的体现，更重要的是它在一定程度上改变了人类近代文明的进程。
换句话说，如果没有中国古代的四大文明，也许人类社会不是今天这个样子。
这可不是中国人的自吹自擂，因为世界史学界一致认为，中国的四大发明，通过阿拉伯人传到欧欧洲之后，给欧洲人的社会产生巨大的影响，从而影响了人类的整个进程。
对此，马克思曾经这样高度评价，这是预告资产阶级社会到来的三大发明，他少说了一项。
火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针产生了殖民地，印刷术变成了宣扬新教的工具。
总的说来，变成了科学复兴的手段。
一个是火药，火药是我们发明的。
火药给我们带来什幺东西呢？带来了我们的礼花，带来了我们的鞭炮。
到今天为止火药在我们的历史上发挥过巨大的作用，通过阿拉伯传到欧洲之后，欧洲人利用火药技术制造了大炮，这就是1840年第一次鸦片战争和1860年的第二次鸦片战争，以及甲午战争和1900年的八国联军进北京，用中国的火药烧了中国的圆明园。
帝国腐朽了，文明衰落了，五千年文明的中华民族发明了火药，却没有用自己的火药制造出强大威力的洋枪洋炮，只能用自己的血肉之躯抵抗洋人的进攻，任凭他们的铁蹄践踏中国的国土，我们不得不割地赔款，丧权辱国。
指南针，我们的郑和用指南针七下西洋，开拓了中华民族文化进军世界的先河。
他们是传教士，中国人历来是善良的，我们下西洋不是为了掠夺，不是为了抢劫。
但是我们的发明一旦被他们所使用，他们就造出了新的、更加灵巧的指南针，闯入我们的领海，打开了我们的国门，把大批的鸦片潜入到我们的民族之中，使我们的民族成为“东亚病夫”。
我们的印刷术，印刷术和造纸术是中国伟大的发明。
传到了欧洲以后，几百年以后才造福于社会，中华民族熊熊的火炬照亮了西方黑暗的中世纪，他们确实是受益匪浅的。
他们的科技发达了，文艺复兴了，但是今天我们的造纸术又如何呢？我们的印刷术又如何呢？我们公司有一位对印刷比较精通的副总经理，他每天设计我们公司的产品，我国最好的印刷机叫“海德宝”，是我们发明的活字印刷术，但是现在最好的印刷机是“海德宝”，而四色彩印，精美印刷品，都是人家印的，最好的纸张是人家的，便宜、质量好。
要什幺纸？要二八铜版。
要什幺的？要进口的。
纸张是我们发明的，但最好的机器都在人家手里，我们需要花多少钱？甚至现在连最好的油墨也是进口的，这应该引起我们的反思。
现在我们回顾一下四大发明给我们带来了什幺？确实给中华民族带来永久的载入史册的荣耀，除此以外今天真正由此得到实惠的又是谁呢？我们不得不承认，即使我们有了很多原始性的创新，也往往因为不能精益求精，发展迟缓，错过了时机，不能得到进一步的发展与大规模的产业化失之交臂。
比如说中国人早就发明了阴阳八卦，但是没有由此引申发明出二进制技术法，计算机是由外国人发明的。
郑和提出的“冷不自生”，这可谓是前无古人创造性的见解，非常了不起。
但是由此导出的热力学第二定律却在1800年之后，由一个德国人正式提出来的。
从冷的物体传入热的物体，不能无偿发生，我们没有得到规律性的经验。
中国四大发明指南针的资料
指南针是用以判别方位的一种简单仪器。
指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南。
主要组成部分是一根装在轴上可以自由转动的磁针。
磁针在地磁场作用下能保持在磁子午线的切线方向上。
磁针的北极指向地理的北极，利用这一性能可以辨别方向。
常用于航海、大地测量、旅行及军事等方面。
目前传统的观点认为指南针的始祖大约出现在战国时期。
它是用天然磁石制成的。
样子像一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持 平衡，且可以自由旋转。
当它静止的时候，勺柄就会指向南方。
当时的着作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。
”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。
《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。
春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。
东汉时的王充在他的着作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。
司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。
这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。
司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。
但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。
所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。
而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。
目前的司南模型是由我国着名科技史学家王振铎根据根据《论衡》中的记载，考证并复原的。
司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。
但司南是磁性指南工具的一观点一直受到学术界的质疑。
首先，在《论衡》中，并未指出司南是磁勺子，而且，在刚认识到磁石吸铁的同时就发现其指极性不符合认识的规律，另外要把磁石加工成能指南的磁勺，要有意识地‘顺其南北极向’磨镂。
在十一世纪指南针发明以前，古文献中从未有过磁石两极以及它的指极性的记述。
50年代钱临照院士曾受郭沫若之托试图以天然磁石制做勺形司南，但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。
而王振铎先生的复原物为钨钢在人工电磁场中磁化，这在两千多年前是无法办到的。
现在北京的中国历史博物馆已不再展出司南的模型。
东北师大教授刘秉正于1956年就对司南的磁勺说提出质疑[1],80年代后又通过用天然磁石指极性实验以及考据指出《论衡》以及《瓢赋》中的司南是天上的北斗， 而其它的文献中的司南或是指南车如《鬼谷子》，可能是行事的准则，也有可能指官职如《韩非子》[2][3]。
其他也有一些学者如中国科技大学教授李志超认为司南是磁石放在瓢中，杭州大学教授王锦光提出司南是磁勺子放到水银池中（《论衡》中的地为“池”）[4][5]。
2005年中国国家博物馆研究员孙机根据前北平历史博物馆旧藏残宋本《论衡》认定“司南之杓”杓字实为酌，那幺看来“其柢指南”之柢也非指勺柄，司南是机械齿轮装置的指南车[6]。
但这些质疑还没有被科技史学界所普遍接受[7][8]。
另外人们常把指南车当成磁性指南工具，实际上指南车是应用机械原理进行指南的。
这在学术文献中也经常被混淆。
如认为《鬼谷子》中的司南是磁性指南工具。
实际上历代引《鬼谷子》中的司南从前后文看都是说指南车。
如《宋书·礼志》，唐·李善注《文选》中左思吴都赋，《太平御览·车部四》等。
这是在阅读文献是应该注意的。
指南针原理：地球是个大磁体，其地磁南极在地理北极附近，地磁北极在地理南极附近。
指南针在地球的磁场中受磁场力的作用，所以会一端指南一端指北。
辗转传入欧洲后在航海大发现中发挥出不可替代的作用。
但科学史家清楚，最早解答“指南针为何能够指南”问题的并不是中国人，而是英国科学家吉尔伯特。
那幺，中国发明指南针后对指南针理论作过什幺样的探讨？吉尔伯特的理论是否及时传到了中国？明末清初的“西学东渐”，又对我国指南针理论的发展有过哪些影响？上海交通大学科学史与科学哲学系教授关增建从2003年起开始着手研究这些基本上还是空白的问题。
“中国最早的指南针理论，是建立在阴阳五行学说基础上的‘感应说’。
”关增建介绍，11世纪中叶时我国大科学家沈括还对指南针感到匪夷所思，他的《梦溪笔谈》介绍了指南针的人工磁化方法、磁偏角的发现和指南针的架设方法，但对指南针为什幺会指南却没有一点概念——“磁石之指南……莫可原其理！”随后，文人学者们从阴阳五行学说出发，结合当时人们对大地形状的认识，提出各种指南针理论。
例如，最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下逻辑： “磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。
铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳...
