四柱纳音哪个最重要-60甲子纳音五行表-泉中水命几月出生好

天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支就是子丑寅夘辰巳午未申酉戌亥。天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

六十甲子纳音表五行歌

甲子、乙丑——海中金，　 丙寅、丁卯——炉中火;

戊辰、已巳——大林木，　 庚午、辛未——路旁土;

壬申、癸酉——剑锋金。　 甲戌、乙亥——山头火，

丙子、丁丑——涧下水; 戊寅、已卯——城头土，

庚辰、辛巳——白蜡金; 壬午、癸未——杨柳木。

甲申、乙酉——泉中水，　 丙戌、丁亥——屋上土;

戊子、已丑——霹雳火，　 庚寅、辛卯——松柏木;

壬辰、癸巳——长流水。 甲午、乙未——砂石金，

丙申、丁酉——山下火; 戊戌、已亥——平地木，

庚子、辛丑——壁上土; 壬寅、癸卯——金箔金。

甲辰、乙巳——灯头火，　 丙午、丁未——天河水;

戊申、已酉——大驿土，　 庚戌、辛亥——钗钏金;

壬子-癸丑——桑柘木。 甲寅、乙卯——大溪水，

丙辰、丁巳——沙中土; 戊午、已未——天上火，

庚申、辛酉——石榴木; 壬戌、癸亥——大海水。

至于如何理解不是一两句话能说清楚的，慢慢的理解吧。

天干地支的五行属性和五纳音在使用中咋分

甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。

又每两组配一纳音五行，到底是什幺意思，至今仍是一个谜。

甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木； 庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火； 丙子、丁丑，配洞下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金； 壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土； 戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水； 甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木； 庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配佛灯火； 丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金； 壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土； 戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。

六十甲子纳音表的纳音五行

六十甲子纳音五行如下：甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

气象局五行里属哪种？

纳音纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。

“纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。

五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。

五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。

事实上现在的音阶已经不止“五”音了。

所以，“五音”本身是不神秘的。

五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，对应今天的1、2、3、5、6——哆、来、咪、嗦、啦。

那幺“纳”又是什幺意义呢？纳，有加入的意思。

“纳音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是说没，在术数预测中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种研究方式，就是音律的方式。

如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。

可惜，这样的理解还没有得到证实。

而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义。

网络搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微，从天而降，如果说是外星人给地球的礼物，也不失为一种解释. 其次，纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本，但即使如此，仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩。

这些就待识者指教了。

但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。

五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。

我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，但随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。

因为土能防水五行数理： 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

海中金海中金：甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。

以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。

以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。

而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。

如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。

旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。

丁卯败火却宜木助。

佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。

天上火不能...

排盘的紫薇斗数

紫薇斗数口诀排盘法步骤1、预先绘制好空白命盘图（见附表）。

2、将预测者的姓名、性别、出生年月日时、四柱填到空白命盘图的内框上。

3、安命宫及身宫：在空白命盘图上，从寅宫起正月，顺时针方向数到出生月之宫止，再从该宫起子时，逆时针方向数到出生时支止安命宫；从寅宫起正月，顺时针方向数到出生月之宫止，再从该宫起子时，顺时针方向数到出生时支止安身宫。

例如三月辰时生人，在寅宫起正月，顺数至卯宫为二月，辰宫三月，到辰宫后，再从辰宫起子时，逆数回卯宫为丑时，寅宫寅时，子宫辰时，已到生时宫，就在此宫安命宫。

4、命盘十二宫：从命宫开始，把下列十二宫名称按次序逆时针方向填入空白命盘图的十二宫内：⑴命宫⑵兄弟⑶夫妻⑷子女⑸财帛⑹疾厄⑺迁移⑻奴仆⑼官禄⑽田宅⑾福德⑿父母。

例如：命宫在子，则兄弟宫在亥，夫妻宫在戌，子女宫在酉，财帛宫在申，疾厄宫在未，迁移宫在午，奴仆宫在巳，事业宫在辰，田宅宫在卯，福德宫在寅，父母宫在丑。

5、安十二宫天干：可按本章第五节推月干的“五虎遁干”方法来推出寅宫的天干，然后从寅宫起按天干固有顺序（即甲、乙、丙……癸，循环绕排）顺时针排入十二个宫中。

6、定命宫五行局：纳音五行速记方法：天干配数：甲乙1，丙丁2，庚辛3，戊己4，壬癸5。

地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戌亥3。

将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。

以命宫的天干地支推算出纳音五行，纳音五行是什幺，纳音五行局就是什幺；纳音五行对应的数字是几数，五行局就是几局。

例如，命宫干支纳音五行为木，则纳音五行局为木，木为1，故为木一局。

7、推查紫微星所在宫位：口诀：生日除局商为月，一自寅起紫微定。

只加不减到整除，阳退阴进记心中。

注解：用出生日数除以命宫五行局得商数，商数按月支固有排序为对应的宫位地支，即寅1，卯2，辰3，巳4，午5，未6，申7，酉8，戌9，亥10，子11，丑12，商数所落地支宫位即为紫微所在；若不能整除时，需添加一个最小的数，至刚好能整除为止，所添加之数若为单数就从商数所落地支宫向后退几位，所添加之数若为偶数即从商数所落地支宫向前进几位，定紫微星所在。

例一：水二局28日生，28除以2，整除得14,14大于12减去12得2,2为卯宫，故紫微星落在卯宫。

例二：木三局25日生，不能整除，25加2除以3得9,9为戌宫，添加2为双数，就从戌宫前进两位（不包括本位）为子宫，故紫微在子。

例三：火六局15日生，不能整除，15加3除以6得3,3为辰宫，添加3为单数，就从辰宫后退三位（不包括本位）为丑宫，故紫微在丑。

8、安十四正星：安紫微星系诀：紫微天机逆行旁，隔一阳武天同当，又隔二位廉贞地，空三复见紫微郞。

意思是：紫微星系的六颗正星沿盘逆布，先安紫微，逆下一宫安天机，逆隔一宫安太阳，再逆下一宫安武曲，再逆下一宫安天同，再逆隔二宫安廉贞，逆隔三位又是紫微星。

布天府星系必须先推求出天府星所在宫位，方法是：寅申二宫必然紫府同宫，其余宫度的紫府二星x=紫微星位置， y=天府星位置将命盘12宫以数字表示， 子至亥分别为1至121：子 2：丑 3：寅 4：卯 5：辰 6：巳 7：午 8：未 9：申 10：酉 11：戌 12：亥if x=6 then x+y=18求出天府星的宫位后，就可以排布天府星系诸星，歌诀是：天府太阴与贪狼，巨门天相及天梁，七杀空三破军位，八星顺数细推详。

意思是：天府系八星沿盘顺布，以天府为始，连续顺下安太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀，到七杀星后再顺下空出三个宫，在第四宫安破军。

9、安生月系诸星：安左辅星：左辅从辰宫起正月，顺数至生月宫止，所在宫即是。

安右弼星：右弼从戌宫起正月，逆数至生月宫止，所在宫即是。

安天刑诀：从酉宫起正月，顺数至生月宫止，所在宫即是。

安天姚诀：从丑宫起正月，顺数至生月宫止，所在宫即是。

安阴煞诀：从正月至十二月顺序为：寅子戌申午辰寅子戌申午辰。

规律：正月至六月，正月从寅支起，以后逐月地支逆隔一支，七月至十二月重复同前。

安天月：从正月至十二月顺序为：戌巳辰寅未卯亥未寅午戌寅。

（无规律）安天巫：从正月至十二月顺序为：巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅。

（每隔四个月重复相同）。

10、安四化星：四化星无速记口诀，只能死记硬背了，记忆方法是：先记住四化星顺序为禄权科忌，然后按年干顺序记忋，例如，甲廉破武阳，乙机梁紫阴，丙同机昌廉，丁阴同机巨，戊贪阴右机，己武贪梁曲，庚阳武阴同，辛巨阳曲昌，壬梁紫左武，癸破巨阴贪。

11、安时系诸星：安文昌星：文昌从戌宫起子时，逆数至生时宫止，所在宫即是。

安文曲星：文曲从辰宫起子时，顺数至生时宫止，所在宫即是。

安天空星：天空从亥宫起子时，逆数至生时宫止，所在宫即是。

安地劫星：地劫从亥宫起子时，顺数至生时宫止，所在宫即是。

安台辅星诀：从午宫起子时，顺数至生时止，所在宫即是。

安封诰星诀：从寅宫起子时，顺数至生时止，所在宫即是。

12、布生年支系诸星：可自己从查表法中找规律记忆。

安天哭星：天哭从午宫起子年，逆...

十二天干配五行是什幺生肖

天干地支简称为“干支”天干有十个字，总称为“十天干”，次序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。

地支有十二个字， 总称为“十二地支”，次序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”。

按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。

这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。

换算一、公元纪年与干支纪年的换算：首先，将天干、地支编号如下：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸4 5 6 7 8 9 10 1 2 3地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。

然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。

这样，公元纪年就换算成了干支纪年。

如：公元1995年用该年尾数5找出对应的天干为“乙”。

然后，用1995除以12得余数为3。

用余数3找出相对应的地支为“亥”。

那幺，公元1995年则为农历乙亥年。

天干地支之纪月法（一）农历月份的地支固定不变（如下表）：月纪的起算时间一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 五月 午月 六月 未月从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 从芒种到小暑 从小暑到立秋七月 申月 八月 酉月 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月从立秋到白露 从白露到寒露 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春若遇甲或己的年份，正月是丙寅，二月为丁卯；遇上乙或庚之年，正月为戊寅，二月为己卯；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。

正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。

月柱：以十二节气为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之时刻为标准，例如六月未月，是由小暑之时刻开始到立秋入节之间为止。

天干地支之纪日法甲子第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。

一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。

例如农历己巳年（1989年）正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。

从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日起至今， 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.干支纪日——以某一日开始，农历日纪没有很好的的推算方法，最实际的办法是查万年历。

天干地支之纪时法（一）地支的表示：有以下口诀可帮助记忆， 也称＂五鼠遁＂：甲己还加甲， 乙庚丙作初.丙辛从戊起， 丁壬庚子居.戊癸何方发， 壬子是真途.即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。

知道了子时的干支，便可推知其余。

（二）农历时辰干支是推算出来的。

首先推出该年正月的天干，其余月份可按天干顺序号类推。

该年正月天干序号的计算方法是：取公元年份除以5的余数减2后乘以2再减1。

公式为：公元年份÷5的余数-2*2-1。

当该数为负数时加10。

闰月的纪月干支同前一月。

例如：推算2001（农历辛巳年）年农历正月天干序号数——2001÷5的余数为1-2*2-1=-3闰月的纪月干支同前一月。

例如：推算2001（农历辛巳年）年农历正月天干序号数——2001÷5的余数为1-2*2-1=-3（该数为“-3”，是负数应加“10”）+10=7，计算结果：2001（农历辛巳年）年农历正月天干序号数为“7”;

罗盘天干地支五行八卦有何用途？怎幺用？

罗盘 风水术语——罗盘 罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。

于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。

风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。

罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果。

罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统，代表了人类不断积累的实践经验。

当然，这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究，但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧。

罗盘由三大部分组成： 一、天池：也叫海底， 亦就是指南针。

罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。

圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。

指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。

二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。

内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。

各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。

每个格子上印有不同的字符。

罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。

各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

三、外盘 外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。

天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

二、罗盘的演变简史 在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定方位，白天通过日影来分辩方位。

很早的时候，我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。

日圭就是最早的罗盘。

在指南针发明以前，地平方位不可能划分得很细。

只能用北、东北、东、东南、南、西南、西、西北八个大方位来描述方向和方位。

风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方，艮卦代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。

日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位。

随着加工业的发展，磁针由原来的匙行转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针，使指南针的测量精度发生了质的变化。

唐代，杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。

于是， 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山为一卦，每卦占四十五度。

二十四山从唐代创制后，一直保留到现在。

所以，地盘二十四山是杨盘的主要层次之一。

北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦； 东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦； 东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦； 东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦； 南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦； 西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦； 西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。

三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？ 杨公作为赣南杨公风水术的祖师，不但创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

地盘二十四山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘。

汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。

杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。

地盘二十四山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。

杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。

《青囊奥语》中“...

“纳音”是什幺意思

古人认为，宇宙是由金、木、水、火、土五种元素构成的，五行运动即相生相克的结果构成了大千世界。

五行有正五行和纳音五行之分。

按天干、地支的自身属性所定的五行为正五行，如甲木、子水等；按干支结合生出的五行为纳音五行。

纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。

一律合五音，十二律即纳六十音。

纳音的基本方法是：同类娶妻，隔八生子。

这也是律吕相生的法则。

干为天，支为地，音为人。

六十花甲子纳音表 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 纳音五行巧记口诀 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。

干支相加数余五，五行木金水火土。

要详细的可和我探讨

丙申年,戊戍月,丁丑曰,想问年月日三柱的五行,为什幺要配壬戍...

年和月，日和时是60一甲子轮回，是有规律的，所以有年上起月例，有日上起时例，俗称五虎遁，五鼠遁。

丙辛天干之年，都是从庚寅月开始顺数，数到戌月必定是戊戌。

丁壬天干之日，都是从庚子顺数，到戌时必定是庚戌，不是壬戌。

四柱纳音五行依次是山下火，平地木，洞下水，钗钏金，唐代李虚中以前多用纳音算法，以年干为命主，不用时辰即可推算命运，宋朝之后多用宋子平八字算法，以日干为命运，来推算。

如此命用子平八字，日干丁火就代表命主。

此命智力很高，八字身旺食伤泄秀，文昌星化科入命，以后学习成绩好，学历最低研究生。