风水朝向两峰中间对吗-风水天马峰-24山向如何消砂峰纳水
所谓的消峰，是风水理气里的术语名词。意思就在立向的时候，让周边的砂能够在理气上成为为我所用的生旺奴砂，避免成为脱耗甚至克砂。
消砂是用人盘中针，在具体的操作中，各派稍有一些不同。
我在这里举个例子
比如你立向，立的子山午向。这个是以地盘立。
然后，你看地盘的子山，处于二十八宿（罗盘上一般是有的，如果没有就要自己查了，比如百度)的哪一宿，子山在危月十六，或者虚日九少内。
比如处于危月十六，那幺五行属性就是“火”。
然后，你用罗盘开始格砂在哪一方。这个砂是以人盘中针来格的。
比如你的艮方有一高耸山峰（以人盘中针格），在人盘中，艮为木。那幺木生坐上的火，这就是生砂。
如果该峰在甲，人盘的甲，五行为火，那幺火和火相同，那幺就是旺砂。
如果该峰在未，人盘的未，五行为金，那幺火克金，此峰为我奴砂，也可以。
如果该峰是在人盘五行为土的那一方，那幺就是泄，主败退不吉。
如果是在人盘五行处水的那一方，那幺就是克，大凶。
如果生旺方的山峰是一些吉形，比如文笔，天马等等，会大发富贵。如果是在泄方，甚至克方，哪怕是吉利的砂形，也终不吉。
这是消砂的一个观点。
我这里举例是用的开禧二十八宿的五行。也有直接以人盘中针的五行的，比如子山，在人盘中针的“子”或者“癸”
甚至还有直接用地盘坐山五行，乃至还有用向的五行的。不一而足。
但是大体上，就是以人盘中针察砂，看此砂在哪一方，此方的五行是否生旺自己。
三僚风水三十种口诀
这些口诀仅风水领域基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持-诀而立-沠妖言惑众，误人至深。
不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在二十四山中！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，而言理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这些明清之后诸名着，堪少道出三僚真机！星移斗转：尤与水口一生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。
又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀，一本书全不得要领。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也.是四大局是三合中寅午戍火局........河图五行水口 ...河洛卦气-说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。
角度不同去论。
如用甲去解乙则反而曲解。
没有真假只多牵强曲解。
天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！况混解反生乱然可合用！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。
这也不过河洛I工具运用而己！如三合例局中三合和纳音局又不同，也不过盘理并不能真正决定吉凶！还是需从星斗峦头入手！杨公叹曰唯有捘星最为贵！所谓“城门”，即为堂局水口。
有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。
风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。
“合河图”三字已说尽城门秘密！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。
再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀解 贫单绝口诀在三僚秘传，例属上秉理诀，不在口诀神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。
今公开口诀体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意玄空二十四山归到四局，，因此这个口诀须牢记，说明：火长生在寅，属火之山寅上起长生，木长生在亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生在申，属水士之山申上起长生，，用地支掌诀祘。
三元驳杂绝理使用解在立向通常以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元都有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲-卦纯清是特殊形局龙向座水都在天地人三元之一元中，通常难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀解（第三口诀> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合不到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，因此正卦指座。
内堂放水同理，灵活度大。
但千万别三元驳杂，否则久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀解 律侣定二十四节气，古太阳历384天，古太阴历354天，二十四节气一周天365天，全甴律侣物候而定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环二十四局共四十有八局。
古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。
隔八相生以水口合座座合来水规定硬局二十四局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。
律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。
河图十天干纳曱崔官水法口诀解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。
坐山论八煞劫曜水法秘诀解前面五个口诀论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸...
谁知道该阴宅风水如何立向？
一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。
经云：登穴看明堂。
当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。
如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。
如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必如此庶合成亥卯未之阴木局也。
金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局。
如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必如此庶可合成已酉丑之阴金局。
歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。
阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。
二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理，若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右边去。
如丙龙结穴必然乙水来朝，以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。
如乙龙结穴必然丙水来朝，以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。
如壬龙结穴必然辛水来朝，以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。
如辛龙结穴必然壬水来朝，以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。
如甲龙结穴必然癸水来朝，以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。
如癸龙结穴必然甲水来朝，以会卯出未，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。
如庚龙结穴必然丁水来朝，以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水，即为右水到左也。
如丁龙结穴必然庚水来朝，以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。
歌曰：阳龙阴龙结穴真，左水右水到库直。
阴龙须向阴生处，阳龙定宜向阳生。
阴宅风水如何正确立向使家中财运兴旺
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
这样的地、宅也就是风水宝地。
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口，是指水流的入口和出口。
水口得当的标志是；天门开，地户闭。
即水来之处谓之天门，宜宽大。
水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。
因为水是生命之源，能生养万物。
传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合，自然生财，会给主人带来财源；但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。
所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。
评定风水宝地的方法主要有以下几种。
十二长生法 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫法 杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库，曰：地户。
又曰：水口。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向。
辰墓；辛龙水局： A；艮寅山坤申向。
旺去迊生正生向。
右水倒左出乙辰。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。
B：丙午山壬子向。
生去会旺正旺向。
辛龙水局。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右出乙辰。
C：癸丑山丁未向。
正养向。
右水倒左出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。
D：辛戌山乙辰向。
正墓向。
左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：左边乾临，壬旺，右边坤生。
E：乾亥山巽巳向。
化死为生自生向。
右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。
F：庚西山甲卯向。
化绝为旺自旺向。
左水倒右出乙辰借库消纳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。
注：阴龙阴向，阳龙阳向。
凡自生自旺的龙最有力上应星垣。
多为三吉六秀龙。
三吉六秀砂水。
四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。
大贵。
戌墓：乙龙火局。
A：坤申山艮寅向。
旺去迊生正生向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
右水倒左出辛戌正库。
B：壬子山丙午向。
生来会旺正旺向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。
左水倒右出辛戌火库。
C：丁丑山癸丑向。
正养向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。
右水倒左出乾亥绝位。
D：乙辰山辛戌向。
两水夹出正墓向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。
E：巽巳山乾亥向。
化死为生自生向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。
右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。
F：甲卯山庚酉向。
化绝为旺自旺向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。
左水倒右出辛戌衰方。
丑墓：丁龙金局。
A：乾亥山巽巳向。
旺去迊生正生向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。
右水倒左出癸丑正库。
B：甲卯山庚酉向。
生去会旺正旺向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。
左水倒右出癸丑正库。
C：辛戌山乙辰向。
正养向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。
右水倒左出艮寅绝位。
D：丁未山癸丑向。
两水夹出正墓葬向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。
E：坤申山艮寅向。
化死为生自生向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
右水倒左出癸丑。
不作冲破养位论。
F：丙午山壬子向。
化绝为旺自旺向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右了癸丑衰方。
未墓：癸龙木局。
A：巽巳山乾亥向。
旺去迊生正生向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水；乾生；壬沐；...
阴宅风水与阳宅风水点穴选址区别图
逝者去矣，入土为安还须择吉穴落葬，阴宅选址是一件严肃的事，因为先人所葬之地，应为吉地，不然祸害后人，财丁有缺，总而言之，择得风水宝地对后辈可谓是荫益巨大，是积德行善来的福气。
阴宅选址 阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。
我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。
风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上，藏风次之。
阴宅选址风水学标准 按照标准的阴宅风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。
如果一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那幺这个地理环境就是非常理想的风水宝地。
1.龙真。
龙（脉）真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本。
故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
2.穴的（dì）。
是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。
必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
3.砂环。
砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。
故此穴地必须藏风不受大风吹刮。
而砂环正是藏风的首要条件。
4.水抱。
水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。
意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
阴宅选址寻龙点穴方法 （1）格龙法：山地观脉，脉气重于水；平地观水，水神旺于脉；阴宅之兴衰是脉气之旺衰之具体体现。
阳来一片，阴来一线；是指龙到头结穴的局势，选阴宅墓地就是要脉气成一线入穴来；才脉气足、脉气旺。
从少祖山到父母山，龙要旺、生动；入首处束气要蜂腰鹤膝。
在此用罗经格定，看龙行何处结吉穴、真穴。
忌童山、断山、石山、过山、独山。
（2）拨砂法：在穴场中央下罗盘，将连城上所有的砂，都要查看一遍，看用何山向，才可将砂大部或全部拨入吉位；如三吉、六秀，贪狼砂。
对照坐山上二十八宿与连城上星峰之二十八宿之关系；要选将连城上星峰拨入相生或与坐山比和才吉。
至于青龙砂、白虎砂、朱雀砂、玄武砂、案砂、朝砂、官星砂、矅星砂、印证砂、下手砂必要宾主有情；特别是有无下手砂关栏，有无罗星守水口则是富贵贫贱之关键。
“有地无地，先看下臂，看地有何难，先看下手山，未看后面来不来，且看下关回不回，未看结穴稳不稳，且看下关紧不紧”。
（3）以水立向法：不管实水虚水，必要水之来去有情，要天门开地户闭、绕穴而去，不可冲射、反弓或牵牛直去。
须查清水口位于何处，按辅星水法，查对来水和去水之方位；要将来水拨于吉位，去水置于凶方；并按长生水法，核对属何局，水放何处；要选吉配避凶配；要天干放水，忌地支放水和八煞黄泉及水去冲生、冲禄、冲冠带、冲养位、冲旺位和绝水倒冲墓库；选用吉水吉向。
本门弟子可用射光乾坤水法定向。
（4）正确用穴法：点穴是做风水的关键，无论寻龙、观凤、消砂、纳水都是为定穴服务的；点穴是为立向用，要在穴心下罗盘，格定来龙旺、衰及与水、山、向之关系；格定来去、水与山向之关系；格定连城特别是罗星与山向之间的关系；避开龙上八煞向和黄泉水；也就是说，龙、砂、水与山向要配合有情；趋吉避凶。
（5）禁忌与裁剪修补法：在选定穴场以后，如发现连城上特别是明堂内有小缺陷；如小的反弓路、反弓水，或龙、虎砂无情；可以人工裁剪或填补。
忌在入首处取土或人为的伤龙、虎。
忌为喝形取穴，而不顾龙、砂、水及凹风。
横龙结穴必在玄武后有鬼撑、乐山或枕山才可取用，后反弓称仰瓦忌用.
风水宝地的意思是什幺
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。
严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。
鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
这样的地、宅也就是风水宝地。
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，其中最主要的是水口，所谓水口，是指水流的入口和出口。
水口得当的标志是；天门开，地户闭。
即水来之处谓之天门，宜宽大。
水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。
因为水是生命之源，能生养万物。
传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合，自然生财，会给主人带来财源；但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。
所以，风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。
评定风水宝地的方法主要有以下几种。
十二长生法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。
水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。
水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库，曰：地户。
又曰：水口。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向。
辰墓；辛龙水局： A；艮寅山坤申向。
旺去迊生正生向。
右水倒左出乙辰。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。
B：丙午山壬子向。
生去会旺正旺向。
辛龙水局。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右出乙辰。
C：癸丑山丁未向。
正养向。
右水倒左出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。
D：辛戌山乙辰向。
正墓向。
左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：左边乾临，壬旺，右边坤生。
E：乾亥山巽巳向。
化死为生自生向。
右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。
F：庚西山甲卯向。
化绝为旺自旺向。
左水倒右出乙辰借库消纳。
龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。
水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。
注：阴龙阴向，阳龙阳向。
凡自生自旺的龙最有力上应星垣。
多为三吉六秀龙。
三吉六秀砂水。
四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。
大贵。
戌墓：乙龙火局。
A：坤申山艮寅向。
旺去迊生正生向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
右水倒左出辛戌正库。
B：壬子山丙午向。
生来会旺正旺向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。
左水倒右出辛戌火库。
C：丁丑山癸丑向。
正养向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。
右水倒左出乾亥绝位。
D：乙辰山辛戌向。
两水夹出正墓向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。
E：巽巳山乾亥向。
化死为生自生向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。
右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。
F：甲卯山庚酉向。
化绝为旺自旺向。
龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。
水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。
左水倒右出辛戌衰方。
丑墓：丁龙金局。
A：乾亥山巽巳向。
旺去迊生正生向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。
右水倒左出癸丑正库。
B：甲卯山庚酉向。
生去会旺正旺向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。
左水倒右出癸丑正库。
C：辛戌山乙辰向。
正养向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。
右水倒左出艮寅绝位。
D：丁未山癸丑向。
两水夹出正墓葬向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。
E：坤申山艮寅向。
化死为生自生向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。
右水倒左出癸丑。
不作冲破养位论。
F：丙午山壬子向。
化绝为旺自旺向。
龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。
水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。
左水倒右了癸丑衰方。
未墓：癸龙木局。
A：巽巳山乾亥向。
旺去迊生正生向。
龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。
水；乾生...
我喜欢看一些风水书,请问哪位高手能说说什幺样的案山叫“入怀之案...
卜应天（唐朝） 简介? 明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。
至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境。
” 编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间。
一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微。
由智士之讲求，岂愚夫之臆度。
体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山。
自本自根，或隐或显。
胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息。
地灵人杰，气化形生。
孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略 古人卜宅，有其义而无其辞。
后哲着书，传于家而行于世。
葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦。
存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦，审四势之四维。
有去有来，有动有静。
迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流，自本根而分支分派。
入山寻水口，登穴看明堂。
岳渎锺星宿之灵，宾主尽东南之美。
立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶。
必援古以证今，贵升高而望远。
辞楼下殿，不远千里而来。
问祖寻宗，岂可半途而止。
祖宗耸拔者，子孙必贵。
宾主趋迎者，情意相孚。
右必伏，左必降，精神百倍。
前者呼，后者应，气象万千。
辨山脉者，则有同干异枝。
论水法者，则有三叉九曲。
卜云其吉，终焉允臧。
吉地乃神之所司，善人乃天之克相。
将相公侯，胥此焉出。
荣华富贵，何莫不由。
知之者，不如好之者，毋忽斯言；得于斯，必深造于斯，盖有妙理。
第三章 论山水本源 要明分合之势，须审向背之宜。
散则乱，合则从，群以分，类以聚。
是以潜藏须细察，来止要详明。
山聚处，水或倾斜，谓之不善。
水曲处，山如散乱，谓之无情。
取小醇而遗大疵，是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉，殆犹缘木求鱼。
诀以言传，妙由心悟。
既明倒杖之法，方知卦例之非。
山本静，势求动处；水本动，妙在静中。
静者池沼之停留，动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼，方知结实虚花。
山外拱而内逼者，穴宜高。
山势粗而形急者，穴宜缓。
高则群凶降伏，缓则四势和平。
山有恶形，当面来朝者祸速。
水如急势，登穴不见者祸迟。
趋吉避凶，移湿就燥。
重重包裹红莲瓣，穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣，尊居帝座。
前案若乱杂，但求积水之池。
后山若嵯峨，必作挂灯之穴。
星以剥换为贵，形以特达为尊。
土不土而金不金，参形杂势。
木不木而火不火，眩目惑心。
盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
金清土浊，火燥水柔。
木之妙无过于东方，北受生而西受克。
火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
先破后成，多是水来生木。
始荣终滞，只因火去克金。
木为祖，火为孙，富而好礼。
金是母，木是子，后必有灾。
水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高。
土旺牛田，木生文士。
水星多在平地，妙处难言。
火星多出高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。
所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜。
德不孤，必有邻，看他侍从。
眼不明，徒费力，到底馍糊。
五星依此推，万变难以枚举。
第四章 论水法 论山可也，于水何如。
交锁织结，四字分明。
穿割箭射，四凶合避。
撞城者，破家荡业，背城者，勾性强心。
发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏，所爱者三门宽阔。
垣局虽贵，三门逼窄不须观；形穴虽奇，五户不关何足取。
元辰当心直出，未可言凶。
外面转首横栏，得之反吉。
以之界脉则脉自止，以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳，一文不值。
水若入怀而反抱，一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔，当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者，如赳赳武夫之捍城；澄凝者，若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂，最关利害，此特举其大略，当自察其细微。
第五章 论龙脉 水固切于观流，山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野，或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村，秀气全无半点。
云蒸贵地，精光略露一斑。
耸于后，必应于前；有诸内，必形诸外。
欲求真的，远朝不如近朝；要识生成，顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非。
会之于心，应之于目。
三吉六秀，何用强求。
正穴真形，自然默合。
死绝处有生成气局，旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵，过水重兴营寨；排枪列阵，穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差，是息肩于传舍。
连珠不止而散乱，似假道于他邦。
滚滚桃花，随风柳絮，皆是无蒂无根，未必有形有气。
若见土牛隐伏，水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈，脉好自然穴好。
水外要四山来会，平中得一突为奇。
细寻朝对之分明，的...
