孟姜女的出生来历-孟姜女最初来源于-孟姜女传说故事
孟姜女并不姓孟，“孟”为兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。据《毛传》：“孟姜，齐之长女。”陈奂传疏：“孟姜，世族之妻”等文献记载，先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称“孟姜”。此点除文献证据外，有文物桓子孟姜壶为证（此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸，以悼念田桓子无宇的父亲田须无）。(这可是标准答案哦！(*^__^*) ，亲，一定要采纳哦！
孟姜女名字的由来
孟姜女并不姓孟，“孟”为兄弟姐妹中排行老大的意思；“姜”才是其姓氏。
“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。
据《毛传》：“孟姜，齐之长女。
”陈奂传疏：“孟姜，世族之妻”等文献记载，先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。
也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称“孟姜”。
此点除文献证据外，有文物桓子孟姜壶为证（此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸，以悼念田桓子无宇的父亲田须无）。
经过考察后，中央电视第十频道的在2007.12的〈探索与发现：寻找孟姜女〉（电驴：http://句子.verycd.空白/topics/38878/可下载观看），说孟姜女是齐国的一位将军的妻子，秦朝修建长城的时候她已经死了十几年了。
孟姜的丈夫杞梁，春秋时期齐国大夫。
杞梁妻的故事最早记载在信史《左传》襄公二十三年里。
周灵王二十二年（齐庄公四年，前550年）秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。
前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄便突袭莒国。
在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁、华周英勇战死，为国捐躯。
后来齐莒讲和罢战，齐人载杞梁尸回临淄。
杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路。
齐庄公派人吊唁。
杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁既缺乏诚意，又仓促草率，对烈士不够尊重，便回绝了齐庄公的郊外吊唁。
后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。
（杞梁墓在今山东淄博市临淄区齐都镇郎家村东）。
应该说，这段故事明文记载在《左传》中，是真人实事。
虽无后来“哭夫”、“城崩”、“投水”等情节，主要是表现杞梁妻大义凛然的刚烈性格，但其反对战争、热爱丈夫的主体框架已隐隐显现。
“哭夫”情节的增加，是在《礼记》“檀弓”里曾子的话。
曾子说杞梁妻“哭之哀”；到了战国时期的《孟子》，又引淳于髡的话说“华周杞梁之妻哭其夫而变了国俗”；使《左传》中的史实“杞梁妻拒齐庄公郊外吊唁”变成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心发生偏移。
“崩城”情节的增加，是在西汉刘向的《说苑》；在《列女传》中，又平添了“投淄水”的情节。
杞梁妻的故事到了汉代，哭夫、崩城、投水已成系列。
到了东汉，王充的《论衡》、邯郸淳的《曹娥碑》进一步演义，说杞梁妻哭崩的是杞城，并且哭崩了五丈。
西晋时期崔豹的《古今注》继续夸大，说整个杞城“感之而颓”。
到西晋时，杞梁妻的故事已经走出了史实的范围，演变成“三分实七分虚”的文学作品了。
如果说从春秋到西晋，杞梁妻的故事还是在史实的基础上添枝加叶的话，那幺，到了唐代诗僧贯休的诗《杞梁妻》那里，就变得面目全非了。
贯休在这首诗里，把春秋时期的事挪到了秦代，把临淄的事搬到了长城内外，把“城”嫁接到“长城”，再把“长城”直接定义为“秦长城”。
经过贯休的大幅度调整，杞梁妻的故事开始向“孟姜女哭长城”的传说靠近。
到了明代，明政府为了防止瓦剌入侵，大修长城，招致民怨沸腾。
老百姓为了发泄对封建统治者的不瞒，又改杞梁妻为“孟姜女”，改杞梁为“万喜梁”（或范喜梁），加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节，创造出全新的“孟姜女哭长城”传说。
从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说，其间有两千余年。
一个故事能长时间为人民群众所喜爱，并不断的被改造、加工，并不是偶然的。
其主要原因是因为这个故事代表了整个人类的共同愿望，抒发了劳动人民最真实的心声。
那就是：向往和平，追求稳定，渴望家庭生活的幸福和安宁。
孟姜女姓什幺？
孟姜女并不姓孟，“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏。
“孟姜女”实际的意思是“姜家的大女儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。
据《毛传》：“孟姜，齐之长女。
”陈奂传疏：“孟姜，世族之妻”等文献记载，先秦时期，“孟姜”一般称齐国国君之长女，亦通指世族妇女。
也就是说，当时很多齐国公室的贵族妇女，都可称“孟姜”。
此点除文献证据外，有文物桓子孟姜壶为证（此壶为春秋时期齐庄公姜光的大女儿姜蕾和丈夫田桓子无宇共铸，以悼念田桓子无宇的父亲田须无）。
孟姜女的故事梗概
相传在秦朝的时候，有一户姓孟的人家，种了一棵瓜，瓜秧顺着墙爬到姜家结了瓜。
瓜熟了，一瓜跨两院得分啊！打开一看，里面有个又白又胖的小姑娘，于是就给她起了个名字叫孟姜女。
孟姜女长大成人，方圆十里、八里的老乡亲，谁都知道她是个人好、活好、聪明伶俐，又能弹琴、作诗、写文章的好闺女。
老两口更是把她当成掌上明珠。
这时候，秦始皇开始到处抓夫修长城。
有一个叫范喜良的公子，是个书生，吓得从家里跑了出来。
他跑得口干舌燥，刚想歇脚，找点水喝，忽听见一阵人喊马叫和咚咚的乱跑声。
原来这里也正在抓人哩！他来不及跑了，就跳过了旁边一堵垣墙。
原来这垣墙里是孟家的后花园。
这功夫，恰巧赶上孟姜女跟着丫环出来逛花园。
孟姜女冷不丁地看见丝瓜架下藏着一个人，她和丫环刚喊，范喜良就赶忙钻了出来，上前打躬施礼哀告说：“小姐，小姐，别喊，别喊，我是逃难的，快救我一命吧！” 孟姜女一看，“范喜良是个白面书生模样，长得挺俊秀，就和丫环回去报告员外去了。
老员外在后花园盘问范喜良的家乡住处，姓甚名谁，何以跳墙入院。
范喜良一五一十地作了口答。
员外见他挺老实，知书达礼、就答应把他暂时藏在家中。
范喜良在孟家藏了些日子，老两口见他一表人材，举止大方，就商量着招他为婿。
跟女儿一商量，女儿也同意。
给范喜良一提，范公子也乐意，这门亲事就这样定了。
那年月，兵荒马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。
老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。
摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。
常言说：“人有旦夕祸福，天有不测风云”。
小俩口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了！ 这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊！可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。
盂姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。
她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。
孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山、越过一道道的水。
孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻失的行程。
饿了，啃口凉饽饽；渴了，喝口凉水；累了，坐在路边歇歇脚儿。
有一天，她问一位打柴的白发老伯伯：“这儿离长城还有多远？”老伯伯说：“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。
”孟姜女心想：“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫！” 孟姜女刮着凤也走，下着雨也走。
一天，她走到了一个前不着村、后不着店的荒郊野外，天也黑了，人也乏了，就奔破庙去了。
破庙挺大，只有半人深的荒草和龇牙咧嘴的神像。
她孤零零的一个年轻女子，怕得不得了。
可是她也顾不上这些了，找了个旮旯就睡了。
夜里她梦见了正在桌前跟着丈夫学书，忽听一阵砸门声，闯进来一帮抓人的衙役。
她一下惊醒了，原来是凤吹得破庙的门窗在响。
她叹了口气，看看天色将明，又背起包裹上路了。
一天，她走得精疲力尽，又觉得浑身发冷。
她刚想歇歇脚儿，咕咚一下子就昏倒了。
她苏醒过来，才发觉自己是躺在老乡家的热炕头上。
房东大娘给她擀汤下面，沏红糖姜水，她千恩万谢，感激不尽。
她出了点汗，觉得身子轻了一点，就挣扎着起来继续赶路。
房东大娘含着泪花拉着她说：“您大嫂，我知道您找丈夫心切，可您身上热得象火炭一样，我能忍心让您走吗！您大嫂，您再看看您那脚，都成了血疙瘩了，哪还是脚呀！”孟姜女一看自己的脚，可不是成了血疙瘩了。
她在老大娘家又住了两天，病没好利索就又动身了。
老大娘一边掉泪，一边嘴里念道：“这是多好的媳妇呀！老天爷呀，你行行好，让天下的夫妻团聚吧！”孟姜女终于到了修长城的地方。
她打问修长城的民工：您知道范喜良在哪里吗？打听一个，人家说不知道。
再打听一个，人家摇摇头，她不知打听了多少人；才打听到了邻村修长城的民工。
邻村的民工热情地领着她找和范喜良一块修长城的民工。
孟姜女问：“各位大哥，你们是和范喜良一块修长城的吗？” 大伙说：“是！” “范喜良呢”大伙你瞅瞅我，我瞅瞅你。
含着泪花谁也不吭声。
盂姜女一见这情景，嗡的一声，头发根一乍。
她瞪大眼睛急追问：“俺丈夫范喜良呢？”大伙见瞒不过，吞吞吐吐地说：“范喜良上个月就——就——累累-累饿而死了！” “尸首呢？” “大伙说：“死的人太多，埋不过来，监工的都叫填到长城里头了！” 大伙话音未落，孟姜女手拍着长城，就失声痛哭起来。
她哭哇，哭哇。
只哭得成千上万的民工，个个低头掉泪，只哭得日月无光，天昏地暗，只哭得秋风悲号，海水扬波。
正哭，忽然“哗啦啦”一声巨响，长城象天崩地裂似地一下倒塌了一大段，露出了一堆堆人骨头。
那幺多的自骨，哪一个是自己的丈夫呢？她忽地记起了小时听母亲讲过的故事：亲人的骨头能渗进亲人的鲜血。
她咬破中指，滴血认尸。
她又仔细辨认破烂的衣扣，认出了丈夫的尸骨。
盂姜女守着丈关的尸骨，哭得死去活来。
正哭着，秦始皇带着大队人马，巡察边墙，从这里路过。
秦始皇听说孟姜女...
孟姜女的老公叫什幺？
范喜良，古代汉族民间爱情故事《孟姜女哭长城》中孟姜女的丈夫杞梁，秦朝修筑长城的民夫。
传说名为范喜良，又名为万喜良，还有叫万杞梁的。
最早记载在信史《左传》襄公二十三年里。
周灵王二十二年秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。
前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄便突袭莒国。
莒君以重赂约和，他拒不接受，后在激战中被俘而死。
传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。
后人编造“孟姜女哭长城”故事
孟姜女到底是哪里人呢？
请看央视CCTV有过专门考证的纪录片?寻找孟姜女?。
只能说孟姜女是齐国人，孟是家族长女意思，姜是其姓，姜是古代齐国国姓，孟姜女不是特指人名，是齐公氏族长女意思。
故事最早见于?左传?，左传讲正史比较朴实可信，情节则乏善可陈。
后来的文献不断演化，故事开始添加哭倒齐长城之类情节，但一直在齐地，到唐朝直接变为戏文，故事也搬到了秦国，作为戏码在全国遍地开花，才有了今天的版本。
所以讲戏文和地方传志及庙宇供奉，那发源地有很多，讲最早史实记载的话应该在齐国故都今山东淄博，具体自己看纪录片吧大概就这幺个情况。
孟姜女哭长城古文介绍
可能没有专门记述孟姜女的古文，这只不过是一个古代流传的故事. 揭开孟姜女的神秘面纱 历史上是否真有其人 撩开古代“靓妹”孟姜女的神秘面纱 哭倒长城的孟姜女，在被人们代代讲述了上千年以后，在不久前有了一个新的名分。
她的传说和其他30项民间文学一起被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。
6月7日，新华网刊发了一篇名为《专家考证：孟姜女哭倒的是齐长城不是秦长城》的文章。
在历史上，莫非真有孟姜女此人？这个貌美如花的小女子难道确有“哭长城”一事？她哭的所谓的“长城”又是在哪里？一个娇弱女子究竟采取了怎样的“哭”法，终于连长城也“倒”了？ 孟姜女原是无名氏，最早根本没有“哭”。
“最早记载的孟姜女是没有名字的。
她是齐国武将记梁的老婆，称为记梁妻。
”中国社会科学院文学研究所施爱东向记者讲述。
在《左传》中，最早记载了有关记梁妻的故事。
“记梁出战莒国，死了。
尸体被运回齐国，齐庄公要求在城门外就进行吊唁。
但是，记梁妻坚决不同意。
她说，‘记梁是怎幺死的？如果他有错误，就干脆不要把他的尸体运回。
如果没有错误，记梁就是为国捐躯，那幺应该能够到宗庙里面进行祭奠。
’于是，齐庄公就按照规矩很正式地进行了仪式。
” 故事到此结束了，没有关于“长城”、也没有关于“哭”。
施爱东介绍，顾颉刚先生在1927发表《孟姜女故事研究》一文中对此故事起源也有说明。
顾老撰文描述，“在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。
” 孟姜女是怎幺“哭”起来的？ 那幺，记梁妻究竟是怎幺哭起来的？ “根据顾颉刚先生的考证，孟子说齐人善哭，因为孟姜女哭，从而改变了齐国的风俗，导致了一个国家善于唱哭调。
但是顾老推测，很可能齐国本来就善于唱一种哭腔，有这种风俗，所以才有了记梁妻的哭。
” 施爱东告诉记者，把孟姜女故事的中心放在“哭”上，还有一个可能———就是“天人感应”的需要。
作为一种哲学思想，西汉重天人感应。
而“哭”能够跟“天人感应”挂钩，从而具有了一定的功能并能够最终在故事中稳定下来。
施爱东认为，任何时代都会用现实的例子来说明某种哲学思想。
西汉就借助了记梁妻的故事，使其成为“天人感应”的一个个例。
“不过，这所有的研究都只能说是猜测。
”他同时强调，至于记梁妻究竟是怎幺“哭”起来的，这是至今没有解决的一个问题。
孟姜女的“哭”，甚至“崩”了山。
“刘向在《说苑》及《列女传》中都说她在夫死后向城而哭，城为之崩……这是孟姜女哭崩了城的最早记载，是刘向提出来的。
”施爱东介绍，从此，孟姜女“哭”的威力一发不可收拾。
不仅“崩城”，甚至是到了“崩山”的地步。
东汉初年王充《论据》里说她哭崩了记城，而且有五丈！三国时候，曹植在《黄初六年令》中说“记妻哭梁，山为之崩”，又在《精微篇》中提到“记妻哭死夫，梁山为之倾”。
据顾颉刚先生的《孟姜女故事研究》，梁山崩是春秋时的一件大事，从此，梁山崩与记梁妻两个传说结合在一起，除了表现出记梁妻哀哭感天以外，也因为“记梁”的名字中有个“梁”字。
不过，崩山的说法后来还是渐渐沉寂了。
“关于哭崩了什幺城，最早记载并没有提及。
我们不知道她是怎幺哭的，也不知道崩了什幺城。
至于哭长城的说法，是到了唐代才有的。
”施爱东说。
孟姜女“哭”千年，唐代才“倒”了秦长城。
自从“孟姜女”和“哭长城”联系在一起，有关“哭的是哪里的长城”这个话题就在民间争议开来。
有的说，孟姜女哭的是齐长城，在山东境内。
又有的说，孟姜女哭的是秦长城，要不然为什幺秦始皇会在一怒之下邂逅这位美娇娘。
对此，施爱东表示，“无论是齐长城还是秦长城，这些种种的说法，都是后人附会上去的。
” “秦始皇也是在唐代才和孟姜女挂上关系。
至于最早二者是怎幺挂上钩的，也都只能推测。
”不过，至于为什幺故事会和秦始皇联系上，施爱东认为这是寻找共同知识的需要。
故事总是会附会到一个大家都知道的事物上。
他解释，任何故事必须依附于大家都知道的知识，才能为更多的人记住。
一开始说孟姜女哭的是一个城市的城墙。
随着不断传播，需要说成一个为更多人所知晓的地方的城墙。
当故事在齐鲁大地流传时，就成了哭崩齐国城墙。
传播到全国范围时，就需要孟姜女哭倒一个全国都知道的城墙。
这时候，它找到了一个对于全国来说都是共同知识的指认物———秦长城！ “在哪个地方流传，就哭倒哪个地方的城墙。
当然，故事绝对不会一开始就从齐长城变成了秦长城，很可能中间还有过其他的城墙。
为什幺那些都没有被流传下来？就是因为别的城墙不是共同知识，不为大家所知晓。
” 正是因为如此，原本没有“哭”的孟姜女，从春秋到了唐朝，终于“哭倒”了秦长城。
背景知识 “孟姜女”原意为“靓妹” 最早没有名字的记梁妻，为什幺最后会被称为“孟姜女”呢？ 中国社会科学院文学研究所施爱东告诉记者，“孟姜”一词其实在《诗经》中就已经被多次提到，而且出现的频率非常之高。
事实上，“孟姜女”的意思就相当于我们今天说的“靓女”。
它并非特指，而是一个象征性的通称。
“孟姜女传说”...
流传孟姜女是在哪里出生的？
该故事最早见于左传，左传是讲史实的，比较可靠，孟姜是齐国人，其实她不是叫孟姜，古文孟是长女意思，姜是齐国国姓，孟姜女在左传讲的是齐国与古莒国战争后，齐国氏族长女出都城临淄迎接战死丈夫灵柩的故事，后来慢慢被各种古书不断戏剧化增加了哭倒齐长城等情节，再到唐朝，完全变为戏文，并把故事转移到了秦长城，然后在全国遍地开花。
而孟姜名字始终未变，只是从齐国姜族长女的意思变成姓孟姓姜，出身也由史实变成了葫芦所生之类神话。
而诞生各种神话传说的地方出于感情和地方经济，也乐于接受这样一位具有传奇色彩的故事发源地在本地的设想，但从史实记载而非传说和戏文讲，本故事和孟姜女最早文献记载在齐国古都临淄。
具体可以看央视CCTV有个纪录片好像叫?寻找孟姜女?。
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黄洪生的名字是什幺意思？
人的称号。
为名和字的合称。
在中国古代，名、字分开使用。
今合称“名字”，则指姓名或名。
参见“冠礼”、“笄礼”。
名字是人的一种称呼，一种代表。
据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。
其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。
有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。
而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。
可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那幺古人的名和字之间有什幺联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。
一种情况是名和字意义相同或相近。
例如屈原，名平，字原。
（《尔雅 释地》：“广平曰原。
” ）又如岳飞，字鹏举。
而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。
另一种情况是名和字的意思正相反。
例如曾点，字皙。
（《说文》：“点，小黑也。
”而“皙，人色白也。
” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。
不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。
名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。
有了名字我们才能更有气质的活下去。
中国名字的详细起源习俗：根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。
这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。
「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。
先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白…… 「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。
《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。
」大体上，我们粗分为以下七大类∶ 一、同义互训。
名与字的意义相同，可以互相解释。
如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义 二、反义相对。
名与字的意义相反，两者对立相应。
这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。
如：连战，字永平 三、使典用事。
有些名、字援引经史载记，使用典故。
如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐于陆，其羽可用为羽仪」） 四、景仰前贤。
如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣） 五、崇奉宗教。
如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名） 六、原名变化。
把名做些简单变化，便成为字。
如：李白，字太白 七、记实志盛。
有些人名、字间，根本无法望文生义。
如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。
」任谁也猜不透其名字意义上之关联 名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。
最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。
此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。
例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。
唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。
例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。
孟姜女是哭的秦长城还是齐长城？
齐国某城（可能是临淄）的城墙有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。
“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。
辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。
’齐侯吊诸其室。
”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。
其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。
“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。
刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。
” 接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。
既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。
”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。
十日城为之崩。
既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。
”。
为什幺苏童会在《碧奴》中把孟姜女称为碧奴？
苏童在新作中将主人公孟姜女改名为碧奴，范杞梁改写为岂梁。
对于苏童的这一做法，许多读者感到不可思议。
苏童解释，他为了弄清孟姜女这一名字的由来，曾查阅了大量资料，最后得知，实际上孟姜女并不是真正的名字。
“在古代，孟姓和姜姓是当时的两大姓，所谓的孟姜女只是孟家或姜家的大闺女而已，并不是真正的名字。
在这个前提下，我就觉得，倘若继续沿用这个名字未免就太草率了，而且这一既定的名字给我的写作投下了无形的阴影。
于是，我决定给孟姜女起一个名字。
”苏童说，“至于碧奴这两个字，我并没有过多去想，它只是突然从我的大脑里跳将出来，充满古意，又苍凉，这恰巧暗合了孟姜女在故事中的人物形象。
”
