清雅仙气的古代女子名-古代女子名字仙气-古人名字大全

月落

暮烟

隋青

田瑶

凝添

央妖冶

完颜末

南宫韵寒

悸末

南宫沫沫

烈如歌

萱宁

沫若惜

秦慧川

吴艾椽

安宁

安静

夏蓝天

云紫苑

云紫璃

谨颜璃

谨言幽

暮唯心

向晚

苏凝染

楚伊瑶

柳笑

楚腰

楚恋

楼雨

雪姬

凌熙

释以蜜

木苏苏

歌姬

乔乔

媚娘

云烟

紫嫣

箐睿

晴薇

丫鬟名：采薇,剑眉,星目

念奴娇,玉如意,沈雨浓 苏桑娅

丫鬟名：依竹、初玉、雨寒

绮彤楼头牌：妙蕊

寻梦楼头牌：思柳

雁香楼头牌：盼玉

纳兰飘雪、尹文易蝶、平宁碧霜

丫鬟名：巧珊 落荷 蝶语

忆箫楼：君倾

回凤楼：宛初

逐星楼：浅郁

丛柔

苁蓉

青黛

紫苑

水苏

白薇

瑞香

雁来

扶芳

海韵

海月

旋复

延年

云水

冰焱

安心

雪白

离草

涟漪

红豆

麦田

龙葵

惊尘

纯白

白如雪

莫言

素月

清新/心

晨曦

紫苏

月华 山茶 幽/悠兰 木槿 鸢尾 宁静

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什幺意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什幺大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

凝萱（凝：汇集，汇聚 萱：一种忘忧的草）

碧琪（琪：美玉）

煦妍（煦：和煦 妍：美好）

彦琳（彦：古代指有才学有德行的人 琳：美玉）

慧然（慧：智慧）

蕙怡（蕙：比喻女子身心芳洁 怡：心旷神怡）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

星妍（美丽的星光）

可琳（琳：美玉）

雅雯（雅：文雅 雯：彩云）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什幺意义）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 (彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子）

馨蕊 (馨：香气）

静宸 (宸：古代君王的代称）

雪慧 (冰雪聪慧）

淑颖 (贤淑，聪颖）

乐姗 (姗：女子走路时婀娜的样子）

玥怡 (怡：心旷神怡）

芸熙 (熙：光明

钰彤 (钰：美玉 彤：红色)

天瑜 (瑜：美玉)

婧琪 (婧：女子有才 琪：美玉)

梦瑶 (瑶：美玉)

静宸 (宸：古代君王的代称)

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 (萱：一种忘忧的草)

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

芸萱 (萱：一种忘忧的草)

馨彤 (馨：香气 彤：红色)

语嫣 (嫣：美好鲜艳)

凌菲 (菲：草木的香气很浓)

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉)

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草)

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什幺意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什幺意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什幺大意义）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草)

佑怡 ( 怡：好心情)

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好)

檀雅 (檀：植物 雅：正规)

展颜 嘉子 紫凝 樱柠 若涵 冰梅 冰婕 诗雅 乐晨

娅楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 灵蔚 静茹 斯琦 磊蕾 梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏

姓自己加哦

古代人都是怎幺取名字的？

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

我们现在称某人的名字是什幺与古人是不同的。

古人名是名，字是字，各有用途。

古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。

《礼记.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。

” 名，是在社会上使用的个人的符号。

自称用名，称人以字。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。

“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。

唐代文学家陆羽（着有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。

先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

除了名、字，有些古人还有号。

“号”是一种固定的别名，又称别号。

封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。

别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。

有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。

还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。

谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。

如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。

另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。

如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有： ⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。

如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。

以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

⒉官爵名（包括职衔、封号等）。

如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。

如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。

⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。

南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。

唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。

老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

⒌以几个姓并称特定的几个人。

如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。

还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。

如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。

由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。

如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。

如果我们对古人姓名字号的知识毫无...

有什幺好听的古代名字？

婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”）诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）歆婷（ 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ）歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ）凌菲 （菲：草木的香气很浓 ）熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩）昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。

雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。

）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）可馨（一个美丽的可人儿。

能与家人生活得非常温馨）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅）菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）梦瑶 瑶：美玉幻吟风，凌鸿然，萧烬，上官潋晨，长孙皓杰韩清纱 柳芸篱 慕紫芊 兰若离 紫雨寒 宁洛歌 沈雪琪 冰萱 谈郁零 路红袖 佟雅婧

古代的人名字都有＂字＂,＂字＂是什幺意思

从周代开始，人们在名以外，又另取字。

《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。

”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。

”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。

...

有哪些有寓意的古代名人的名字？

1. 曹丕字子桓，丕，桓都有宏大的意思，是希望他将来建立伟业。

曹操的次子，三国时期魏朝的创建者。

丕少时好弓马，诵诗、论。

及长，熟读《五经》、《四书》、《史记》、《汉书》；诸子百家之言，无不毕览。

他生于战乱年代，青年时便随军作战。

建安16年（211年），任五官中郎将、副丞相。

建安22年（217年），被曹操立为嗣。

曹操死后，丕袭魏王、丞相。

延康元年（220年），曹丕代汉称帝，为魏文帝，都洛阳。

在位期间，平定边患。

击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的建置。

黄初七年（226年），曹丕病逝于洛阳，时年四十岁。

庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥号文皇帝，葬于首阳陵。

2. 杜甫“杜甫字“子美”，寓意是你比我还要美；自号少陵野老。

汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。

唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为＂老杜＂。

3. 韩愈“愈”的意思是“超过”，所以韩愈字“退之”，意思是我不必别人强；河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

4. 陶渊明本名“陶潜”。

“潜”的意思是“隐藏”，又有《易经》中：“潜龙勿用”字“渊明”，取的是《易经》：“或跃于渊，无咎”的意思；世称靖节先生。

浔阳柴桑人。

东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

5. 李白李花怒放一树白。

号青莲居士，又号“谪仙人”。

是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

古代人在取名上有哪些讲究？

五个原则是信、义、类、假、象。

1、所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；2、所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；3、所谓象，是以相似之物命名；4、所谓假，是可以假托万物之名；5、所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。

事实上，古人起名基本上是遵循这些原则。

不过，也有很多人不以为然，出现了很多犯忌的怪名，如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议。

另外，还有宜臼、杵臼、恶来、泄父等名，也让很多现代人难以理解。

值得一提的是，商代流行以时取名，帝王均以天干字为名。

到了周代，这种取名方式仍然流行，不仅取天干字，也取地支字，如以午、申、寅等字命名。

另外，还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名，如楚王熊严有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。

扩展资料：周人取名崇尚质朴中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那幺多，人名有限，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。

周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。

就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。

取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。

后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原（又作“姜嫄”）给他取的。

传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。

无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。

姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。

因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。

这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。

如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事。

参考资料：人民网-揭秘：中国古人如何起名 有五个原则六条禁忌

为什幺古代人的名字那幺好听？

你举出的这些例子里面，有些是这些人的字，有些是这些人后改的名，几乎都不是他们本来的姓名。

而这些人起字或改名的时候，都是具有较高的社会地位的时候，给他们起字或改名的人（或者是他们自己），都是在当时学问较高的人，起的名字自然不会差。

另外，这些人对现代人来说都带有名人光环，他们的名字自然也会被高看，给人一种高大上的感觉。

而你觉得现代人名字不好听，是因为你接触的大多数现代人，都是用着普通人起的名字的普通人，和用着名人起的名字的名人比起来，自然会有差距。

但你要明白一点，你列出的这些古代名字，可都是能够历史留名的特例，是极少数人，而绝大多数默默无名的古代人，可能连个正经名字都没有。

古代的朋友有哪些名称

古代对朋友的称谓一般只限于男性之间。

对朋友之间的称呼大体可分为两种： 1.比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。

2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。

关于“足下”的称谓有一个典故，就是晋文公和介之推的故事。

春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生自杀，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。

重耳到处流亡，欲寻求各国的协助而复国。

有一次他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到达了卫国，没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。

这时，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发着高烧，他喃喃呓语着想喝一碗肉汤。

但是，随行的人一样也两袖清风，上哪儿去筹钱买肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出热热的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。

一行人也继续前行，到达了齐国，并获得齐桓公的支持，终于在流亡十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上有名的晋文公。

晋文公执掌政权后，要之前随同流亡的臣子们，说说自己的贡献，再来论功行赏。

看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，晋文公也没想起他来。

介之推失望之馀，带着母亲退隐山林。

有人为他打抱不平，晋文公才想起了他的恩泽，急忙派人寻访，但是介之推已经淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。

有人向晋文公献策，放火烧山逼他下山，却没料到这把火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱着一棵树被活活烧死的介之推与母亲。

悔恨不已又伤心欲绝的晋文公，除了命人厚葬介之推母子之外，并将这棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿着这双鞋，就想起那段患难与共的往事，不由得慨叹∶「足下，悲乎！」 因此，「足下」一词，虽然和脚有关系，但词意并不是将朋友踩在脚底下，而是取其睹物思人，感怀昔日之情，而衍生出对朋友敬称之意。

为什幺古代人的名字后面都有个都有个字

因为古代人重礼仪，五经就有《礼》这本。

男子二十冠而字，女子十五笄而字，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。

古代人认为直接叫名字不礼貌。

古代你要是叫人家名字，就和现在骂人家尼玛XX的差不多...主要是为了社交需要。

古代对人的称谓有哪些

古代对人的称谓有哪些一、称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

二、称号号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

三、称谥号古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

四、称斋名指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。

再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

五、称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。

清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。

”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

六、称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

古代名人的名字的来历！！！！

名字人的称号。

为名和字的合称。

在中国古代，名、字分开使用。

今合称“名字”，则指姓名或名。

参见“冠礼”、“笄礼”。

名字是人的一种称呼，一种代表。

http://baike.baidu.空白/view/20683.html?wtp=tt据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。

其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。

有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。

而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。

可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那幺古人的名和字之间有什幺联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。

一种情况是名和字意义相同或相近。

例如屈原，名平，字原。

（《尔雅 释地》：“广平曰原。

” ）又如岳飞，字鹏举。

而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。

另一种情况是名和字的意思正相反。

例如曾点，字皙。

（《说文》：“点，小黑也。

”而“皙，人色白也。

” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。

不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。

名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。

有了名字我们才能更有气质的活下去。

中国名字的详细起源习俗：根据《礼记˙内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。

这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。

「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。

先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白…… 「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。

《白虎通˙姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。

」大体上，我们粗分为以下七大类∶ 一、同义互训。

名与字的意义相同，可以互相解释。

如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义 二、反义相对。

名与字的意义相反，两者对立相应。

这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。

如：连战，字永平 三、使典用事。

有些名、字援引经史载记，使用典故。

如：陆羽，字鸿渐（《易˙渐卦》：「鸿渐于陆，其羽可用为羽仪」） 四、景仰前贤。

如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣） 五、崇奉宗教。

如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名） 六、原名变化。

把名做些简单变化，便成为字。

如：李白，字太白 七、记实志盛。

有些人名、字间，根本无法望文生义。

如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。

」任谁也猜不透其名字意义上之关联 名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。

最常见的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。

此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。

例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。

唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。

例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。