原五行属性 原五行属
原(原)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yuán 原的五行属什么 原(原)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yuán
qǐ
yuán
繁 体：启 源 五 行：木 水
简体笔画:7 13 繁体笔画:11 14
88
天格：大吉
人格：中吉
地格：大吉
外格：大吉
总格：中吉
姓名学解释：【清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，一门兴旺，富贵之字。】
民俗五行：水 音律五行：土 姓名学笔画：14 简体笔画：13 拼音：yuán
源〈名〉
(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)
同本义 [fountain head;source of a river]
或源也,或委也。――《礼记·学记》
祈祀山川百源。――《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。――《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
来源;根源 [origin;source;cause]
启生人之耳目,穷法度之本源。――《旧唐书·儒学传序》
又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yuán
DRII
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原_百度汉语
[拼音] [yuán]
[释义] 1.最初的，开始的。 2.本来。 3.谅解，宽容。 4.宽广平坦的地方。 5.同“塬”。
起一个好的名字，首先要读懂八字，看看八字表述的是什么意思，才能起好一个名字。
读懂了八字，才能找对用神，才能说用的某个字的五行符合不符合命理。
那么，汉字的五行是从哪里来的？是根据什么确定的？
查《康熙字典》，每个字都注有五行，是根据汉字的意、形、音来定它的五行的。
一、根据字意定五行；
二、根据字形定五行；
三、根据字音定五行。
字意定五行容易理解，字形、字音定五行就不好理解了。
字形定五行：我国的汉字起源于象形文字，如水，就画一流水的样子，太阳，就画一圆，中间点一点。汉字在演变，字形定五行也在演变。
字音定五行是根据音律来定的，更难，今人大都不懂。
今人起名主要根据字意理解五行就行了。最多理解到字形定五行。
现在新法起名以汉字的笔画定五行，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水，又以五格剖象，因没有道理，我早已不用。
实践中根据字意与偏旁部首相结合来定五行，还是比较准确的，容易被人接受。
字音与字形可以转化为押韵与否，三个字的字形搭配是否是太臃肿、抑或头重脚轻等等，全在一心。
下边摘一些网友的观点，读者可自行理解。
1、 所谓的“新派姓名学”中有人认为：一个汉字有多种五行。汉字的五行应该以笔划或偏旁部首确定，也可以用汉字的笔画数确定。比如“永”字，它的五行包含有水、土、木、金、水五种五行。
还可以用字的笔画数确定。比如木、火、水、王四个字都是四画，所以都应该属金。
还说传统的汉字五行判断法是误人子弟。孰是孰非，本贴再次开展讨论。希望易友们参加讨论！
2、人的姓名好害与命运好害有很大关系。而名字的好害主要体现在姓名五行属性是否与命局所需相符。所以，汉字的五行属性必须弄准确，否则就是盲人摸象。
汉字的五行属性主要是根据《康熙字典》中字的音、意、形等来确定的，它是一个很复杂的问题。但在《五格剖象姓名学》中认为：木1、2，、火3、4，土5、6，金7、8，水9、0。而在《卦理姓名学》中则认为：木3、8，火2、7，土5、0，金4、9，水1、6。这两者明显是矛盾的，孰是孰非？
笔者认为，这种用数字概括汉字五行属性的理论没有根据，它的方法过于简单，缺乏科学性。比如“木、火、水、王”四个字都是四画，难道它们都是属金或者属火的吗？显然是错误的，所以没有实用性。
3、汉字五行的判断方法
汉字的五行属性是一个非常复杂的问题，它主要是以汉字的意、形、音等来划分判断的。其优先顺序一般为：一意、二形、三音、四其它。基本依据是《康熙字典》中的繁体字。
有人认为应以简体字为准，其理由是“中国大陆实行的是简体字，是最先进的文化，文化贴近生活，影响生活，文化常在身边。”且不说姓名学源于对《康熙字典》的研析应用。就说易学中的天干地支吧，它本是纪年、月、日、时用的历法，如今的信息时代都用公元纪年，何不用简单的数字去推断人的命运呢？比如某人生于1980年8月18日8时，怎么不用1980.8.18.8这些数字直接去推断命运呢？还要搞个八字排盘，转换成天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，多麻烦哪？那是因为，不这样做就无法推断命运。同样的道理，汉字对人的影响最大的就是古代的文化，汉字虽然简化了，但起作用的仍是原来的符号（形）和意、音。大家都知道，我国解放后已对汉字进行了多次简化，究竟以哪个版本为准呢？总不能在不同时期出生的人，用不同的简化字版本去分析名字吧？
4、一、用字意判断汉字的五行属性
所谓字意，就是字的意蕴，许多汉字从字意上可以确定五行。如：
艺、芳、柯、家、甲等归入木类。
光、灯、耀、日、炎等归入火类。
山、岩、峰、地、矿等归入土类。
刘、列、锦、成、申等归入金类。
泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。
5、以字音判断汉字的五行属性
（一）、以五音十二律判断汉字的五行属性
我国传统的语言学亦称小学，包括音韵学、文字学和训诂学，其中尤以音韵学为基础。音韵学的研究分为两个部分，分别是古韵类和古声类。古代的声母分类如下：
1、五音
a、唇音：傍、并、明
b、舌音：短、头、顶
c、齿音：请、新、装
d、牙音：建、群、艺
e、喉音：晓、夏、麋
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中：
宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长极下极浊；
商属齿音，五行为金，其声次长次下次浊；
角属牙音，五行为木，其声长短高下清浊之间。
徵属舌音，五行为火，其声次高次短次清；
羽属唇音，五行为水，其声极短极高极清；
五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
6、十二律：
十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕。两者合称为十二律。
五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宫
五音符 ………..6……………….5……………..3……………… 2……………….1
五行 ……………水………………火………………木………………金………………土
五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思
喜乐之中，音符多用5，悲乐之中，音符多用2。
4与7，只是半音，宇宙间，只有五个基本音，即宫、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。
7、判断汉字五行小结
对汉字五行属性的判断，大多数字都有共识。极少数字确实存有争议，对于有争议的字如何处理呢？一是先主后次综合分析；二是起名时尽量回避有争议的字；三是参考较权威的定性结果，如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性。
需要注意的是，汉字的五行属性，不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是不对的。
五行对应人体器官主要是用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。
关于用数字判断五行的方法，是不可取的.前面有论述.
附 文言版《说文解字》：厵，水泉本也。从泉出厂下。原，篆文从泉。
附 白话版《说文解字》：原，泉水的本源。字形采用“泉”作边旁，像泉水从石崖下流出。篆文字形灥，以“泉”为边旁。
姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yuán 原的五行属什么 原(原)
姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yuán
启源什么意思 五行属
启源qǐ
yuán
繁 体：启 源 五 行：木 水
简体笔画:7 13 繁体笔画:11 14
88
天格：大吉
人格：中吉
地格：大吉
外格：大吉
总格：中吉
源字的五行属什么
源(源)姓名学解释：【清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，一门兴旺，富贵之字。】
民俗五行：水 音律五行：土 姓名学笔画：14 简体笔画：13 拼音：yuán
源〈名〉
(形声。从水,原声。“原”有表义作用,指水源。本义:水源,源泉。字本作“原”)
同本义 [fountain head;source of a river]
或源也,或委也。――《礼记·学记》
祈祀山川百源。――《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。――《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如:源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
来源;根源 [origin;source;cause]
启生人之耳目,穷法度之本源。――《旧唐书·儒学传序》
又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
根据五行属木的汉字怎么判断是阴木还是阳木？
上木为阳，下木为阴。左木为阳，右木为阴。双木成林而阴，三木成森而罕阴，木遇水生金则阳。原的五行属什么
原(原)姓名学解释：【清雅荣贵，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：10 简体笔画：10 拼音：yuán
原字用五笔怎么打
原五笔：DRII
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原_百度汉语
[拼音] [yuán]
[释义] 1.最初的，开始的。 2.本来。 3.谅解，宽容。 4.宽广平坦的地方。 5.同“塬”。
四大神兽分别对应的五行属性是什么？
青龙对应五行为木，白虎对应五行为金，朱雀对应五行为火，玄武对应五行为水。
东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升，总称为“四大神兽”。
另外，四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽，总称“六神”，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，还反应卦象信息。
扩展资料：
起源
在商朝，古人就把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角（木蛟）、亢（金龙）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙。
西方七星奎（木狼）、娄（金狗）、胃（土雉）、昴（日鸡）、毕（月乌）、觜（火猴）、参（水猿）形状如虎，称西宫为白虎。
南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日马）、张（月鹿）、翼（火蛇）、轸（水蚓）联为鸟形，称朱雀。
北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虚（日鼠）、危（月燕）、室（火猪）、壁（水俞），其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，辟邪恶、调阴阳。
参考资料来源：百度百科—五行
参考资料来源：百度百科—四大神兽
康熙字典中的五行是怎么确定的
《康熙字典》中字的五行是如何确定的？起一个好的名字，首先要读懂八字，看看八字表述的是什么意思，才能起好一个名字。
读懂了八字，才能找对用神，才能说用的某个字的五行符合不符合命理。
那么，汉字的五行是从哪里来的？是根据什么确定的？
查《康熙字典》，每个字都注有五行，是根据汉字的意、形、音来定它的五行的。
一、根据字意定五行；
二、根据字形定五行；
三、根据字音定五行。
字意定五行容易理解，字形、字音定五行就不好理解了。
字形定五行：我国的汉字起源于象形文字，如水，就画一流水的样子，太阳，就画一圆，中间点一点。汉字在演变，字形定五行也在演变。
字音定五行是根据音律来定的，更难，今人大都不懂。
今人起名主要根据字意理解五行就行了。最多理解到字形定五行。
现在新法起名以汉字的笔画定五行，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水，又以五格剖象，因没有道理，我早已不用。
实践中根据字意与偏旁部首相结合来定五行，还是比较准确的，容易被人接受。
字音与字形可以转化为押韵与否，三个字的字形搭配是否是太臃肿、抑或头重脚轻等等，全在一心。
下边摘一些网友的观点，读者可自行理解。
1、 所谓的“新派姓名学”中有人认为：一个汉字有多种五行。汉字的五行应该以笔划或偏旁部首确定，也可以用汉字的笔画数确定。比如“永”字，它的五行包含有水、土、木、金、水五种五行。
还可以用字的笔画数确定。比如木、火、水、王四个字都是四画，所以都应该属金。
还说传统的汉字五行判断法是误人子弟。孰是孰非，本贴再次开展讨论。希望易友们参加讨论！
2、人的姓名好害与命运好害有很大关系。而名字的好害主要体现在姓名五行属性是否与命局所需相符。所以，汉字的五行属性必须弄准确，否则就是盲人摸象。
汉字的五行属性主要是根据《康熙字典》中字的音、意、形等来确定的，它是一个很复杂的问题。但在《五格剖象姓名学》中认为：木1、2，、火3、4，土5、6，金7、8，水9、0。而在《卦理姓名学》中则认为：木3、8，火2、7，土5、0，金4、9，水1、6。这两者明显是矛盾的，孰是孰非？
笔者认为，这种用数字概括汉字五行属性的理论没有根据，它的方法过于简单，缺乏科学性。比如“木、火、水、王”四个字都是四画，难道它们都是属金或者属火的吗？显然是错误的，所以没有实用性。
3、汉字五行的判断方法
汉字的五行属性是一个非常复杂的问题，它主要是以汉字的意、形、音等来划分判断的。其优先顺序一般为：一意、二形、三音、四其它。基本依据是《康熙字典》中的繁体字。
有人认为应以简体字为准，其理由是“中国大陆实行的是简体字，是最先进的文化，文化贴近生活，影响生活，文化常在身边。”且不说姓名学源于对《康熙字典》的研析应用。就说易学中的天干地支吧，它本是纪年、月、日、时用的历法，如今的信息时代都用公元纪年，何不用简单的数字去推断人的命运呢？比如某人生于1980年8月18日8时，怎么不用1980.8.18.8这些数字直接去推断命运呢？还要搞个八字排盘，转换成天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，多麻烦哪？那是因为，不这样做就无法推断命运。同样的道理，汉字对人的影响最大的就是古代的文化，汉字虽然简化了，但起作用的仍是原来的符号（形）和意、音。大家都知道，我国解放后已对汉字进行了多次简化，究竟以哪个版本为准呢？总不能在不同时期出生的人，用不同的简化字版本去分析名字吧？
4、一、用字意判断汉字的五行属性
所谓字意，就是字的意蕴，许多汉字从字意上可以确定五行。如：
艺、芳、柯、家、甲等归入木类。
光、灯、耀、日、炎等归入火类。
山、岩、峰、地、矿等归入土类。
刘、列、锦、成、申等归入金类。
泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。
5、以字音判断汉字的五行属性
（一）、以五音十二律判断汉字的五行属性
我国传统的语言学亦称小学，包括音韵学、文字学和训诂学，其中尤以音韵学为基础。音韵学的研究分为两个部分，分别是古韵类和古声类。古代的声母分类如下：
1、五音
a、唇音：傍、并、明
b、舌音：短、头、顶
c、齿音：请、新、装
d、牙音：建、群、艺
e、喉音：晓、夏、麋
音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。
五音为宫、商、角、徵、羽，其中：
宫属喉音，五行为土，为五音之首，其音极长极下极浊；
商属齿音，五行为金，其声次长次下次浊；
角属牙音，五行为木，其声长短高下清浊之间。
徵属舌音，五行为火，其声次高次短次清；
羽属唇音，五行为水，其声极短极高极清；
五音分阴和阳，一变而为十，即：太宫、少宫、太商、少商、太角、少角、太徵、少徵、太羽、少羽。
6、十二律：
十二律中，以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，称六律；以林种、南吕、应种、大吕、夹钟、仲吕为阴，称六吕。两者合称为十二律。
五音 ……………羽………………徵………………角………………商………………宫
五音符 ………..6……………….5……………..3……………… 2……………….1
五行 ……………水………………火………………木………………金………………土
五志…………….恐………………喜………………怒………………悲………………思
喜乐之中，音符多用5，悲乐之中，音符多用2。
4与7，只是半音，宇宙间，只有五个基本音，即宫、商、角、徵、羽―――1、2、3、5、6。
7、判断汉字五行小结
对汉字五行属性的判断，大多数字都有共识。极少数字确实存有争议，对于有争议的字如何处理呢？一是先主后次综合分析；二是起名时尽量回避有争议的字；三是参考较权威的定性结果，如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性。
需要注意的是，汉字的五行属性，不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是不对的。
五行对应人体器官主要是用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。
关于用数字判断五行的方法，是不可取的.前面有论述.
原字繁体字怎么写
同简体“原”附 文言版《说文解字》：厵，水泉本也。从泉出厂下。原，篆文从泉。
附 白话版《说文解字》：原，泉水的本源。字形采用“泉”作边旁，像泉水从石崖下流出。篆文字形灥，以“泉”为边旁。
