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古代生活用品：中国古代文化常识生活用品很多，不可能一一加以叙述。
现在只选主要的而且古今差别较大的谈一谈。
古人席地而坐，所以登堂必先脱屦。
席长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人。
席和筵是同义词，区别开来说，筵比席长些，是铺在地上垫席的；席是加在筵上供人坐用的。
后来筵字用来表示宴饮的陈设。
陈子昂《春夜别友人》：＂金樽对绮筵。
＂近代＂筵席＂成为一个词，用作酒馔的代称。
古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。
《诗经小雅斯干》＂载寝之床＂，那是用作卧具；《孟子万章上》＂舜在床琴＂〔1〕，那是用作坐具。
古人坐时两膝跪在席或床上，臀部坐在脚后跟上〔2〕，坐时可以凭几。
几是长方形的，不高，类似今天北方的炕几。
《孟子公孙丑上》说孟子＂隐几而卧＂。
《庄子齐物论》说＂南郭子綦隐机而坐＂，机就是几。
几通常是老年人凭倚的，所以古代常以几杖并举，作为养尊敬老的用具。
古代进送食物用的托盘叫做案，有长方形的，也有圆形的，前者四足，后者三足，可以放在地上，这是食案。
食案形体不大，足很矮，所以《后汉书梁鸿传》说梁鸿妻＂举案齐眉＂。
此外还有书案，长方形，两端有宽足向内曲成弧形，不很高。
后世因为坐的方式改成今天的样子，所以才有较高的案几和桌椅。
先秦已有烛字，但是上古的烛并不是后世所指的蜡烛。
《说文》说：＂烛，庭燎大烛也。
＂烛和庭燎是一样的东西，都是火炬。
细分起来，拿在手上叫烛，大烛立在地上叫庭燎。
据说大烛是用苇薪做的，小烛是用麻蒸做的〔3〕。
战国时代就有照明用的镫（灯）了，当时的镫和后世的灯不同。
因为形状类似盛食物的登（瓦豆），所以就叫做镫〔4〕。
古代点镫用膏，膏是兽类的脂肪，《楚辞招魂》说：＂兰膏明烛，华镫错些。
＂〔5〕点灯用植物油，是后起的事。
耒耜是上古耕田的工具。
《说文》说：＂耒，手耕曲木也。
＂起初是用自然的曲木，后来知道＂揉木为耒＂。
耒和耜本来是两种农具。
耒上端勾曲，下端分叉；耜的下端则是一块圆头的平板，后来嵌入青铜或铁片，就成了犁的前身。
古人常以耒耜并举，例如《孟子滕文公上》说：＂陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。
＂〔6〕古代注家往往认为耒耜是一种农具的两个不同部位的名称，认为耒是耜上端的曲木，耜是耒下端的圆木或金属刃片，可见耒耜混淆由来已久了。
后来耒耜用作一般农具的代称。
（zhì）是一种短小的镰刀，钱和（bó）是耘草挖土的铲形农具。
在上古时代，钱大约曾经是交易的媒介，所以春秋晚期和战国的货币模仿钱的形状，称为钱或布（布和古音相同）。
上古的烹饪器有鼎、鬲（lì）、（yǎn）等。
有陶制的，也有青铜制的。
鼎是用来煮肉盛肉的，一般是圆腹三足〔7〕，也有长方形四足的，那是方鼎。
鼎口左右有耳，可以穿铉，铉是抬鼎用的杠子〔8〕。
鼎足的下面可以烧火，有几种肉食就分几个鼎来煮，煮熟后就在鼎内取食，所以说＂列鼎而食＂。
钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。
王勃《滕王阁序》说：＂闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。
＂〔9〕 古人用匕从鼎内把肉取出来后，放在俎上用刀割着吃。
所以古书上常以刀匕并举、刀俎并举。
匕是长柄汤匙，俎是一块长方形的小板，两端有足支撑着，一般是木制的，铜俎很少。
铜俎的出土是很晚的事情。
这是因为俎本来就是多以木而为之的。
木材岁久腐朽，当然保存不下来。
所以，直至清末，学者们还在根据文字学的理论推测＂俎＂的具体形状。
现在这个问题随着铜俎的出土已经彻底解决了，但古代学者利用文字学理论研讨推测＂俎＂的具体形状的文章，却是魅力永存的。
上古煮饭用鬲，蒸饭用。
鬲似鼎，有三只空心的短足，下面举火炊煮。
分为上下两层。
下层似鬲，里面盛水，烧火煮水使蒸气上升到上层。
上层似甑（底部有孔的蒸器），里面放米谷之类。
上下两层之间有个带着许多孔的横隔（箅bì子），既便于透过蒸气，又免得米谷漏到下层。
古书上常见釜甑并举。
《孟子滕文公上》：＂许子以釜甑爨，以铁耕乎？＂〔10〕《史记项羽本纪》：＂项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑。
＂釜甑是配合起来用的。
釜似锅，它的用途相当于的下层；甑似盆，底部有细孔，放在釜上，相当于的上层。
釜甑之间也有箅子。
古人盛饭盛菜不用（碗）。
《说文》虽有字，那是＂小盂＂（水器）。
传世古器自铭为的，实际上是一个小盂旁边加上一个柄，那是用来舀水的〔11〕。
上古盛饭用簋（guǐ），一般圆腹圈足（足在腹底，成圈状），两旁有耳，是青铜或陶制的，也有木制或竹制的。
又有一种（fǔ），长方形，用途和簋相同。
古书上常以簋并举。
上古的盛食器还有豆，像今天的高脚盘，有的有盖。
豆本来是盛黍稷的，后来逐渐变为盛肉酱、盛肉羹了。
古代木豆叫做豆，竹豆叫做笾，瓦豆叫做登（）。
《诗经大雅生民》：＂于豆于。
＂铜豆还有别的名称，这里没有必要细说。
筷子古代叫箸，但是先秦时代，吃饭一般不用筷子。
《礼记曲礼上》：＂毋抟饭。
＂意思是不要用手把饭弄成一团来吃，可见当时是用手送饭入口的。
但是在一定情况下则用筷子。
《礼记曲礼上》：＂羹之有菜者用。
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请问这是古代的什幺物件,叫什幺名字？
冠在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。
起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什幺具体的规定。
大约在商朝，开始出现冠服制度。
到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。
汉代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。
不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠；在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠；长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。
武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠；进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。
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门上的这两个突出来的是什幺东西？这两个东西有名字吗？
门簪是中国传统建筑的大门构件，安在街门的中槛之上，有用两个或四个的，如大木的销钉将连楹结合在门框上，形式有圆形，六分形，但多用六方形，长按中槛厚一份，连楹厚一份半，再加本身径的四分之五即长，径按中槛高的五分之四或按门口宽的九分之一。
门簪是用来锁合中槛和连楹的木构件，它就像是一个大木销钉，将相关构件连结到一起。
门簪有不做雕刻的，也有做雕刻的。
做雕刻的门簪其雕刻部位主要在簪头的正面，题材有代表春夏秋冬的牡丹，荷花，菊花，梅花等四季花卉，象征一年四季富庶吉祥；或是雕“团寿”，“福”，“吉祥”等字，然后贴在门簪上。
形式多样，内容丰富。
古代中国仕女梳头打扮，青丝高髻，发上还往往要簪鲜花，簪金钗。
古代中国人民打扮宅院的门脸，也用＂簪＂——大门上槛突凸的门簪。
门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。
这种大门上方的出头，略似妇女头上的发簪，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。
以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。
门簪有方形、菱形、六角形、八角形等形状，装饰以图案或文字。
门簪数量为两颗或四颗，其多寡体现等级的高低。
等级较高的金柱大门、蛮子门均有四颗门簪，而等级较低的如意门只有两颗门簪。
古代世界上确实出现过的毒药都有什幺啊？说名字和药性及大至是由什...
中国古代九大毒药断肠草是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。
其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。
据记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。
一般的解毒方法是洗胃，服炭灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
断肠草还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。
雷公腾生于山地林缘阴湿处。
分布于长江流域以南各地及西南地区。
根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采。
鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。
其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。
久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。
另一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽，在南方山区分布较广，如武当山地区。
因其食蛇故被误认为体有剧毒。
还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。
乌头，毛莨科植物，多年生草本。
株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。
5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。
辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、皖、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。
乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。
乌头含有多种生物碱，次乌头碱、新乌头碱、乌头碱、川乌碱甲、川乌碱乙（卡米查林）、塔拉胺等。
砒石为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。
又名信石。
主产于江西、湖南、广东、贵州等地。
商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。
凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。
研细粉用。
砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。
求好听的古代女子名字,还有古代少年名字,最好潇洒大气一点,像...
香囊，又名香袋、花囊。
内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末。
古代的香囊是用来提神的，也有用香料来做的，因其香适合很多人的喜欢，后逐步改为纯香料。
关于现代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因为可以保留其香气，（香薰）也有用来清晰房间，保持室内空气充足而有香气。
希望给个采纳，谢谢
写古代小说题目取什幺名字好
重生之xxxxxx宠妃/宠妻庶女/嫡女xxxx府x小姐以上是常见的 但是不建议使用 因为太大众化了 小说题目还是要根据主要内容或者人物特征、名字来命名 我觉得你可以采用有诗意的 或者是人物在文中说过的一句话 切记尽量简短 小说不必短文章作文什幺的 必须要写它的人才了解深意从而题目立意 所以你可以根据我说的自己构思一下 实在想不出你就说说大概我试试
古代门下面的那东西叫什幺？
mén kǎn门槛ZDIC.NET 汉 典 网(1).门框下部挨着地面的横木（或长石等）。
清 郑燮 《潍县寄舍弟墨第三书》：“又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听。
”《红楼梦》第二四回：“那 小红 臊的转身一跑，却被门槛子绊倒。
” 冰心 《往事·六一姊》：“又过两天，我偶然走过 菩提 家的厨房，看见一个八九岁的姑娘，坐在门槛上。
”(2).借指门、门口。
浩然 《艳阳天》第二七章：“ 萧长春 本来对 焦淑红 就有点成见。
听说她在 东山坞 困难的时候又要走，更瞧不起她了。
所以犹犹豫豫地不愿登那个门槛子。
”(3).比喻界限，关口。
巴金 《谈》：“据说老年人对《望乡》持反对态度的多，我已经踏进了七十五岁的门槛，可是我很喜欢这部电影，我认为这是一部好电影。
”(4).方言。
窍门。
亦指找窍门或占便宜的本领。
茅盾 《子夜》十四：“我那几个人都是老门槛，露不了风！” 周而复 《上海的早晨》第一部二二：“我们的 夏部长 可算得是老 上海 了，他啥地方都晓得，要买什幺东西，找他，他的门槛精来兮。
” 林淡秋 《马逢伯》：“你到底是老脚色，门槛很精。
”详细见词条，还有图示：）http://baike.baidu.空白/view/417885.html?wtp=tt
古代有一种神兽很贪婪,什幺东西都吃,最后想吃太阳。
名字好像...
饕餮（tāo tiè），是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。
传说中的一种贪吃的怪物古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰.《吕氏春秋·先识》：“ 周鼎着饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，于西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。
”随着时代的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。
”为饕餮增添了几分贪吃的可爱。
时至今日，喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。
