芈姓屈氏什么意思-芈月为什么不姓熊-楚国到底姓芈还是熊
1、楚国的王族是熊氏。在上古，姓和氏是两个意思，楚国祖先族姓芈，熊氏。
2、楚国的王族都姓“芈”，昭、屈、景三家也都姓“芈”。屈原、景差、昭阳都姓这个，屈、景、昭只是他们的氏，并不是他们的姓。先秦时期的姓与氏，他们有着不同的社会功能。姓的功能是“别婚姻”，因此每一个人都要有姓，否则无法进行婚丧嫁娶。而氏的功能则是“明贵贱”，因此普通的平民就没有资格有氏了，只有贵族才会有氏。
扩展资料：
在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻，同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚。
楚国是春秋战国时期的一个诸侯国，司马迁在《史记·楚世家》中记载，西周初期周天子封楚人的领袖熊绎于楚蛮，这是楚人首次得到周王室的正式承认。熊绎是季连的后代，芈姓，熊氏。由于先秦时期男子称氏不称姓，所以叫他熊绎而不是芈绎。熊氏即楚国的王族。
到熊渠的时候，熊渠离经叛道，分封自己三个儿子为王，公然对抗周王室；后恐周厉王讨伐，又取消了他们的王号。从熊通开始，自立为武王，成为天下诸侯中第一个敢于自己称王的国君。他的儿子称文王，得到传说中的和氏璧。
楚国真正由蛮夷之邦发展到称霸中原，得力于楚庄王熊侣（一说熊旅），春秋五霸之一，他任用孙叔敖施行文治，问鼎中原。其时代楚国强大，经济繁荣，文化灿烂，威名远扬。
楚悼王熊类，重用吴起进行改革，楚国强盛，败三晋，西却秦，天下诸侯畏楚之强。楚宣王熊良夫，楚威王熊商，使楚国达到战国最强局面，史称“宣威盛世”。威王后期，楚国成了七雄中唯一能与秦国抗衡的大国，然而随着秦王政即位、开始统一全国的进程，楚国无力抵挡，绵延八百多年的楚国就此灭亡。
参考资料：百度百科-楚国 百度百科-姓氏
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古代人都是怎幺取名字的？
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。
我们现在称某人的名字是什幺与古人是不同的。
古人名是名，字是字，各有用途。
古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。
《礼记.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。
” 名，是在社会上使用的个人的符号。
自称用名，称人以字。
“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。
唐代文学家陆羽（着有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。
先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。
汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。
“号”是一种固定的别名，又称别号。
封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。
如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。
别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。
别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。
有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。
还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。
谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。
如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。
另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。
如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有： ⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。
如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。
以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。
如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。
如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。
南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。
唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。
老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特定的几个人。
如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。
还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。
王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。
如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。
宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。
由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。
如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。
如果我们对古人姓名字号的知识毫无...
权姓氏的来历
1 出自子姓本颛顼高阳氏之后，以国名为氏。
汤建商朝之后，第二十三帝为商武帝武丁。
武丁的后人有被封于权者，建立了权国（今湖北省当阳东南）。
春秋时期楚国武王破权国，权国迁至那处（近湖北省荆门），不久又为巴国所灭。
权国的贵族子孙以国名为姓，乃成权氏。
2 出自芈姓以邑名为氏。
楚武王灭权国后，改权国为县，令大臣若敖之孙斗缗为权县尹。
后来斗缗率领权国遗民谋反，失败后被杀。
斗缗的后人以邑名权为姓，亦称权氏。
3 出自伏羲氏《山海经》记载伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。
古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。
伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。
这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。
只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。
陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世据以权为首头，后裔不已牺皇，德语三山，位在三十三天外天，功为人皇得权，以权为氏姓，以金磷角爪蛇（金龙）为灵，以太昊群山为居，以檎龙四伏水为功，以通灵为言，以眼填天，以口填地.”意思是：“从渭河出关发展得以成就，命后辈以权为名字的开头，不得以伏羲为姓（伏羲又称牺皇），语言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三层天外天（道教始祖，创世始皇都在这层天内立牌），得尊称为人皇后立权字，以权为姓氏，以金龙为坐骑，以天下群山为地领，修行檎龙四伏水功法，以通灵为语言交流，以天为眼，以地为口！”迁徙分布权姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
权姓源自子姓与芈姓。
权氏原为殷商中兴名主武丁的后裔。
根据《唐书·宰相世系表》记载，商代武丁的子孙，被封于权，后代以国为姓。
而《通志·氏族略·以国为氏》上记载，权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚武王所灭，子孙改为权姓。
另外，权国灭亡后，楚武王任命斗缗到这里当令尹，后来这里部分楚国华姓就改为权姓。
秦灭楚国后，权姓子孙迁于陇西，定居在天水。
因此，权姓这个姓氏，根据考证，是共有二支来源的，一支是商汤的子姓后裔，另一支则出自上古颛顼帝所传的楚国华姓。
两支权姓有一个共同点，就是最初都是由于一个叫“权”的地名得姓。
殷商时期，名主武丁曾经把自己的一位裔孙封于权，成为当时殷天子附属的诸侯国。
后来权国被楚国所灭，权姓变成了楚国的一个大姓。
到了战国末期，楚国被秦国所灭，楚国许多大姓被强令迁移到陇西去，于是，他们就在现在的甘肃天水一带定居下来，然后再以天水为中心繁衍，逐渐分布于全国各地。
根据学者考证，3000多年前权国的位置，就在现在的湖北省当阳县的东南部。
而后世权氏家族的第二支的来源，在《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。
望族居河南郡阳县东南。
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尘封缘。
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| ︶ㄣ没莴拽、 ┈┾卅兮耲 | ┈┾柒兮好 ¤莫弃¤ | ★莫离☆ ▊结尾▕ | ▊开头▕ 咏远只嗳乄淦 | 咏远只嗳乄倩 ν ξ博博 纮子 | ν ξ妮妮 纮鉒 你王见 在时 | 你 辶寸 亻去 时 ℡心凄凄 ﹏ | ℡孤零零 ﹏ _|顶级|.厷紸 mo韔缃♂|mo厮垨♀ 〃丅错站...|〃丄错车... ﹍゛◇未婚夫|﹍゛◆未婚妻 ·①辈zi宠你|·①辈zi爱你 玫瑰凋谢|留下香气 玩酷___↗↗ 装纯___↘↘ 依然，舍不得 依然，放不下 $$人民币 钱让人很俗※ ：阴阳眼°a！ ：阴阳眼°a！ 化学反应。
物理反应。
有过多无奈 有太多沉默 や坚镪┏╮ .や镪坚┏╮ 花开终会谢╮ 花谢终会开╮ ╭笑为红颜Ⅰ醉。
╭红颜为君Ⅰ笑。
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达芬奇式悲伤。
听雨。
听寂寞， 对沵想卜够ζ 对沵爱卜够ζ 过去、的美好 美好的、过去 大，男人英俊 小，女人妩媚 毒、刺骨 花、似毒 ∟本人收租° ∟本人出租° 若解多情╰' 初情似情╰' 、上流╱╲社会 下流╲╱社会、 ⑴根有毒的草 ⑴多有毒的花 I、贱人 you、贱人 深爱。
淡爱。
可知，我等迩 可知，我想迩 听说，你疼我。
听说，你爱我。
愁断白头。
情思如梦。
い大奶牛 小奶牛い 叶繁终惟枯っ 花开终惟败っ 唱y⒈半de歌。
听y⒈半の曲。
若不离亦不弃 若不弃亦不离 俄门、狠幸福 俄门、狠幸福 泪是，咸的 爱是，甜的 若ヽ没冇记忆 是ヽ1种解脱 〈、丅雨迗 迗丅雨、〉 专属\菜苞|{专属\肉苞 脸驱黒、|脸苍白、 ぷ绝舞狂歌ん|ぷ绝舞狂魅ん 男人的罪↙|↘女人的泪 .白铯底裤゛|.黑铯汶胸゛ vIp↗尐呔孓|vIp↗`汰z妃 [覀瓜]秂，|[艹莓]秂， ℡儍尐孓_ | ℡疯丫头__ °Own¨ | °On!y¨
为什幺古代（隋唐以前,比如三国）时人们的名字都是一个字的？
大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大多数都是单名，此之前朝（周秦、西汉），单名使用的频率更高。
东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名，他们是刘秀、刘庄、刘怛、刘肇、刘隆、刘祜、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协。
西汉皇帝中至少还有刘弗陵、刘箕子（刘衔）二人是复名，东汉皇帝居然一个也没有。
三国时的曹魏政权，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奂都是单名；蜀汉政权，刘备、刘禅也是单名；东吴政权孙权、孙亮、孙休、孙和、孙皓也全是单名。
至于大家熟知的三国人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云、孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、黄忠、马超、袁绍、袁术、吕布、王佐、蒋干、夏侯淳、黄盖、陆逊、许褚、张辽、孟获、马稷、姜维、司马懿、司马昭、邓艾、华陀等，无一不是单名。
“建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应玚、刘桢与“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，亦全系单名。
间或也有采用二字名的，但甚罕见。
或为隐逸，如庞德公、邓卢叙等；或为艺人，如东方安世等；或为乳名不改，如刘盆子、郑小同等；或单称其字，如黄承彦、苟巨伯之属。
东汉（25-220年）、三国（220-265年）时期约有240年左右，如果再加上三国归于统一的西晋（265-316年），这一阶段约占300年。
从中国姓名史考察，这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期。
为什幺这一时期单名特别多呢？对此现象，古今论者意见不一。
以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。
今人马来西亚学者萧遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书？王莽传》，始知单名之俗，出于王莽的倡导。
原来莽辅政，便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于，顺制作，去二名’语，则二名之禁已见于诏令。
莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图，事发，宗自杀，仍遭罪遣。
有‘宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。
’并贬官爵，改封号。
这又表示去二名，是示朝廷的宠遇，恢复二名，则以示贬辱。
这幺地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。
故王莽的政权十几年便下台，而去二名的习惯一直维持了三百年，便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。
”王莽的“二名之禁”造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡，这一观点或可自圆其说，故录以备存。
但是，王莽政权介乎两汉之间，仅仅只有短短的15年（9—23年）时间。
尽管王莽打着“奉天命”的旗号，雷厉风行地复古改制，认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，并直接下诏对单名、复名进行褒贬。
然而王莽掌权的时间毕竟短暂，不可能将他的号令统一实施于全国各地；即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”，在这15年中，至多也只有一代人实行，15年之后，王莽的新朝即已崩溃，其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响。
故，王莽“二名之禁”并非是促使东汉、三国盛行单名的根本原因，而只能是其中的一个因素而已。
对此，清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提出过质疑： “王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名，无两字者，或谓以王莽所禁故尔。
’仆观《匈奴传》，莽奏，令中国不得有二名，因使者以风单于，宜上书慕化，为一字名。
或者之说，不为无据。
仆谓莽窃取国柄，未几，大正天诛，汉家恢复大业，凡蠡伪之政，一切扫除，不应独于人名尚仍莽旧。
“然后汉率多单名者，殆承袭而然，非为莽也。
” 《蠡勺编》的这一观点是有见地的。
正如任何文化都具有传承性一样，作为中华民族重要文化现象之一的姓名文化，同样具有传承性的特点。
文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。
每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它们传继给下一代人，使文化成为一个不间断的连续存在，每一个社会、民族或群体都通过不断继承形成文化传统，并在传统文化的基础上发展和创造出新文化。
东汉、三国、西晋三百余年间之所以盛行单名，究其根源，乃是一种文化传承现象。
中国人的姓名符号形式，从周、秦以来，一直是以单名为主，崇尚单名已成一种社会潜意识。
周秦时代虽崇尚单名，但并不禁止二名，更无讥讽二名的道理。
对此，我们已在上文所述尧、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可证。
由于数千年的习俗使然，取单名之俗自然会代代传承下来，而不可能会在某一天早晨突然发生改变。
所以，拙见以为西汉以降的三百余年间盛行单名，只不过是继承前朝取名传统而已，并非如萧遥天氏所谓“单名之俗，出于王莽的倡导”。
当然我们这样说，也不是全盘否定王莽 “禁二名”的作用。
王莽颁布的“令中国不得有二名”，对于长期实行单名习俗的中国姓名制度来说，乃是起了一种“雪上加霜”、“火上浇油”的作用，使其原先崇尚单名的社会潜意识，又得到了进一步的强化。
同样，《公羊传》所谓“二名非礼也”、“《春秋...
姓氏权的由来
权姓在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。
权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位。
姓氏起源： 源流一： 源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，属于以国名为氏。
在商汤灭夏桀建立商王朝之后，传至第二十三代君主为商高宗武丁（子昭），将自己的后代子元封于权邑（今湖北当阳），公爵爵位，建立了权国，史称权文丁。
从权文丁子元开始，权国在商王朝时期承传了十五位君主，其世系为：权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。
由于子董早亡，并未承位，因此实际上只有十四代君主。
周武王姬发灭殷商之后，再封子嘉为权国君主，号称权甲公，是西周时期权国的首任君主。
权甲公是周武王之内弟，承周武王之命继任权国君主之位，以持古权国之地。
西周至春秋初期权国君主共有六代，其世系为：权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。
由于权国境地在今湖北省境内，因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。
到了春秋时期，楚武王熊通为了扩张势力，开始向汉水流域的诸夏发动一系列的战事，在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国，将其地改设成权县，命楚若敖之孙斗缗为县尹。
亡国后的权国残余被迫向西南迁徙，不久即被巴国所灭。
后来斗缗又联合原权国的贵族叛楚，被楚军围而杀之。
之后，楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃，便将其皆迁往楚国的那处城（今湖北荆门那口城）监管控制。
亡国之后，权国的贵族子孙以及国人中有以故国名、迁居地名为姓氏者，称权氏、那氏、荆氏等，皆世代相传至今，是很古老的姓氏之一，其权氏一族史称权氏正宗。
子姓权氏族人大多尊奉商武丁（子昭）、权文丁（子元）、权甲公（子嘉）为得姓始祖。
源流二： 源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖之孙斗缗，属于以封邑名称为氏。
楚武王灭了权国后，改原权国为县，以楚若敖之孙斗缗为权县尹。
后来斗缗率领权国遗民谋反，失败后被杀。
在楚斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖之邑名为姓氏者，亦称权氏，世代相传至今。
这就是典籍《韵会》中所记载的：“楚斗缗尹权，后因为氏。
”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载：“权，芈姓，颛顼之胤封楚，楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。
秦灭楚，迁大姓于陇西，因居天水。
又，传云，楚武王克权，使斗缗尹之，岭南郡当阳县东南有权城。
”所指即芈姓权氏一族。
芈姓权氏族人大多尊奉楚斗缗为得姓始祖，且不与子姓权氏合谱。
源流三： 出自伏羲氏。
《山海经》记载伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。
古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。
伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。
这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。
只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。
陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世据以权为首头，后裔不已牺皇，德语三山，位在三十三天外天，功为人皇得权，以权为氏姓，以金磷角爪蛇（金龙）为灵，以太昊群山为居，以檎龙四伏水为功，以通灵为言，以眼填天，以口填地.”意思是：“从渭河出关发展得以成就，命后辈以权为名字的开头，不得以伏羲为姓（伏羲又称牺皇），语言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三层天外天（道教始祖，创世始皇都在这层天内立牌），得尊称为人皇后立权字，以权为姓氏，以金龙为坐骑，以天下群山为地领，修行檎龙四伏水功法，以通灵为语言交流，以天为眼，以地为口！” 源流四： 源于葛天氏，出自远古时期古帝葛天氏之后，属于以国名为氏。
据史籍《路史》的记载：“古帝葛天氏之后有权氏、葛氏。
”葛天氏，是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领，他对古代人类文明的最大贡献有三：乐舞、种麻、纺织。
在典籍《诗经》中，对葛天氏有近乎神祉般的赞美。
葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱歌跳舞的乐舞形式，因此被人们尊为“乐神”。
他还发现了“葛藤”这种植物，不但其根茎可食用，其藤枝纤维更能造福部落之民，教会人们用其纤维纺织制衣，从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服，也使原始氏族社会跨入了文明阶段。
在葛天氏的后裔子孙以及部落族人中，有分衍为权氏、葛氏者，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
源流五： 源于子姓，出自西周时期宋国君主微子启的后裔钟离权，属于以先祖名字为氏。
西周初期，商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋国，由于其始祖曾食采于钟离（今安徽临淮关一带），所以有后裔子孙“以邑为氏”，称钟离氏。
到了汉朝时期，有一位着名的钟离权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，燕台人（今陕西咸阳）。
据史书记...
芈八子宣太后：先秦姓氏到底是怎幺回事
先秦女子如何称呼最近热播的电视剧《芈月传》普及了芈（mǐ）这个生僻字的读音。
芈月是小说作者虚构的名字，《史记》和《资治通鉴》等史书均称她为“芈八子”或者“宣太后”。
“八子”是秦国后宫侧室的封号。
秦惠文时期规定王后之下的侧室等级依次为夫人、羙人、良人、八子、七子、长使、少使。
羙人“爵视二千石、比少上造（秦二十等爵的第十五等）”，八子“视千石、比中更（二十等爵的第十三等）”。
芈是春秋时楚国祖先的族姓，来源于羊叫的声音。
按照上古传统，“男子称氏，女子称姓。
氏一再传而可变，姓千万年而不变”。
从上古至春秋时期，见于文献记载的只有姚、妫、姒、子、姬、姜、嬴、风、己、任、芈、祁、妘、姞、漆、归、偃、允、曹、董、曼、隗，共二十二姓。
其中八个姓为女字旁，从侧面反映了姓的母系社会起源。
传说中的神农炎帝姓姜，黄帝姓姬，尧帝姓伊祁（祁），舜帝姓姚（后迁居于妫水，遂改姓妫），夏禹姓姒，商汤姓子。
古人出生后取名，成年时取字。
而且男女都有名和字。
但是先秦史书中记录女性名或字的情况并不多见，通常是以姓来称呼。
女性未出嫁时，以伯、孟、仲、叔、季、少等序称加上姓来称呼，比如孟嬴（秦景公长女）、孟子（宋武公之女、鲁惠公夫人）、仲子（宋侯次女、齐灵公夫人）、少姜、叔隗、季隗等等。
有时也在姓后加上名字，比如楚平王有个女儿叫“季芈畀我”。
季是其排行；芈是楚国国君之姓（楚国为芈姓熊氏）；“畀我”是其名字。
国君之女如果嫁给外国国君，一般以夫家之国名+母家姓称呼，比如楚文王之女芈氏嫁给江国国君，称为江芈；陈庄公之女妫氏嫁给息国国君，称为息妫。
如果嫁给大夫，则以夫君的氏+母姓来称呼，比如晋文公的女儿姬氏嫁给赵衰（赵成子，赵国君主祖先），称为赵姬。
大夫之女也可以用“母家氏+母家姓”的方式称呼，如雍姞为（宋国）姞姓、雍氏大夫之女，国姜为（齐国）姜姓、国氏大夫之女，宋华子为宋国、子姓、华氏大夫之女。
以上两种情况都是作为正室出嫁。
如果女性出嫁之后成为侧室，则在姓前面冠以所出之国的国名，比如以“烽火戏诸侯”而出名的褒姒，出身于褒国（姒姓），十三岁时以侧室的身份进入西周宫廷（当时的周王后是申侯的女儿申姜）。
再比如晋国公子夷吾（晋惠公）出奔梁国避难，梁伯（嬴姓）把女儿嫁给他为侧室，史书中称为梁嬴。
先秦女性的这种称呼方式有一个缺陷，就是伯仲叔季排行固定，姓稀少，国号有限，因此二字称呼容易混淆众多的“伯姬”、“季姜”、“宣姜”、“文赢”。
所以《春秋》、《左传》等史书有时会在女性称呼前加上母家或夫家的国名，变为三字称呼。
比如周桓王的王后叫“纪季姜”，意为出自纪国（纪桓公）的姜姓幼女。
鲁庄公之长女叫“杞伯姬”，意为嫁到杞国的（鲁国）姬姓长女。
如果夫家是大夫，则冠以氏名，比如嫁给宋国荡氏大夫的荡伯姬。
周朝贵族女性去世后，可以单独取自己的谥号。
比如《春秋·庄公二十二年》“葬我小君文姜”，文姜是鲁桓公的正室夫人，生前因与其兄齐襄公乱伦而出名，死后其丈夫鲁庄公却为她取了“文”的美谥。
再如齐灵公的两位夫人颜懿姬、鬷声姬，二人都来自鲁国，懿、声是两人的谥号，颜、鬷是两人母亲的姓。
女性称呼前面也可以冠以夫君的谥号。
比如齐僖公的女儿姜氏嫁给卫宣公，因此史书称其为“宣姜”。
晋惠公的姐姐姬氏嫁给秦穆公，史书称其为穆姬；而秦穆公的两个女儿一个嫁给晋文公，称为文嬴，另一个嫁给晋怀公，称为怀嬴（后来也嫁给晋文公，改称辰赢，“辰”是其自己的谥号）。
顺便说一句，春秋时期贵族女子再嫁的情况平淡无奇。
比如郑国大夫祭仲专政，先后拥立昭公、厉公、郑子亹、郑子婴四位国君。
郑厉公在位时惧怕其专权，曾教唆祭仲的女婿雍纠在郊享的时候杀掉岳父。
祭仲之女雍姬知道此密谋后，问其母亲：“父亲和丈夫，哪个更亲？”雍姬之母说：“凡是男人都可以做女人的丈夫，丈夫哪里比得上父亲只有一个的可亲，怎幺可以拿来对比呢？”（人尽夫也，父一而已，胡可比也？）于是雍姬向父亲告发了丈夫的密谋。
祭仲杀掉了雍纠，郑厉公吓得放弃国君的位子，载着雍纠的尸体逃亡栎地，怨恨地说：“大事和妇女商量，死得活该！”这种夫谥+母姓的称呼还可以用三字形式，如《左传》称秦穆公夫人为秦穆姬，意思是其丈夫为秦国国君、谥穆；母家为姬姓（晋献公的女儿）。
再比如晋国赵氏遭陷害几乎灭族的“下宫之难”，《左传》称其元凶为赵庄姬（史记中对于此事有另外的说法），这个称呼的意思是夫家为赵氏，谥庄（赵朔）；母家为姬姓（晋成公的姐姐）。
以上说的是诸侯国和大夫贵族的情况，周王室的情况有些不同。
周天子的女儿统称为“王姬”，并不冠以伯仲叔季的排行。
周王后有自己的谥号，称“王某后”。
比如周景王的王后叫“王穆后”，“穆”就是她的谥。
周王的侧妾则在母家姓的前面冠以“王”，比如“王姜”、“王赢”等等。
先秦女性以姓称呼，是因为周朝严格贯彻“同姓不婚”的原则。
对女子的姓看得特别重要，因为这反映了其血统传承。
至于“男子称氏”在周朝并非普...
孙姓的来历？
孙姓的历史悠久，姓源的头绪很多，中华孙姓之根系，吸收这各时期、各地方、各民族之血脉，其发展有如川溪之汇聚，纷繁宏观。
先秦时期的卫、齐、楚、吴、晋、郑、秦，中原许多诸侯国都已出现孙氏。
秦汉以降，时有家族通过改姓、赐姓诸途径，成为孙氏族人。
唐宋以后，许多少数民族在汉化过程中，又有相当部族加入孙姓行列。
明初，政府要求将复姓更为单姓，这样又有一批带孙字的复姓氏族变为孙姓族的一员。
概括起来，主要有五大来源： 一、先秦时期孙氏的三支主干 根据唐宋时期有关谱牒和史籍的概括，孙氏在先秦时期主要有三支主干。
1、姬姓卫国孙氏 卫国姬姓乃周文王之后。
唐代林宝《元和姓篡》卷4“孙”姓载：“周文王第八子卫康叔之后，至武公和生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲，以王父字为氏。
”武仲以其祖父名字“惠孙”中的“孙”为姓氏，称孙武仲，于是卫国孙氏产生。
卫康叔，姓姬名封，是周文王姬昌的第八个儿子，周武王姬发灭商后，原封于康（今河南禹州市西北），史称康叔封。
周公姬旦平定武庚叛乱后，把商原来统治的部分地区及殷民七族又分封给康叔，以商的旧都朝歌（今河南淇县）为都城，以监管商的余民而建立为国。
卫国位于今河南北部，还拥有河北南段和山东西端的部分地区。
卫康叔遵循哥哥周公的谆谆劝导，以文王“明德慎罚”的政策治理国家，卫国颇有起色而成为当时的大国。
卫康叔的八世孙卫武公，名和，是西周末、春秋初年的卫国国君，约公元前812年—758年在位。
武公四十二年（公元前771年），犬戎攻破周都镐京（今山西长安），杀了周幽王。
卫武公与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵帮助周王室平定了北方少数民族的叛乱，并护卫周平王东迁雒邑（今河南洛阳），被周平王赐为公爵。
卫武公姬和勤修政事，国泰民安，颇受百姓拥戴，是当时最有名的诸侯。
武公有子名惠孙，惠孙有子名耳，为卫上卿，食采邑于戚（今河南濮阳县北），姬耳有子名乙，字武仲。
依据周的宗法制度，诸侯国国君的儿子称公子，孙子称公孙，公孙之子离其嫡长大宗之血缘已略疏远，而可以其祖父（父王）的字为氏，另外繁衍出一支宗族的支脉。
这样，武仲便以其祖父惠孙的“孙”字为姓氏，是谓孙乙、孙武仲、卫国孙氏便如此从姬姓分离出来。
姬姓可谓中华民族中最为古老的姓氏之一，古史传说中的华夏部族，以两大部落首领皇帝和炎帝而着称。
皇帝便是姬姓，号轩辕氏，因居住于姬水旁，而后得了姬姓，是为皇帝氏族。
炎帝为姜姓，号神农氏，因居住于姜水旁，而得了姜姓，是为炎帝氏族。
姬和姜都从女为姓，其作为氏族的标志，反映出原始部落以女性所繁衍子女的血缘关系为纽带的组织结构。
一些学者推断出皇帝氏族的发祥地大约在今陕西的北部，而炎帝始祖约在山西省西部偏南的地方，两部落相距并不很远，乃至婚姻相通。
周氏兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。
而周王的姬姓，据有关传说，似乎又可推导出是嫡系的“炎黄子孙”。
周代先祖称弃，号后稷，相传是帝喾的儿子；帝喾相传又是黄帝的儿子玄嚣的后裔，号高辛氏，娶有邰氏之女姜螈而生弃。
姜螈姓姜，应属炎帝氏族系统，这样，弃便是黄帝氏族和炎帝氏族通婚所结之果。
自后稷十几代传至公刘，迁居于豳（今陕西旬邑县），再九传至古公亶父，迁居于戚山脚下的周原（今陕西岐山县）。
自文王姬昌即位，周日益强大，武王姬发终于灭商而一统天下。
而周文王的十二世孙中的一支，以祖父之字为氏，改姓孙，主要生活于其采邑地：戚（位于今河南濮阳县北面）。
2、芈姓楚国孙氏 宋代欧阳修、宋祁撰的《新唐书·宰相世系表》说：孙氏“出自芈姓。
”楚蚡冒生王子章，字无钩，生蒍叔伯吕臣，孙蒍贾伯羸生艾猎，即令尹叔敖，亦为孙氏。
”及出国的最高级别官员：另尹孙叔敖，为楚国孙氏的源头。
芈姓为先周时期的楚国国姓。
楚人的族源有中华华夏说、东夷蛮族说、土着三苗说等，其实楚民族是中原华夏族的一支与周围土着居民不断杂交蕃衍而形成的，楚文化便是华夏文化与蛮夷文化融通汇合而结出的果实。
2 孙姓的五大来源（zt） 屈原的《离骚》开头就说：“帝高阳之苗裔”，自称是中原高阳氏的后裔。
高阳氏即我国传说时代的三皇五帝中的五帝之一，炎黄联盟中的重要首领：颛顼。
据司马迁《史记》所载，颛顼是皇帝之孙，是当时的一位华夏族部落首领。
其后裔的一支称祝融，氏族繁衍分为八姓，临江水与蛮族杂居。
祝融后代陆终娶鬼方之女，该女怀胎十一年而不分娩，于是剖腹产，开左肋生出三人，开右肋又生出三人，第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。
在商朝时期，由于中原斗争的激烈，季连部族逐步南迁到达汉水流域。
而当地苗族部落的归附，楚人先祖又与三苗土着居民不断融合，力量不断强大，季连后裔中最着名的人物为酋长鬻熊。
此时商纣王的统治极为残暴，为求得楚族的生存与发展，鬻熊决定投靠周族，并在营救周文王与协助周武王讨伐纣王的过程中立下许多功劳。
周成王时封功臣后裔，便将鬻熊的曾孙熊绎封为子爵，建立楚国，疆域位于今豫西南和鄂北地区。
因为鬻熊的历史功绩，及其对楚族社会的影响，...
