牛的吉祥寓意-牛的文化象征意义-牛肉的寓意和象征
第一象征意义 先祖图腾世界上有许多以牛为图腾崇拜物的国家和民族。如古埃及人、波斯人视公牛为人类的祖先。而中华民族，从古至今，崇奉炎帝与黄帝为先祖。据发掘考证：炎帝原籍在今陕西省宝鸡县天台山。《史记》记载：炎帝“起于烈山、居姜水”，是姜氏部落首领。他生活在原始社会仰韶文化阶段的早期。据《山海经》记载：炎帝牛首人身，实际上，其部落是以牛为图腾。因此，古代的星回节（年节）活动都与牛祖先的崇拜有关。在我国，将牛作为图腾崇拜的民族还有许多。藏民族是以牦牛为图腾崇拜物的，藏族的史料记载：藏族的一部分族源来自“古牦牛羌族”。古代羌人“或为牦牛种，越隽羌是也”；芒牛图腾崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亚特史》便记载了有关蒙古族先祖“依都干在贝加尔湖漫游时，与天子芒牛交配传衍世代”的神话传说。作为先祖图腾，其文化流传与民俗影响是极其深远的。如今，无论是藏区保存完整的有关牦牛题材的原始岩画，还是殷商时期雕刻在青铜器皿上的牛头纹饰，甚至包括日前出土的牦牛青铜器，都可以追溯到远古华人以牛为祖先的图腾崇拜文化中。第二象征意义 创世神话远古，炎帝率领他的部落在西北方沿着大河游牧渔猎，后来到黄河中下游的中原地区。他以牛舌的嗅觉尝草，以牛眼的敏感识谷，以牛的气力移山倒海、造田兴农，为中华民族的发展与进步作出了不可磨灭的贡献。《山海经》载：炎帝小女儿女娲，游东海“溺而不返”遂化为精卫鸟，从发鸠山（今长子）衔木石“以堙（填）东海”，这就是着名的神话传说“精卫填海”。反映了牛首人身炎帝的创世壮举。在藏族创世纪神话《万物起源》中亦载：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。”这是藏族先民将其崇拜的图腾牦牛神化或物化之后，驰骋其丰富想象力的必然结果。如今仍在安多藏族地区广为流传的《斯巴宰牛歌》中记载：“斯巴（含义是宇宙、世界）最初形成时，天地混合在一起，斯巴宰牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野。”第三象征意义 牛王护神牛成为民间的保护神，渊源于远古的动物图腾信仰，后来演变为动物神。秦代已有祭牛神的风俗。《水经注·渭水注》引《列异传》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树断，化为牛入水，故秦为立裙”。《古今图书集成·神异典》卷五四引《蓼花州闲录》：“明中原来者，云北方有牛王庙，画牛百于壁，而牛王居其中间。 ”近代民间供的牛栏神也是拟人化的神灵，每年农历七月二十五日、十月一日祭祀。藏族古籍《创世诸神》还记载：当初天牛神之子聂赤赞普从天而降，“遂来做吐蕃的牦牛部之主宰”。藏族地区“甲戎人供牛头人身像，墙上用白石头嵌牛头、屋顶供奉牛头”。至今，阿坝藏族自治州内的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神还是“牛首人身”。第四象征意义 椎牛祭神牛既是神灵，又是祭神的牺牲品。远在史前时代，原始人就已经用牛骨随葬，这是椎牛祭神之始。商周之后，祭神与征战同样重要。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”当时的最高神灵是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。“贞：……御牛三百。”“丁亥……卯三百牛。”在安阳考古中，也发现了大量杀牛祭祀的遗迹。当时祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀为大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀为少牢。《礼记·王制》曰：“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”杀牛祭祖仪式一直流传。民国《昌化县志》卷一黎族“病不饮药，但杀牛以祷，以巫为医，以牛为药，人牛皆死而后已。”《丽江府志·民俗》：“土人亲死，既人棺，夜用土巫名‘刀巴’者杀牛羊致祭，亲戚男女毕集，以醉为哀。”总之，椎牛祭神，是一种祭祖祭神盛典，又是祭鬼治丧风俗，迎合人们祈求福祉、避邪安康的意愿。第五象征意义 牛鬼阿傍随着鬼神观念的演变，在牛王信仰的基础上出现了一种牛头鬼的形象，又称阿傍，或连称为牛鬼阿傍，是阴曹地府中阎王的鬼卒。据研究有二种传说，一种来源于神农，《外书》：“神农牛首”；一种来源于佛教影响，佛教信仰阎王，他有判官、走卒。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹。”又《五句辛经》谓：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”可见“牛鬼阿傍”是佛教传说中阴间鬼卒、护法神人的形象。后来为道教吸收，成为牛头马面，或牛头鬼。唐代杜牧用它来比喻李贺诗文风格的虚幻怪诞（杜牧：“鲸祛鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”），后又被引喻为歪门邪道、阴暗丑恶的东西。第六象征意义 鞭牛迎春中国是农业古国，每年立春日，都十分重视“鞭牛迎春”这一传统活动。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”《汉书·礼仪志》中说：“立春日，……京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民。 ” 唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清朝乾隆年间，把立春鞭土牛列为国家庆典。清康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春。”可见，牛的重要性以及“鞭春牛”的风俗经久不衰。第七象征意义 牛年生人牛年生的小孩属牛，民间俗称牛人。旧社会流行一幅《丑年生人图例》的画册，标志牛人每月的运气好坏，吉凶祸福。民间信仰认为，牛年勾绞星占宫，做事应小心谨慎，三思而行。太阴星照临，阴盛阳衰，须正道而行，以保一岁平安。不过，今人已不大相信带有迷信色彩的东西了。第八象征意义 儒子精神吃的是草，挤的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇强不示弱，遇弱不逞强，工作最得意时就是被人牵着牛鼻子……这就是牛的儒子精神！而鲁迅先生用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句来表白忠诚于人民的信念，正因如此，他才会有更大的勇气拿起笔做匕首，投向敌人。今年正值牛年，期待人们以牛的儒子精神鞭策、激励自己，以新的姿态昂然奋进在人生路上。
风水知识中牛代表什幺
刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉等。
所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性，使得在风水摆设能够招来福气、对事业有所助益、旺动生财。
风水牛的摆放注意事项 材质：以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。
如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉彩。
假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。
切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。
神采色泽：制作的精细与否并不是很重要，首重于神态，必须充分掌握到哪种祥和、稳实、憨厚、刻苦耐怨的特性。
对于色泽的选择以金黄或黄色为选择。
方位与数量：由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设此处最佳，而且再以巳酉丑三合论，巳方、酉方都是不错的选择。
而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设，因此连带肖羊者不适合以风水牛为风水摆设。
至于数量不用多而在精，甚至只要一只具有相当灵动力就很够用了。
牛塑像在风水里代表什幺意
坤，为卦二，在周易名词解释中，坤象征有着贴近大地的胸怀。
《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。
君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。
如往西南方，则会得到朋友的帮助。
如往东北方，则会失去朋友的帮助。
如果保持现状，也是吉利的。
风水四象代表着什幺运势
在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。
在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。
朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；青龙白虎朱雀玄武西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
属牛和鼠的人客厅挂什幺风水画吉利
牛在中国是代表着勤力，而现在的吉祥摆件中，都是有着很多风水牛的摆件选择来摆放。
1、材质忌木以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。
如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉彩。
假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。
切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。
2、造型宜趴卧风水牛在造型神态上要选择趴卧的，趴卧的牛为安静平和，其他造型的风水牛不适合。
最后，风水牛是很常见的一种摆设，金牛吉祥能招财，牛还象征踏实，能促进工作打造事业；不过，不是所有人都是适合使用牛风水摆件的，有的人生肖八字是有可能与牛相克的；所以，最好还是根据自己的八字情况定适合的风水摆件才行，这建议到无相铜炉官网一对一定即可。
客厅风水方位代表什幺运势？
一、正北，事业运，黑色和蓝色 正北方代表事业运，属水行，喜用色是蓝色或黑色。
在这个方位放置属水的物品对居住者的事业运有帮助，例如鱼缸、山水画、水车等。
或者放置黑色的金属饰品也可以，因为金能生水。
二、正南，声名运，红色 正南方位布置好风水会为家庭带来声名和肯定，特别是负责生计的家长。
正南方属火行，喜用色是红色。
适合悬挂凤凰、火鹤或日出的画。
红色地毯或红色的木制装饰品（因为木能生火）也很合适。
在这个方位装设照明灯更可增加声名运。
如果定要在这个位置摆镜子，务必要摆面小镜子，因为镜子属水，而水会灭火，对声名运势不利。
三、正东，健康运，绿色 正东方位关系着居住者的健康。
在这个区域放置茂盛的植物可促家人的健康和长寿。
属水的物品或山水画也有帮助，因为水可养木。
四、正西，子孙运，银色 正西方关系子孙运势，五行属金，喜用色是白色、金色和银色。
金属雕刻品六柱中空金属风铃、电视和音响都很适合摆在此区域。
由于土可生金。
所以摆设白色花瓶或天然水晶也有催化子孙运的功效。
五、西北方，贵人运，白色 强化客厅西北方位的能量，有助于增加贵人运和人际关系。
这个区域属金，所以适合摆放白色、金色或银色的金属饰品，例如金属雕刻品或金属底座附白色圆形灯罩的台灯。
用红绳串六个古钱或悬挂六柱中空金属风铃也可招引贵人运。
六、东北方，文昌运，黄色 如果有小孩正要参加考试，最好注意这个方位的风水布局。
这个区域属土，喜用色是黄色和土色。
陶瓷花瓶等属土的物品适合用来增强这个区域的能量。
天然水晶也很有效。
七、西南方，桃花运，黄色 如果想增婚姻或恋爱运势，那幺客厅这个方位最为重要。
西南方位属土，催化的方法与东北方相同。
在此处放置吊灯式的台灯可增加能量，促夫妻关系合谐。
八、东南方，财运，绿色 客厅的东南方代表一个家庭的财位。
五行属木，喜用色是绿色，所以在这个方位摆设属木得物品可有招财效果，其中又以圆叶的绿色植物效果最好。
绝对不要摆干燥花，因为阴气太重。
此处也很适合摆鱼缸，因为水能养木，缸中养八条金鱼和一条黑色鱼。
要注意鱼缸大小应和客厅空间搭配，过大或过小都不相宜。
