民间最真实的风水故事-风水真实案例故事-误葬风水宝地的故事

一个风水先生出外看风水的时候，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说：不会呀，我前几年专门找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形确实是像一头牛，可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温顺，又有生育能力，才能生化不息。见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信，但是联想到这几年，老是官司不断，所以也就半信半疑，按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠，当这家主人将要咽气的时候，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什幺时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信，又说：下葬的时候，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什幺意思，但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什幺王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时候，忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一起圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时候，一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候，远处有人向老鹰射了一箭，虽然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有办法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要多少钱，你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，已经点穴了。问花了多少钱。老板说:那个年轻人要了5000块钱。不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。以上有些故事，可能大家感觉有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子，因为找的风水不球形，家里不断出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像现在这个社会，人类改造自然的能力越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建设什幺设施了。所以学好风水，先要通卦术，要知道几年后，这块地会不会有什幺变化。大家喜欢风水，是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德，所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方，一般都有一些阴性物质占住修行了，如果人类强行去占，恐怕会给自己带来不测。其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的，如果财旺身旺，你就能坐拥这幺多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……

风水故事之：大凶的地方,为什幺会变成了大吉呢？

呵呵，既是讲故事，索性就多讲几个。

想来故事大家都爱听，有关风水的故事会更爱听，要是能从故事中学到东西，那就更更爱听了。

当然，我一个人也没有那幺多的经历那幺多的故事可讲，这个故事也是在故事大会上听人讲的。

现再讲给大家听。

希望对大家有用。

说是有个姓杨的小子，他老父亲过逝，于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲，一天，先生找到一处风水宝地，带着杨家的小伙子去看地，那小伙子看后也觉得，这地方非常好，于是就问先生葬下去后会有什幺征兆。

先生说，山下的那眼泉水会干枯，再也不流水，小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服，泉里水还流出来灌溉农田，于是就对先生说，泉干了周围的人就没水用了，这个地我还是不要了，你再帮找一个吧。

先生心里就有点不高兴了，帮你找这里你不要，找那里也不要，可是拿了钱又不好说什幺。

于是没几天就带小伙子去看另一块地。

这地是在一处乱石岗，周围怪石林立，中间一处土窝，周围也没有什幺别的东西，先生说， 就是这里了，小伙子还是像前两次一样问先生会有什幺征兆，先生说葬下去后会下大雨，这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。

小伙子高兴了，谢过先生看好日子就将父亲下葬了。

三年后，那风水先生再次经过这里，他想起三年前的哪个杨姓小伙子，觉得很对不住他，于是想去看看他现在怎幺样。

可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了，没办法，只得向村里人打听。

没想到，那人将他引到一户高墙大院门前说，这里就是他家。

先生不敢相信，明明是凶地，三年内必会折损人丁，为什幺还会如此发迹？！于是去敲门看个究竟。

开门的正是那个小伙子，小伙子也还记得先生，高兴得引进家里好生款待，一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地，小伙子高兴的答应。

一到坟地前，只见原先坟前的5块大石头不知道怎幺的移到了坟的两边，坟前变得宽敞开阔，还看见远处自然的集起了一潭泉水。

先生不解的问小伙子，这里为什幺会变了样，小伙子说，他次年清明上坟时，看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟， 于是就请来村里人，帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土，自从移走石头后，就有小股的泉水冒出来，在前面慢 慢的汇聚成一潭水。

看完这个故事，大家应该都明白了一件事。

世上有很多事，它都是活的，不是固定不变死的。

虽然昨天是凶，但你若一意行善，总有一天，凶也会变成吉，自然会有福报。

当然，你若作恶，吉也早晚会变成凶。

这就是，善恶自有报。

在风水上，它也一样。

对于建筑风水案例都有哪些呢？

阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。

唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。

先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。

《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。

”宋张载在《正蒙？太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。

” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。

有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。

气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。

人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。

“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。

因此，风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。

一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。

”这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。

风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。

明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。

水中积浊，遂成山川。

经云：气者，水之母。

水者，气之子。

气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。

夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。

表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。

行龙必水辅，气止必有水界。

辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。

”由此可知，山脉和河流都可以统一于 “气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。

风水术还认为，气决定人的祸福。

有土就有气，人生得于气，人死归于气。

郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。

行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。

人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。

经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。

气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。

丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。

经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。

” 这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。

由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。

天无此则气无以资地，地无此则形无以载。

生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。

葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。

父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。

不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。

《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。

……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。

”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。

风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

因此，“理气”是风水术的关键之一。

风水师认为，理寓于气，气固于形。

形以目观，气须理察。

天星卦气，为乘气之法则。

以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。

以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。

以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。

实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。

此外，又有望气说。

宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。

一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。

又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。

”这种吉凶划分，不知依何为据。

明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。

云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。

”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人...

阴宅风水故事揭示的道理有哪些呢？

阴宅风水故事-命运造化看风水 老家那地方，有一户人家，家中男主人已近晚年，出去到南方打工，不幸车祸，瘫痪在床，全靠妻子服侍。

妻子异常辛劳，衣食都困难，先后生了三个孩子，两男一女，一女现已嫁人，两男，一个溺死，一个在狱中。

如此不堪的生活，肯定是想到找风水先生看看了。

就我所知，至少先后找过两次。

第一次，风水师没看出什幺问题，只是敷衍地说不好，给了化解的办法，是在墓地旁边埋了什幺物品（我不太清楚），但是没有起到什幺作用，后来第二个风水师是一个外地人，南方来的，走家串户的。

这第二个风水师给这家看风水，先看的是溺死的孩子的坟地（其实只草席裹身草草掩埋），说风水不好，说这个人四脚朝天仰着死的，埋的不好，然后又要求看看上辈的风水。

看了其上辈风水后，对此家女主人说，这上辈人是暴死的（实际确实是与土匪发生冲突后被土匪开枪打死的）。

这个风水师，就直接要求他们迁坟，而且两个坟都要迁，他家听从了该风水师的建议，迁到了合适的地方。

之后，不到一年的时间，监狱中的男孩提前释放，家中男主人虽然腿残，买了个轮椅，精神面貌渐好，家人都获村里的救济金，已经出嫁的女儿喜得贵子，女婿做生意发了财。

阴宅风水故事-福人葬福地 唐朝时期，有一个闻名于世的地仙名叫泓治大师，他是一个受朝廷重视的风水师，但他喜欢云游名山大川，过着自由自在的神仙生活，并爱在大自然中寻龙布穴，一次泓治大师从东都洛阳云游回来，对当时的老宰相说：“我这次在关门路左旁寻得一处真龙之穴，从来龙气势来讲，九峰连续曲曲而至，犹如大将军出阵，匹马单刀直入金盆，明堂宽阔能容马，小溪水之玄曲曲，经向上而消，最妙的是来龙峦顶，有一池清澈的养龙水。

穴位左右砂峰山峦起伏，一层高过一层，而且是旗幡招展左拥右抱。

案山一字横过，案后露出冲天文笔尖峰。

此局乃左水倒右，水口位砂峦狮、象形紧锁两旁。

在此地葬后定能出宰相”，老宰相听后心感惊奇，问道：“谁人有福得而居之？”，泓治大师云“老相爷应向吾皇称病，在家休息三日，你的属下必定前来请安问候，我藏身于帘子后面静观，看那位有福之人出现，就将此地赠之”，老宰相听后觉得此法甚妙，便依法而施之。

称病三天之中，上自皇亲国戚三公六府，大小官员无不前来问候，泓师于帘后静观之，可见之人，不是无福消受，就是无德居之，或者是没有更大的鸿福，还说：“这些人就算是葬下此地，不但无福消受，反而会带来祸患”，心中正叹息间，突然门外传来仆人的通报声，说：“京尹源乾曜在门外等候召见”，由于他的官职太小，老宰相正想拒之，只听泓治大师说道：“正主来了，快快召见”，宰相听后于是召见了源乾曜，原来源乾曜并不是前来看望宰相的，而是前来请假的，宰相心中正烦，只听帘后泓师说道：“此人贵与尔平，不可怠慢，此地非他莫属”。

宰相正要开口，忽听源乾曜眉头紧锁地说道：“我家祖坟在洛阳关门，今年家中父亲又去世了，请允许我告假回家辞别”。

（据礼记上说“当时凡是家里死人下葬的日子、举行法事的日子，后人、亲戚、朋友都要到坟前辞别”）老宰相与泓师一听，正合其意。

于是老宰相就把泓师的话给源乾曜讲了一遍，并要源乾曜与泓治大师一同回去，助他得到风水宝地葬亲。

而源乾曜却推辞说：“我为官清廉，家里贫穷，没有钱财买如此好的风水宝地，并且以吾的身价，没有资格请泓治大师为其葬亲”，在源乾曜的再三拒绝下，宰相与泓师只能叹而罢之，源乾曜就自己回家去了。

关于风水方面

关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。

是否就是迷信？回答也应是否定的。

风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。

什幺叫迷信？迷信是对一些事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定或盲目否定。

那幺风水学到底是一项什幺样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。

风水学是用已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。

这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究。

风水学与迷信是完全不同的两回事。

风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。

推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。

没有神秘性；也不需要用迷信来“呼弄”。

风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。

到是迷信夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。

什幺叫风水？，多用科学头脑思维。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。

符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。

相反，就会坏事，就是坏风水。

风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。

风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。

这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。

把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。

放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。

又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。

又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。

如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。

把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。

在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。

如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。

安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。

又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。

又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。

不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。

多从科学、常识方向思考定然有益。

传统的风水理念核心是：中轴对称理论。

即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。

野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。

如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。

都是基于中轴对称的思维理念展开活动。

为什幺要强调中轴对称，核心实质还是基于天人合一，人体发育美学特征的启发得出的结论，从圆、方、正这些角度思考，人体是不规则的形状，但人体发育有一个基本特征是最美的，即是左右对称，古人对风水的理解，并不排除是受人体形态美的启发。

既然天地自然按排的人体发育是左右对称，人是万物之灵，作为风水用事也考虑事物以左右对称为最优。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。

物尽其用，天道必从。

浪费资源，天怒人怨。

娇柔造次，自取其辱。

想入霏霏，心神不宁。

画蛇添足，多此一举。

风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优...

风水是否可信？听说过别人的一些事例,好像真的有用！不知

【总结性发表意见】调整厨房的位置和厨具的摆设，去除其不利的因素，营造出良好的厨房风水。

位置 风水老师通常会建议将厨房安置在家长本命卦的四个凶方，有助于压制凶方的煞气。

炉火所产生的阳气可调和凶方的秽气，改善其风水。

厨房也应位于住宅的后半部，尽量远离大门。

五行生克 水槽所产生的水气，与瓦斯炉的火气是相冲突的。

所以瓦斯炉不可与水槽或冰箱对冲。

瓦斯炉也不可紧邻水槽。

炉也不宜独立在厨房中央，因为厨房中心位置火气过旺，会导致家庭失合。

炉口 所谓炉口原本是指炉灶的材薪入口，以现代瓦斯炉而言，则是指瓦斯的进气口，位于点火开关的后方。

炉口应尽可能朝野男主人或女主人的生气方。

厨具摆设 接下来考虑厨具的摆设。

如果有用到微波炉或电饭锅，应置于你的四个吉方之一。

电饭锅和微波炉的插座也应位于吉方。

同样的原则也适用于烤面包机和闷烧锅等。

阴阳平衡 前面提到，厨房是水火相冲的情况，但是如果能平衡二者，做到水火共济的局面，则可促进厨房风水的合谐。

在风水上，厨房被定义为属阴的区域，是储存食物，而不是全家人经常使用的地方。

然而，如果将厨房的一角当成用餐区，即可增加厨房的阳气，使厨房阴阳平衡。

镜子 镜子在风水中的运用有正反两面的效果。

镜子的正确摆设可增进或改善风水状况，但若摆设不当，则会对居住者造成很大的伤害。

厨房悬挂镜子的禁忌之一，就是镜子不能照到炉火。

镜子若悬挂在炉子后面的墙上，而照到锅中的食物，伤害更大。

此谓之「天门火」，会使住宅遭受火灾或不幸。

另一方面，若是在进餐区悬挂镜子，映照桌上的食物，则有加倍家中财富的意义。

对冲 瓦斯炉不可正对厨房门。

如果瓦斯炉对到厕所，厕所门一定要关上。

还有厨房最好不要靠近大门。

祸事之源 瓦斯炉不可置放在水槽和冰箱之间，双水夹火会不断有祸事发生。

有依有靠 炊具不可放在窗前或窗下，因为象征家庭无依无靠。

避开毒箭 炊具也不可放在梁下。

如果无法改变炉位，可在梁上用红绳悬挂两支竹箫，化解煞气。

炊具也不可冲到橱柜或桌子的尖角，或是正对楼梯。

炉位 瓦斯炉不要位于厨房的角落，以免使烹调者背对厨房入口。

避开西北方 瓦斯炉若位于厨房的西北方，将会压制家长的运势，千万小心。

注意上方 瓦斯炉若位于上一层楼的厕所的下方，是很不吉利的，最好变换瓦斯炉的位置。

如果无法改位，可装设向上照射的照明灯，化解煞气。

瓦斯炉也不宜置于水塔下方，因为水会灭火，象征不能聚财。

刀刃不外露 厨房中的各种菜刀或水果刀不应悬挂在墙上，或插在刀架上，应该放入抽屉收好。

厨房内也不应悬挂蒜头、洋葱、辣椒，因为这些东西会吸收阴气。

旺财旺运 为了招来财运，冰箱不可空空如也，米缸也要随时补满，象征家中衣食无虞。

用红包袋装三个钱，放入米缸中，有招财效果。

厨房门不可正对卧室门 油烟熏冲，易致居者头昏脑涨，脾气暴躁。

厨房门不可正对厕所门 厨房作为一家大小口腹之源，须纳吉气，厕所为不洁之地，且厨房代表火，厕所代表水，水 火不容，会导致夫妻失和、家口不宁。

厨厕不可同门 有些家庭为了节省空间，令厨厕共用一门进出，令家居水火无度，很不吉利；更有甚者，先进厕所，再进厨房，则口腹之欲，绝对荡然无存！ 厨房的地面不可高过厅、房等地面 这一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有别，厨房不可凌驾于厅、房之上；再次，从厨房入厅奉食，应步步高升，反之则有退财之虞。

阳台走道不可正对火炉 长廊压火，主不聚财，易患高血压之类的病症。

厨房的火炉不可正对着冰箱、水槽 冰箱亦代表贮藏、聚财之所其性属水，最怕火攻，易至家人身体不顺。

灶台不可在横梁之下 凡经常进出及操作之地均不宜受压，灶台作为食物制作的平台，更是如此。

抽油烟机和炉具之间不可开窗，漏财不吉。

灶台不可背后无靠 灶主家庭健康、婚姻和功名，宜有所依靠，背后不可虚空，一定要靠实墙，如是玻璃墙都不

实拍风水案例为什幺容易犯官非风水大师韦冠成实地风水

1、坐东北朝西南的户型，财位在正南方和正西方。

比如你家大门是朝西南的，大门的方位刚好是在青龙位上，那幺其实大门就刚刚好是财位的位置上。

那幺这样的房子，一定旺财，也容易聚财，工作上容易升职加薪。

2、坐北朝南的户型，财位在东南方和西南方。

我这里所说的朝向，一概以大门朝向为准，而不是以阳台为准。

比如大门朝北开，就属于坐北朝南的户型。

而这个户型的财位就是在东南和西南这二个方位，比如你家中有放保险柜的习惯，你可以将保险柜放在这二个方位中的任意一个方位上。

或是将财神安放在这二个方位上，都可以起到聚财、旺财的作用。

3、坐东向西的户型，财位在西南和西北方。

比如你家的洗手间或厨房刚好是在西南方位上，或西南这个方位上刚好有一个鱼缸，说明你的财运也一定好，因为你家中的这个财位已经发挥了作用。

4、坐东南向西北的户型，财位在正西和正北方。

比如你将财神供奉在正北方位，那幺就容易为你带来好的财运和事业运。

做生意就容易成功，机会就多。

5、坐南向北的户型，财位在西北和东北方。

比如你家属于这个户型，家里的大门刚好是开在左上角或右上角两个方位上。

那幺，也会相当的旺财。

并且，这种财通常是因为贵人而带来的财。

一旦有一些发财的机会，你总能把握住。

6、坐西南向东北的户型，财位在正东和正北方。

同样地，如果你家里的厨房或洗手间正好在这两个方位上，那幺，财运一定好。

甚至不需要摆鱼缸，也一样旺财。

7、坐西北向东南的户型，财位在正东和正南方。

这种户型，特别适合从事文化工作、文艺、创作、文化有关的人士，一旦布局合理得当，能因文因名得大财。

8、坐西向东的户型，财位在东北和东南方。

比如家中的大门开在东北方，便是财位上有大门，也是大门开在青龙位上。

因此，也会带来很好的财运。

风水宝地真实故事 风水宝地有多重要

风水宝地的真实故事天有日月星辰，人有经脉穴位，风水宝地故事在华夏大地流传很多，让人感叹风水的影响既微妙有不可忽视。

例如蛇盘兔必定富的风水宝地，据说山西黎城龙王庙某村的一家，大约一二百年前，他的祖上是打烧饼的，一天回家路过此地，见了蛇盘兔现象，也是心情激动，回家与家人商议，找了个其他的理由，花钱买了这块地，做了祖坟。

后来果然催生五子，个个发达，家业大兴，富甲一方。