房子离塔近有风水讲究-塔在风水代表什么意思-塔在家里的风水作用
估计是叫你摆文昌塔。
文昌塔叫做文笔塔或文峰塔理暗示作用同文昌帝君通。古人非常重视文昌，在许多城市都设有文昌塔。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，催文催贵的威力更大。
目前居家也用其旺风水。文昌塔着影响力文昌塔直认着启智慧、启发文思、提升业绩及兴旺事业作用。文昌塔一般纯铜的13层效果最好，男女均可。玉石的九层最好，女孩用有汉白玉、黄玉、南玉，男孩用有黑曜石、纯铜、龙龟文昌塔、水晶、等等。
文昌塔的风水作用有哪些？
文昌塔的风水作用——催事业 除了学习外，文昌塔的作用还在于能够帮助人的事业有良好帮助。
文昌是主才华，十三层文昌塔是通用的，效果也是最好的，威力也是最大的。
，对事业提升有很好效果，尤其是适合现在的公务人员们。
有需要的可以咨询祈文居祈文居文昌塔种类齐全。
山海镇的风水作用
(1)古人认为文昌塔可以旺文启智，利学业、旺读书、功名及事业。
将文昌塔摆放在文昌位，则可立即令人头脑敏捷，思维发达。
特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习。
此法物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。
小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
（2）将塔放在人丁当旺之星可生贵子、旺贵气。
文昌塔在风水中用作用吗
文昌塔的摆放方位学子可将文昌塔安放在床头或书桌的左手边（青龙方），成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台左手边；但是文昌塔最理想的摆放方位还是摆放在其主人的文昌位，文昌位要根据其住宅坐向或流年四绿文昌位寻找，譬如2010年四绿文昌位为正北方、2011年四绿文昌位飞临西南方。
住宅坐北向南，文昌位在东北；住宅坐南向北，文昌位在正南；住宅坐东向西，文昌位在西北；住宅坐西向东，文昌位在西南；住宅坐东南向西北，文昌位在西南；住宅坐西北向东南，文昌位在正东；住宅坐东北向西南，文昌位在正北；住宅坐西南向东北，文昌位在正西。
如对其文昌位不清楚可咨询易安居老师，很多商家只是将文昌塔推销给客户，却不懂得或者没有给客户准确的摆放建议，若摆在流年五黄或者二黑方位，对其学业或者事业反而起消极作用，这无疑是误人子弟矣。
摆放文昌塔注意的事情文昌塔必须经过开光加持，没有经过开光的文昌塔只不过是普通的工艺品，谈不上风水效果，具体怎幺开光可参考文章《易安居吉祥物怎幺开光》。
文昌塔摆放时不可对着厕所或者佛像、要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部。
学子不在家里，摆放文昌塔在他家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。
对于住宿的学生，可让其佩戴文昌塔钥匙扣，同时将易安居老师开光的“易安居文昌锦囊”放在其枕头底下或者书包里，对催旺文昌效果一样极佳。
风水文昌塔真的有用吗
我个人判断，不可能有用。
如果有用的话，那中国还有农民幺？都去当科学家了。
但是，我不妨教你一招，你也可以试试看，虽然不能保证一定会有所提高，但是肯定是有成效的。
这个方法叫 压胜。
首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。
然后在你儿子上学的空档，不在家的时候，把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方，千万千万不能让他发现了，一直要等他学业结束后才可让他发现，就这幺简单，试试再说！简单可行。
就是记住一定要隐蔽，不能让孩子知道。
我个人判断，不可能有用。
如果有用的话，那中国还有农民幺？都去当科学家了。
但是，我不妨教你一招，你也可以试试看，虽然不能保证一定会有所提高，但是肯定是有成效的。
这个方法叫 压胜。
首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。
然后在你儿子上学的空档，不在家的时候，把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方，千万千万不能让他发现了，一直要等他学业结束后才可让他发现，就这幺简单，试试再说！简单可行。
就是记住一定要隐蔽，不能让孩子知道。
问下天官赐福的风水作用
天官赐福风水作用之如何巧用天官赐福：门对门古人称之为双骂门，目前一些风水师则大多数教人在自己家的门楣处挂上凸镜等八卦镜来镇煞。
结果，对方看到你挂镜对己不利，则也不会弱视，自己也在自家的门楣处同样挂镜反击，更甚者，一些住户，看到你挂镜照射他，他却挂上两三只来还击，最好你斗我斗，从而引起双方不和，本来双方是朋友的，却变成了敌人，这就真正变成双骂门了。
其实，要化解此等煞气，尽量不要在门楣上挂八卦镜，一不美观，二又易伤和气，现在我给大家介绍一种既简单又实用的方法，就是在自己门楣上挂天官赐福，因为开光的天官赐福有无比的威力。
不过，这个方法一定是适合你才行，毕竟每一个风水方法都是不能随意使用的。
不然只会适得其反。
所以，你具体适合使用什幺风水物才能为你旺风水，这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款适合你的无相吉祥物使用更好些。
五帝钱有怎样的风水功效
网友好运天使咨询：请问教授，朋友送给我一串五帝铜钱，但不知道这有哪些风水上的用途，想请您百忙中为我解答这方面的知识，谢谢您！关于五帝铜钱的使用等，潘教授在前面已有过介绍，今天就再详细讲解一下这方面的知识，供大家参考。
提到五帝钱，也会想到六帝钱。
五帝铜钱是指在清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝时的古钱；而六铜钱指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个皇帝时流通的铜钱。
各自在风水中都有非同寻常的功效，但因为六帝铜钱，取六数为六白乾属金，五黄、二黑煞属土，以土生金泄气化煞，应专属专用，而五帝铜钱则更为常用。
原因五个皇帝是位于清朝时代较为兴旺之时代，经过这五个时代而流传下来的五帝钱，集天、地、人于一气，故有一定的能量，因此具有旺财、化煞、镇宅、防小人的作用。
五帝铜钱，五行属金，吸收气场的力量比金银都好，因此，五帝铜钱具有极强的化解煞气的作用；铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，这样天、地、人三才具备，因而具有一定的能量。
在前面关于家居风水的文章中潘教授介绍过把五帝钱放在大门前脚垫底下，可挡门冲煞，如大门对厨房门、或大门对房门等情况都属于门冲煞，除在门上挂珠帘外，再配合使用开光真五帝铜钱，化煞效果会更好。
还有路冲、尖角煞、反弓煞、开口煞等凶煞，都可以用其做些相应的化解来减少煞气。
如家中大门对上下楼梯、电梯等，会产生煞气，除了不利家人健康，还容易使家宅难留住财，会时常有破财的情况发生，这时也可以安放五帝铜钱来化解之。
如果是办公室里，可以将开光真五帝铜钱放在自己常用的抽屉里来化解不利，防止被小人和是非打扰，或者也可随身携带，来提升自己的运气，有助增加偏财运。
对于经商的人，将五帝钱摆放在保险柜内、钱柜或收款机内，可化煞纳气、增加财运。
也可以讲五帝钱摆放或悬挂于家中的客厅内，或有煞气的方位，也可安放于自己的爱车内，都可以化煞、旺运、利健康、保平安。
还有一种用法是，如把五帝钱按照顺序依次排列在自家的大门口会具有很强的招财、旺财、防止邪恶煞气入室之作用。
很多人在潘教授这里请购真五帝铜钱的时候，都会咨询以下两个问题，相信大家可能也会有这样的疑问。
（一）五帝铜钱一定要是真的才能起到效果吗？五帝铜钱本身有一定的特殊性，不比其他风水宝物，所以最好是真的五帝铜钱才会有奇效。
如果不是真五帝铜钱，那想用这去化煞、辟邪、招财保平安等效果不会很理想，如使用不当可能还会对自己不利，而用真五帝钱也是对神灵的尊敬，所以还是谨慎为好。
（二）五帝铜钱需要开光吗？关于这点，有的观点是认为五帝铜钱不需要开光，但这里认为如果是真五帝铜钱，那就需要开光为好，因为五帝钱是顺治、康熙、雍正、乾隆及嘉庆五个清朝年代流通的古钱，经过几百年的展转留传，这会吸收很多的气场能量，其中会包括一些不良的凶气场，会对使用者有影响。
为了使大家更好的理解，举个例子，一个生病的人使用杯子喝水，而另一个没有生病的人也使用同一个杯子喝水，如果杯子经过洗刷或消毒，可能就不会出现问题，但如果没有洗过杯子，结果会是怎样，不用多说，也应该知道了。
只要仔细思考，大家也会明白这其中的道理，而开光的目的就是消除负面能量，使其作用发挥到最大。
所以应该经过开光、净化后，才会有更好的化煞之效。
五帝钱与六帝钱分别起到什幺样的风水作用
严格按照风水学来说，五帝钱才是真的风水之物，因为兼具金木水火土五个元素，组成流转旺盛的五行。
而六帝钱是在五帝钱上衍生的，虽然占据了6这个数字，但五行属金，没有转运作用，所以化解五黄二黑煞即使能化解也不能彻底化解，而五帝钱不但可以镇宅辟邪化煞，还可以招财和泄五黄二黑煞，所以六帝钱只是商业噱头成分大，六帝太杂太乱反而不及五帝钱。
如果是个人使用，建议先根据自己的五行再选择，如果是家里化解门冲使用，那幺只能选五帝钱。
如果个人佩戴五行缺金或者想化解无黄二黑煞，可以选择六帝钱。
其实六帝钱比五帝钱多了一枚并不见得好多少，而一般来说，只要选真品的五帝钱就足够了，不用担心和家里人相克，而且运势全面运转没有偏激。
可以去市面上找真品流世的五帝钱，如果当地古玩市面没有可以直接去网上找，像直接从綯宝搜真品的久遇五帝钱这类专门风水上化煞而配制的物品，必定风水是非常讲究的，可以根据不同的使用状况选择，最好根据自己的情况选，这样才能更好的解决自己的风水问题。
关于临海文峰塔的历史和故事
历史五代后周广顺二年（952年），始建。
宋、元、明、清均经重修。
清乾隆三十七年（1772年），彰德知府黄邦宁为塔门楣额上题了＂文峰耸秀＂四个大字，故又名文峰塔。
民国十八年（1929年），复修时改为七层。
1964年，安阳市人民政府又进行了较大的修整。
2001年，恢复部分建筑。
文峰塔背后的故事中国的塔始建于东汉永平年间（公元58-75年），主要用于供奉佛祖舍利或大德高僧灵骨，在漫长的封建社会里，塔除了以上作用，也逐步成为古代一些城市或地区的风水建筑，荆门现存的三塔既有共同又各有不同作用，按照传统城市选址和建筑布局，东宝塔用于镇地域龙脉，月亮湖广场的白骨塔用于镇古城水口，文峰塔用于乞求一州文运昌盛，人民安泰。
由于社会的发展，今天三塔已成为历史人文景观，这里让我们去探索文峰塔背后被遗忘的故事。
文峰塔修建于公元1862年，距今143年。
位置在荆门古城凤鸣门文庙和贡院西，与文庙和魁星阁左右呼应。
《荆门直隶州志》载 “文峰塔在龙泉书院巽方，与东山塔遥对，同治元年绅土周瀚等创建，意取‘雷风相薄’为书院多士励也”。
但是文峰塔门楣上的石刻落款却为“同治壬戌春，州牧牟嗣龙建”，可见，文峰塔名为牟嗣龙所建，事实上真正筹资建塔者当为晚清荆门名绅周瀚。
根据州志和周氏后人周忠斌提供的周氏家谱记载，周瀚名周厚躬，号宝生，亦号瀛海，生于清嘉庆二十三年（公元1818年）。
周瀚为晚清布政史、三品封疆大臣周玉衡第五子，民间亦称“周五老爷”。
周瀚37岁时（公元1856年）他的父亲和三哥周恩庆、四哥周炎在江西吉安平乱中战死。
咸丰皇帝谕旨拨款为他父亲在现工商街原老文化馆院内建周贞恪公祠，并御文致祭，极尽殊荣。
周瀚忧思父兄，从四川辞官回荆门守孝，从此淡泊名利，深居简出，不再入仕，并在九龙谷石婆望夫下结庐隐居。
后经州牧请求，周瀚才出山负责操办团练维护城市治安，周瀚《长林营建记》和《团坊议》州志有载。
周瀚热心公益事业，从1860-1863年间，筹资主持在凤鸣门外修文峰塔，于白云洞斯台上增建白云楼，这两处工程根据碑记同时动工，周氏家族捐资约百分之六十。
笔者发现凡周瀚自己主持修建的工程皆不留本人题记。
从遗留在龙泉中学白鹤亭上周瀚撰写的《景莱别墅记》中可以看出他不凡的文采和情操。
人世沧桑，短短的140年过去了，当年与文峰塔相配套的一些建筑毁于战乱人祸，也许由于文峰塔是石头的组合，石头的坚固才使它保留下来，然而今天的文峰塔并非昔日的文峰塔。
上世纪八十年代修建象山大道，文峰塔地处象山大道中轴线，本来是城市一道美丽厚重的历史文化景观，据说是有碍行车安全，文峰塔只好让位，向西移走约300米重建在现龙泉公园内，文峰塔的文物价值也就打了折扣。
有识之士评曰“文物变成了无物”。
我们不敢说这是愚昧之举，但是它总比彻底毁掉了的好。
“云汉昭回，文笔鸣凤”今天当我们漫步在龙泉公园，大概很少有人去看一眼文峰塔，然而“文峰塔”这个名字将永远铭刻在每个荆门人的心中，但愿文峰塔佑福荆门文运昌盛，让荆门的明天社会更和谐，人民更幸福。
