婚纱照十大风格-婚纱照风格推荐-拍摄风格

您好. 您喜欢的类型大概是伤感类的吧..以下是本人为您挑选的.<四月的葬礼><三岔口>张瑶<可惜不是你><最近>李圣杰<开始懂了>孙燕姿

风水上有什幺含义,有什幺用？？？？？？？？？？？？？？？...

一、预约放生与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。

如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。

二、不观察地点、水质如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。

反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。

如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

三、禁放养鱼池严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。

四、不得区分大小贵贱一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。

如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。

或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。

因而弃大舍贵，择小选贱。

这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。

孰不知躯体越大，价格越昂贵的众生，你放了它，功德也越大。

所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什幺，就买什幺。

五、万勿因噎废食有人因见到自己或他人辛苦所放之众生，有被随后捕抓的危险，便以为这种放生毫无意义，且造就捕抓者的恶因。

其实即便仅仅能延长众生一个秒钟的生命，此众生也宁一秒后死，不求一秒前亡。

故究放生者功德而言，施其一瞬间无畏与放其数年无畏，功德正等无异。

于被放者言，彼虽短暂获生，仍于生时心若甘饴，且由于其成就了放生者菩提心的功德，故放生者之功德利益，所被放之众生亦有，使彼终获善乐。

而且，从悲心的角度来说，即便知其在放后即有被捕之险，或见其伤弱而不顾，心怀哪怕使其一瞬安乐也要解救之心，此种人慈悲更为强甚，极为诸佛赞叹，有此发心者，无论所救众生是否有福报活下来，以彼悲心的利益，放与被放者均有大利益。

故千万勿抱前放后抓不算放生或买时选择强健活力者放的错误思想了。

六、不善回向很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。

孰知因果成熟，是必然之势。

不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。

所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。

而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。

若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。

免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

七、未知己知彼，勿随意劝说轻易不要对无信心者（尤其是卖鱼的人）宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。

因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。

使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。

所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。

对于有的地区已形成此局面者，虽无法挽回，但应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理，至少使这种局面保持在最小范围即可。

但万万不可因为觉得造成此局面不好，便不去放生，退失信心，使更多众生流于他人的口腹。

总之，放生要比不放功德殊胜。

八、倘使工作失误，勿轻易自咎释放与解救他人的生命，永远没有过失。

许多放者因为工具、因缘及种种不利因素，使所购众生不能全数尽活，便于亡者自愧有罪恶感。

实际众生从生到死，皆受制于因果，假如你尽力做了，它还是于放前死亡，实属因缘所使。

彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之万倍，据说畜生之苦，不但苦于死时之剧痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知觉方无。

故这对于被放者而言，使其少苦而终，且免受死后之剧烈痛苦，仍具备不小贡献。

况且你把放生的功德回向给他们，对其今后，仍具备积极深远的意义。

故而应知放生因悲心之故，无过失而言。

风水易经讲化解灾难放生也是最好的化解.放生选什幺日期最好

1释放你的心灵参与放生的过程，无疑是一次心灵的洗礼，这点是最重要的，通过你的双手，拯救了生命，那怕是很小很小的生命，也是世间所不能轻视的。

如果你参加了一次放生的活动，或者自己完成了一次放生的行为，心灵是美好的，微笑自然而然。

记得把这种快乐告诉你的朋友，让他们也加入到你的行列。

2放生就是治病、延寿根据佛学的理论、因果原理。

其实人的疾病绝症的发生，就是因为以前（或过往世）我们杀生所感召的杀业而来。

既然是杀因造成的杀果，那幺解决之道，也就是放生，偿杀债，消除因杀因带来的疾病，病苦自然好转，生命自然延长。

这也是佛教徒最推崇的积德方式。

3放生就是积福积善 生命应该平等也理应平等，救一生命，能够积福积善，更何况拯救众多的生命！因此，我们认为，放生就是积最大的福，行最大的善。

坚持放生，能放大自己的善心，遇事对人，皆有福气运气。

这是关键。

4放生就是消灾解难 灾难会随时发生，这是无常。

时刻想着“死”，方能“生”。

佛学认为，灾难都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。

放生解救众生的命，免除了众生的死难，也能消除我们的不善业，这也是因果必然的道理。

5放生就是救命经过市场，经过卖店，看到即将要结束生命的动物，我们能无动于衷吗。

放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命啊，救他们的命，他们感激最深。

也是自己能做的，最有意义的事情。

6放生就是改运有人通过风水改运，有人通过星座改运，而我们今生的命运其实是过往无数的善恶因缘所呈现的一个结果。

昨天不佳，今天不好，明天的命运，却是完全掌握在自己手中，透过放生，行善积福，诚心忏悔，命运可以改。

具体可以查看《了凡四训》一书。

而改运中，又以放生的效果最好，既直接又快速。

注意事项放生要选择适合的环境，适合的时机，适合的物种，切忌放生变成了杀生。

一定要谨记。

放生并不是求功德，也不是求好处，其实最重要的还是洗净了自己的心灵，拯救了生命，何乐不为。

放生为什幺能够治好绝症,佛教网

重庆沙坪坝的刘斌师兄，我刚认识他时，他已经病了（肝硬化）四年，并且已经在床上躺了两年不能下床。

我告诉他母亲试一下放生的方法后，他母亲就开始在石门大桥下与放生组一起放生。

开始是他母亲来放生，几个月后，他自己就可以亲自赶车来了。

现在，大家都看不出他是有病的样子——他还可以与我们一起抬鱼了。

稍有一点因果知识的人都知道：杀生的果报是短命和多病；放生的果报是长素和健康。

在现实生活中，通过放生的方式治好绝症的人无以计数。

为什幺放生能够治好绝症呢？！我思维。

有三个原因：一.宇宙的反作用力。

在中国古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。

而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界。

印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。

在人身上，则聚集了宇宙中从低级到高级的各种各样的魂，人生的目的，是要与人身上最高的魂合一。

现代的人们都认为这些是迷信，直到日本的江本胜博士的水试验（证明了水有见闻觉知的功能）公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”（化骨），以及佛家的“大悲咒水”（治病）等等，人们开始相信“万物有灵”。

量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一种幻相，一切法，唯心所造。

从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心变现出来的，因此，当一个头念生起的时候，这一念是充满了整个宇宙的。

以上的话，都是为了证明：人在放生的时候，其善的心念就改变了整个宇宙。

而后这个宇宙就会反作用于人自身，使人身体健康。

这是善心造就了好风水，好风水自然又会反作用于人，使人健康。

二. 其它众生的的作用力。

任何一个生命，都有相应的保护神。

为什幺呢？！六道众生是一体的。

任何一个众生，必定都在六道中轮回过无以计数次。

每一个众生之间，必定都相互做过父母，兄弟姊妹，妻儿师友。

因此每一个人道或者畜生道的众生，必定会有鬼道或者天人的亲友守护。

你救了物命，一是被救的众生会感谢你，二是被救众生的守护神会感谢你。

这个时候，治好绝症应该是守护神在起作用。

“诸佛无他心，唯有慈悲心”。

放生即是诸佛欢喜赞叹的事，因此这个时候治好绝症，佛的加持力也必定在起作用。

三. 自心的作用力。

王凤仪老善人说过，只要心不生病，身体就不会生病。

在佛教看来，也是这样的。

所谓“万法唯心”，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身体自然就不会生病了。

怎样的心才是正常的呢？！从放生来说，如果只是为了治病而放生，也没有做仪轨，以及如法回向等等。

这其实只能叫做善事，其力量是有限的，也是不稳定的。

1. 如果自己内心不改变，就必然还会犯错误。

这样的话，外力迟早要消失（听说做一件恶事，就会有五个守护神离开）。

因此放生如果不如理如法，即使治好了病（这种情况也也很多），但复发的可能性也很大。

2. 即使能够不做恶（其实是不可能的），其恶的种子还储存在其阿赖耶识里，不会断灭。

一旦重新投胎转世，必然又会现行——几个小孩能够自己做主选择素食食物而不吃荤呢？因此，要真正根治疾病，还要从改变观念，改变认识入手，然后通过修行，才能断灭恶的种子而使身心健康。

在人所有的观念中，以下观念是最重要的：1. 因果轮回。

深信因果，深信任何事都是有原因的，深信任何事都不可能无缘无故的发生。

因此不管贫穷也好，生病也罢，或者是其它不如意的逆缘。

自己都能够坦然接受——因为这是在消业障。

这样，自然一切烦恼都会消失；深信轮回，自然就会生起大悲心——明白众生皆是父母故；深信轮回，自然就会生起精进心——看见众生皆在受苦故：深信轮回，自然就会忏悔心——自己以前伤害过众生故；深信因果轮回，自然就会生起惭愧心——自己帮助慈母众生的能力太不足挂齿故；。

2. 万法唯心从六道轮回就能够很好的证明万法唯心的道理。

比如一间房子。

在人看来，就是可以避风遮雨，可以生活休息的家；在畜牲看来，如果其眼识与人相同，看见的就会与人所见一样，但感受会不同——对马牛羊等等畜牲来说是牢房。

对眼识业报与人不同的蛇，苍蝇等等众生来说，这房子的形态就又不一样了。

在鬼道众生来看，这房子是透明的，他们可以随意穿过；在地狱众生来看，这房子无处不在燃烧。

一样的房子，不同的众生看，形态就大不一样，这就是业报不同，认识就不一样的原因。

也就是万法唯识，外境并不真实存在的道理。

证明万法唯心的方法还很多，这里就不再说了。

深信万法唯心，自己就能够生起信心——一定能够战胜疾病！深信万法唯心，就能够深信因果轮回，以及净土的真实存在，从而对解脱生起信心。

深信万法唯心，才能够真正看破，放下。

这样有助于断灭一切的烦恼。

3. 万物有灵万物皆是唯识所变，皆是自己的一部分，自然就有灵了。

深信万物有灵，心中就会对万物都充满爱。

有了以上信念，其人就会变成一种爱的存在。

依此信念去生活，就会一步步走向正知正觉的道路。

身边自然会有越来越多的事能够证明这些信念的正确性。

从而感受到，人生是有意义的，并且自己一定能够有所作为。

一...

这样的放生有意义吗？

lz要放生乌龟一定要慎重，不管是生态学上还是风水学上，放生都是很需要认真考虑的事。

个人总结放生应该注意的事项包括（这里只介绍水龟，陆龟由于植食性为主，所以生态威胁风险很小，只要环境温度等适合即可）：1 放生要合理，不能随便放生。

选择龟种的时候要注意，巴西龟、甜甜圈、彩龟这些龟切勿放生。

它们是外来物种，对本土物种危害极大。

放生的话十分推荐我们中国本土龟种，如草龟、花龟、鹰嘴、黄缘、闭壳龟等。

不推荐放生外国龟种，对生态环境和本土物种有风险。

2 放生乌龟时要知道乌龟的种类，知道它在原住地的生活环境，这样才能很好的放生。

如果环境不适合，放生的乌龟会在野外毙命。

3 温度要合适，冬夏季极端温度要和龟原住地差不多。

主要是因为一些龟无法适应部分地区比较冷的水温，而对高温天气普遍适应。

lz如果是偏北方北方地区的话，放生就要选择锦龟、草龟、麝香龟、地图龟等比较耐寒的龟种（此处不推荐外来的锦龟、麝香龟、地图龟）。

4 水体很重要。

最好是放生到水库、山间湖泊等野生环境的永久水体中（常年水体，不干涸断流）。

切忌放生到鱼塘、公园、污染严重的河流等水体中。

同时，水体在冬季不冻透，即不完全结冰，让龟能度过冬眠。

5 生态坏境选择也很重要，最好是无人或少人的地方放生，周围植被茂盛，常年有良好稳定的生态环境，水库是不错的选择。

以下为一些风水讲究： 1 放生最好坚持长期放生2 有条件的话可以请大师或僧人咏念（自己最好也念）3 时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。

但也可以不定期放生。

4 地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。

5 类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。

6 方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。

用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。

7 发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。

累死我了，比较细致，希望对lz有帮助。

不知道该信佛还是信风水,佛和风水有冲突吗

不冲突，佛的境界是最高的境界，达到佛的境界，就能达到心能转境的效果，到了这个效果，就无所谓风水不风水了。

人应该以德为本，力行善事，利益世界众生。

方才是得好运，改好命的根本方法，风水只是辅助作用。

但是，我们也不要小看风水。

因为物质和精神是相互影响的，物质就好比风水，人心就好比精神。

也是相互影响的。

建议二者同行，既要学佛向善，修身积德。

也要调理风水。

二者相互影响，形成一种良性的影响，和循环。

当然了，如果你念佛、积德、行善达到一定的境界时，已经无所谓风水了，你所到的地方，都是好风水。

因为你善的气场太强大了。

足以改变一个地方的风水了。

综上，念佛、放生等一切善业才是根本。

才是重点中的重点。