日月五行歌之月色阑珊-日月五行属什么-一周为什么是日月
星期的起源应该是连系着月亮的周期，因为七天大约是月亮一周的四份之一。
后来犹太人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗马，公元3世纪以后，就广泛地传播到欧洲各国。明朝末年，它也随基督教传入了中国，因而称为礼拜。
在日本、韩国和朝鲜，一星期中的各天并不是按数字顺序，而是有着特定的名字，是以“七曜”来分别命名的。土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。这是从拉丁语直接转变过来的，拉丁语中星期日为“太阳日”，星期一为“月亮日”，星期二为“火星日”，星期三为“水星日”，星期四为“木星日”，星期五为“金星日”，星期六为“土星日”；法语直接采用拉丁语的名称，只是将星期日改为“主的日”；因为五颗星的名称都是古罗马神话中的神的名字。英语将其中几个换成古日尔曼人神话中的神，如星期二变为日尔曼战神“梯尔”的日子，星期五变为日尔曼女神“弗丽格”的日子，同样星期三、四也是日尔曼神的名字；俄语和斯拉夫语言中，已变成“第一”、“第二”日……；在中国，起初也是以七曜命名一星期中的各天，到清朝末年才逐渐改为现在“星期一”、“星期二”……的叫法。
求中功全部音乐
1.养生剑指桩2.蛹动贯气法3.颤抖功4.以音助气通周法5.养气法6.中华养生益智功功乐7.六字真音8.特医组场9.金塔桩10.采光法11.特医圣号12.养生曲13.悦心篇14.静心篇15.麒麟显圣16.松静17.功舞18.王桂爱组场19.日月五行歌--木角20.日月五行歌--火徵21.日月五行歌--土宫22.日月五行歌--金商23.日月五行歌--水羽
在写小说,谁能帮忙想一些城镇的名字跟地方的名字
武器名字：刀：金背大砍刀 门扇大刀 齐凤朝阳刀 象鼻古月刀 青龙偃月刀 银龙锁日月三挺砍山刀 三尖两刃刀 合扇板门刀 金背砍山刀 三尖两刃四窍八环刀 雁翎刀 青铜刀 丹凤刀 板门红缨刀 锈绒刀 三挺金背刀 狼牙刀 七星刀 金背刀 三挺刀 七星摺花刀 虎牙刀 九耳八环刀 子母龙凤双刀 鱼鳞紫金刀 三叉鬼头刀 厚背尖翅雁翎刀 五金折铁刀 压把丘龙刀 锯齿飞镰大砍刀 电光刀 绣鸾刀 金背七星刀 锯齿狼牙刀 压把金背刀 九耳八环青铜刀 九凤朝阳刀 象卷鼻子大刀 八宝驼龙刀 柳叶披风刀（双手带） 亮银刀 三挺门扇刀 锯齿飞镰三挺大砍刀 龙凤日月刀 衮龙劈水电光刀 锯齿飞镰合扇板门刀 七宝措金刀 赤铜刀 金丝大环刀 龟灵七宝刀 劈水刀 龙鳞紫金刀 柳叶金错刀 青钢刀 鱼鳞贴金刀 虎头刀 金背铜环刀 象鼻子卷帘刀 九环大砍刀 三环宝刀 金凤刀 三挺门扇大砍刀 九连环大砍刀 龙凤宝刀 诛龙刀 银合刀 八卦电光刀 锯齿刀 金攥双凤刀 金背鬼头刀 八卦劈水刀 八卦透龙刀 八卦透龙劈水刀 虎头墨麟刀 七宝刀 板门刀 锯齿飞镰刀 古月象鼻刀 柳叶双刀 亮银刀 金臂砍山刀 九耳八环大砍刀 勾搂象鼻刀 镔铁门扇刀 劈水鬼头刀 三叉鬼头刀 银面大刀 银面鬼头刀 镔铁宝刀 锯齿大砍刀 豹皮雁翎刀 金背滚珠刀 七星古铜刀 青铜板门刀 紫铜刀 五凤朝阳刀 三亭板门刀 三亭锯齿飞镰刀 九凤朝阳珍珠刀 青龙偃月三亭刀 象鼻古月钩搂刀 八宝转环刀 七星古月刀 秋水雁翎刀 卧龙宝刀 九耳八环两刃刀 风翅刀 三亭大砍刀 金攥砍山刀 三缨鬼头刀 九环金攥定唐刀 三尖两刃青锋刀 九耳八环太阴刀 锯齿狼牙双手带 珍珠龙凤刀 亮银扑风刀 卷帘象鼻古月刀 青锋合扇板门刀 九耳八环青铜偃月刀 金背开岭砍山刀 锯齿狼牙合扇板门刀 鹅头刀 八宝雁翎刀 九凤朝阳乌金宝刀 八卦乾坤锋 翘尖压把鬼头刀 蛾眉柳叶刀 泼风大砍刀 龙头扎刀 五虎断门刀 锯齿钩镰刀 鸿毛宝刀 金丝龙鳞闪电劈 泼风大环刀 泼风九环刀 乾坤日月刀 麟角刀 三亭冷偃铄合扇板门刀 冷月寒霜宝刀 紫金八卦刀 鲶鱼刀 大夏龙鳞宝刀 冰魄寒光刀 天皇苍龙宝刀 鱼鳞金背刀 龟麟七宝刀 压把翘尖柳叶刀 八卦泼风刀 七宝镶嵌刀 丧门刀 青铜三环刀 龙鳞宝刀 柳叶绵丝刀 藤杆钩镰刀 大夏龙雀刀 降龙宝刀 鬼头大环刀 锯齿飞镰板门刀 七星镔铁刀 乌金折铁刀 盘龙金背大砍刀 截头金背大刀 龙凤宝刀 金翅大环宝刀 虎头宝刀 螭虎缺尖卧龙宝刀 碧玉七星刀 金背劈水电光刀 金背折铁刀 八宝电光刀 龙形刀 螭虎销金缺尖卧龙刀 枪：如意金枪 镔铁点钢枪 梅花亮银枪 盘竹枪 虎头錾金枪 素缨枪 五钩神飞枪 吸水提卢枪 兽角点金枪 镔铁皂缨枪 钩镰枪 蛇镰枪 虎牙枪 丈八蛇矛 乌金枪 浑铁枪 虎头钻金枪 麒麟双枪 鹿筋软藤枪 点钢枪 十三节链子枪 五钩神飞亮银枪 虎头凿金枪 丈八蛇矛枪 素白亮银枪 六合枪 金攥提卢枪 蟠龙金枪 金锋枪 三尖四刃锋 鹿筋藤蛇枪 梨花枪 丈八滚云枪 提卢枪 金攥坜泉枪 凤嘴梨花枪（落影追魂） 火尖枪 龟背驼龙枪 钢骨亮银枪 杵白梨花枪 五钩枪 浑铁点钢枪 鸡嘴枪 鸭嘴枪 金凤枪 银杆枪 青铜驼牛枪 白杆小银枪 镔铁皂缨枪 鸭嘴亮银枪 乌龙枪 十三节钩镰枪 双头五节笔管枪 捶金虎头枪 六轮点钢枪 丈八毒蛇矛 盘龙飞凤 亮银八宝黑缨枪 力贯枪 盘蛇枪 皂金虎头枪 金冠宝枪 莲花枪 丈八大枪 梅花枪 单戟月牙枪 雀舌枪 丈八矛枪 五钩神飞梅花亮银枪 乌金虎头枪 八宝驼龙阴风枪 水火夺魂枪 丈八素银枪 五钩亮银枪 金攥盘龙枪 紫金盘龙枪 豹尾枪 杵白亮银枪 丈二点金枪 亮银点刚枪 双尖锁链枪 血挡梅花枪 鸭嘴蘸金枪 丈八蛇矛点刚枪 金攥虎头枪 盘龙亮银枪 八宝金丝软藤枪 丈八五钩神飞枪 九转盘龙亮银枪 链子双枪 八宝龟背驼龙枪 素缨亮银枪 金攥红缨火焰枪 金攥提卢吸水枪 五毒透龙枪 苗子枪 丈八独龙枪 “两头蛇”双枪 丈八亮银枪 烈焰蛇矛 丈八蛇矛镔铁枪 粉龙枪 虎头亮银枪 赤丝软藤枪 胆膛枪 丧门大枪 五背驼牛大铁枪 三棱五钩神飞枪 “两尾蛇”双枪 丈八梅花亮银枪 自斩玄卢枪 银蟒枪 九曲点刚蛇矛枪 独牛战杆 金攥虎头枪 燕尾神枪 盘龙一字点刚枪 阴风虎头矛 驼龙阴风枪 蛇形剑 金蛇宝剑 鸭嘴点刚枪 竹节双枪 火龙枪 佛母紫金枪 丈八黑缨枪 双尖枪 五节连环枪 八宝驼龙枪 提炉双枪 龙头皂金枪 镔铁笔管枪 亮银八宝五钩神飞枪 亮银子母鸳鸯五分枪 八宝驼龙金丝软藤枪 藤子双蛇枪 十三节点穴枪 双钩银丝鹿筋枪 剑：松纹古定剑 七星鎏虹剑 烈焰青锋剑 “秋风落叶扫” 透龙剑 太阿剑 丧门宝剑 紫电青霜剑 鱼肠剑 二刃青锋剑 紫霜剑 碧灵剑 盘蛇宝剑 盘龙宝剑 天狼剑 七星宝剑 乌钩剑 青钢剑 鸳鸯剑 碧血鸳鸯剑 青萍剑 昆吾剑 太合剑 纯钩剑 雌雄双股剑 日月火龙剑 青龙剑 诛龙剑 困龙剑 寒光剑 折铁搂银五凤剑 七星昆吾剑 柳叶剑 分天剑 落叶青锋剑（鎏彩虹） 二刃青钢剑 长虹剑 斩仙剑 双刃软钢劈水电光剑 太和剑 乌龙剑 青云剑 北斗七星宝剑 罗平剑 巨阙剑 梨花宝剑 白光剑 清风落叶扫 乾坤宇宙锋 碧月秋光剑 碧月秋光扫落叶 碧月秋光扫魔剑 碧血鸳鸯剑 白鹤剑 古铜宝剑 青鸿剑 乾坤剑 碧光剑 七星丧门剑 纯钢剑 青光剑 八卦剑 二刃青霜剑 太极剑 亮人双锋昆吾剑 滚珠剑 霜华宝剑 断玉宝剑 游龙宝剑 龙纹剑 丹凤剑 龙吟剑 三皇宝剑 七星紫电扫风剑 龙渊剑 青明宝剑 白云宝剑 白虹宝剑 日月乾坤剑 ...
为什幺一个星期有七天
现在世界各国通用一星期七天的制度。
这些名称最早起源于古巴比伦。
公元前7至6世纪，巴比伦人便有了星期制。
他们建造七星坛祭祀星神。
七星坛从上到下依次为日、月、火、水、木、金、土7个神，巴比伦人每天都以一个神来命名。
古巴比伦人创立的星期制，首先传到古希腊、古罗马等地。
古罗马人就用自己信仰的神的名字来命名一周7天：Sun′s-day（太阳神日），Moon′s-day（月亮神日），Mars′s-day（火星神日）， Mercury′s-day （水星神日），Jupiter's-day（木星神日），Venus′-day（金星神日）， Saturn′s-day （土星神日）。
这几个名称传到不列颠后，当地人又用他们自己信仰的神的名字改造了其中4个名称，以Tuesday、Wednesday、Thursday、Friday 分别取代Mars′s-day、Mercury′s-day、Jupiter′s-day、Venus′-day。
Tuesday来源于战神Tiu;Wednesday来源于最高的神Woden，也称主神；Thursday来源于雷神Thor;Friday来源于爱情女神Frigg。
这样就形成了今天英语中的1周7天的名称：Sunday（太阳神日），Monday（月亮神日），Tuesday（战神日），Wednesday（主神日）， Thursday（雷神日），Friday（爱神日），Saturday（土神日）。
原文古诗,日对月,风对雨是哪首古诗,古诗天空
天对地，雨对风。
大陆对长空。
山花对海树，赤日对苍穹。
雷隐隐，雾蒙蒙。
日下对天中。
风高秋月白，雨霁晚霞红。
牛女二星河左右，参商两曜斗西东。
十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。
河对汉，绿对红。
雨伯对雷公。
烟楼对雪洞，月殿对天宫。
云叆叇，日曈朦。
腊屐对渔蓬。
过天星似箭，吐魂月如弓。
驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。
茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。
四岳对三公。
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
清暑殿，广寒宫。
拾翠对题红。
庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。
北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。
鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二冬 晨对午，夏对冬。
下晌对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。
绿绮对青锋。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。
意懒对心慵。
仙翁对释伴，道范对儒宗。
花灼灼，草葺葺。
浪蝶对狂蜂。
数竿君子竹，五树大夫松。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
三江 奇对偶，只对双。
大海对长江。
金盘对玉盏，宝烛对银釭。
朱漆槛，碧纱窗。
舞调对歌腔。
汉兴推马武，夏谏着尨逄。
四收列国群王服，三筑高城众敌降。
跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
颜对貌，像对庞。
步辇对徒杠。
停针对搁竺，意懒对心降。
灯闪闪，月幢幢。
揽辔对飞艎。
柳堤驰骏马，花院吠村尨。
酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。
诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。
四支 泉对石，干对枝。
吹竹对弹丝。
山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。
五色笔，十香词。
泼墨对传卮。
神奇韩干画，雄浑李陵诗。
几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
俎对醢，赋对诗。
点漆对描脂。
瑶簪对珠履，剑客对琴师。
沽酒价，买山资。
国色对仙姿。
晚霞明似锦，春雨细如丝。
柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。
紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
箴对赞，缶对卮。
萤炤对蚕丝。
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
流涕策，断肠诗。
喉舌对腰肢。
云中熊虎将，天上凤凰儿。
禹庙千年垂桔柚，尧阶三尺覆茅茨。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
争对让，望对思。
野葛对山栀。
仙风对道骨，天造对人为。
专诸剑，博浪椎。
经纬对干支。
位尊民物主，德重帝王师。
望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
五微 贤对圣，是对非。
觉奥对参微。
鱼书对雁字，草舍对柴扉。
鸡晓唱，雉朝飞。
红瘦对绿肥。
举杯邀月饮，骑马踏花归。
黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。
太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙，老柏参天四十围。
戈对甲，幄对帏。
荡荡对巍巍。
严滩对邵圃，靖菊对夷薇。
占鸿渐，采凤飞。
虎榜对龙旗。
心中罗锦绣，口内吐珠玑。
宽宏豁达高皇量，叱咤暗哑霸主威。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
衰对盛，密对稀。
祭服对朝衣。
鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。
乌衣巷，燕子矶。
久别对初归。
天姿真窈窕，圣德实光辉。
蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。
霸主军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。
六鱼 羹对饭，柳对榆。
短袖对长裾。
鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。
周有若，汉相如。
玉屋对匡庐。
月明山寺远，风细水亭虚。
壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
吾对汝，尔对余。
选授对升除。
书籍对药柜，耒耜对耰锄。
参虽鲁，回不愚。
阀阅对阎闾。
诸侯知乘国，命妇七香车。
穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇驴。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
欹对正，密对疏。
囊橐对苞苴。
罗浮对壶峤，水曲对山纡。
骖鹤驾，待鸾舆。
杰溺对长沮。
搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。
南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虚。
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。
七虞 红对白，有对无。
布谷对提壶。
毛椎对羽扇，天阙对皇都。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。
蹈海对归湖。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆麋终创汉，尊羹胪脍竟归吴。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
罗对绮，茗对蔬。
柏秀对松枯。
中元对上巳，返璧对还珠。
云梦泽，洞庭湖。
玉烛对冰壶。
苍头犀角带，绿鬓象牙梳。
松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。
竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。
宾对主，婢对奴。
宝鸭对金凫。
升堂对入室，鼓瑟对投壶。
砚合璧，颂联珠。
提饔对当垆。
仰高红日尽，望远白云孤。
歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。
祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。
君对父，魏对吴。
北岳对...
是什幺意思
五行五行是中国古代的一种物质观。
多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。
从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理： 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
什幺是五行？求答案
五行的文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。
现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。
这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。
所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，现在先解释这五个字。
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。
草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。
白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。
水，代表了流动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的本身。
“ 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
运去金成铁,时来铁似金。
读书...
出自 作者佚名. 全文如下： 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须...
请问谁有太阳入十二宫运限表啊？
太阳星在五行属阳火，在天为日之精，化为贵，在男命中，作为父星及子星。
在女命中作为父星、夫星及子星。
宜日生人，不宜夜生人。
为命盘中事业宫的主星。
太阳在十二宫中，各有其名称，今分别解说如下，以供学者研究之。
太阳躔子宫，名‘天宜’，主人富于情感，主生贵子。
丑宫名‘天幽’，日月同宫，主为人性情忽阴忽阳，不易捉摸。
寅宫名‘天桑’，是日出扶桑的意思，这是旭日正拟东升的时候主为人福厚名显。
卯宫名‘天乌’，主为人英明俊伟，有大丈夫气概，多才多艺，名显富裕。
辰宫名‘天爽’，日出龙门的时候，主人少年显达，权名远扬。
巳宫名‘幽征’，主为人志高气傲，锋芒毕露，为禄厚权高、功名显达之士。
午宫名‘日丽中天’，主人福厚禄重，志高气壮。
未宫名‘天辉’，日月光辉，主权重豪爽。
申宫名‘天暗’，主为人多学少成，处事多周折。
酉宫名‘九空’，主为人作事亨通，但有始无终，最忌煞星，有刑囚之灾。
戌宫名‘天枢’，日藏光辉，名虽不扬，遇吉曜反能成富。
亥宫名‘玉玺’，日月反背，反成大局，少年立功。
太阳星最喜三台、八座、文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼等吉星会照，主事业伟大，既贵且富。
太阳在戌宫，主有眼病、近视、散光等情况。
在午宫虽贵，但日光太烈，亦主有目疾。
太阳在亥，反能大发，但必须遇禄存、化禄、天马方合格。
总之太阳星以贵为主，而富次之；太阴星以富为主，而贵次之。
注：日生人，以太阳为中天星主，故对夜生人不利。
因为是星主，所以亦喜‘百官朝拱’、不家孤立。
此性质同紫微。
日初升于寅，始沉于申，所以喜寅卯辰巳午未六宫，不喜申酉戌亥子丑六宫，夜生人更甚。
不利父亲、儿子；女命更不利于丈夫（婚前则男友不利）。
太阳主贵不主富，其富裕系由贵而来。
故时易表现为名大于利。
太阳本身带有光芒散射的性质，所以不宜更见散射的星曜，见天梁则反能收敛其光芒，变得更为沉潜。
讲义中所列太阳居十二宫的名称及表义，仅可作参考，不宜拘泥。
但有一个基本思想却不妨注意： 太阳不喜过分散射热力，因此居巳午二宫时便不主富，反而戌亥两宫的太阳，遇吉曜可成富局，这则是由于光芒收敛的关系。
这种推断，是基于儒家的‘中庸’思想而来
古代玄学中的一二三四五六七八九代表什幺？
一是太极，天地之精，万物之本。
二是二仪，一阴一阳。
三是三才，天地人。
四是四象，东苍龙，西白虎，南朱雀，北玄武。
五是五行，金朩水火土。
六是六甲，甲子、丙寅等六十花甲。
七是七政，又叫七曜，日月金木水火土七大行星。
八是八卦，乾坤艮
