龙这个字在五行中属什么-龙在五行中属火吗-五行哪个龙最好
你好。
（辰）龙，五行属土，是湿土。能生寅、卯木。湿土能生金。（辰为水库，生寅、卯；而克巳、午。）
龙是那五行
龙，5笔，独形是配巽卦，古代五圣兽中独有东方得神兽是龙，青龙为正位龙，龙的简体应该是木属性。
当然看字的属性要看求问者当时的手写或者写出的结果，键盘输入也算，这符合测算的心易。
你写的是简体5笔龙，就是木型字。
还可以拆字玩，比如你这龙字，可以拆成上三下二的一个卦，这个卦叫“睽”，可能说我也可以拆成别的，可以，要看卦师和求问着当时互动的结果了，我们只求结果不是吗？
我是2000年,12月15日,17:20出生的。
我五行属什幺？缺什幺？姓...
一、命主出生情况姓氏：程 性别：男出生时间：公历2000年12月15日17时20分农历：二○○○年十一月二十日酉时生辰八字：庚辰年 戊子月 丁未日 己酉时二、八字命局分析、五行得分情况八字详细情况：正财 伤官 日主 食神八字 庚辰 戊子 丁未 己酉纳音 白腊金 霹雳火 天河水 大驿土旺衰 衰 绝 冠带 长生八字五行原始得分情况：木0；火1 （同类帮或生日元总得分：1）土59；金15；水26 （异类克泄耗日元总得分：100）五行旺衰原始得分：-99八字命局分析：八字五行旺衰综合得分：-71；日主从弱，八字从弱。
命局分析：八字命局中除日支未帮日元丁 外，其它的天干地支全是克泄耗日元的，因此命局很弱很弱，单纯抑强补弱是不能平衡的，只能是越弱才越好，所以命局总评是从弱格。
八字喜用神：日主从弱，八字从弱，实用神为伤官和食神。
八字喜土金水，土金水就是此命的「喜神」。
木虽为八字忌用，但木在命局中没有出现，是虚忌神，因此木也为八字喜用，八字喜：土金水木。
（此命局为特殊命局取名为；程龙毅
88年属龙五行是什幺
蛇（形声。
从虫，它声。
本写作“它”。
甲骨文字形，是象形字。
本义：一种爬行动物）同本义 [snake;serpent]蛇，它或从虫。
--《说文》蛇乘龙。
--《左传·襄公二十八年》。
注：“蛇，元武之宿，虚危之星。
”为虺弗摧，为蛇将若何？--《国语·吴语》。
注：“虺小蛇大也。
龙蛇之孽。
--《洪纪·五行志》。
注：“蛇龙之类也。
”龙首其中蛇交。
--《仪礼·乡射礼记》维虺维蛇。
--《诗·小雅·斯干》永州之野产异蛇，黑质而白章。
--唐·柳宗元《捕蛇者说》又如：蛇豕（比喻贪婪残暴的人）；蛇虺（喻指阴狠毒辣的人）；蛇食（像蛇吃东西一般地吞食）；蛇蜕（蛇所脱下的皮）；蛇解（即蛇脱皮）；蛇入鼠出（比喻行动隐秘）；蛇行鼠步（形容胆小谨慎）；蛇盘鬼附（比喻相互勾结）；蛇蟠蚓结（比喻互相勾结）；蛇心佛口（喻指假冒伪善、内心狠毒而表面和善）；蛇雀之报（自述感恩图报的词语。
即视己为蛇、雀而报恩）象征国君、君子等 [emperor;gentleman]有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。
--《左传》十二生肖之一，配地支的“巳” [snake]。
如：蛇年（即巳年）蛇〈形〉形状像蛇的；似蛇状的 [snaky; snakey]。
如：蛇弓（弓名）；蛇丹（中医病名。
皮肤上潮红疱疹簇集，形成带状如蛇，因名蛇丹）；蛇矛（古兵器名。
状如蛇的长矛）
五行属木指的是什幺
一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”； 像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 **（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）； 二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、**--不知道； 从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字； 三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 **；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、**——不知道； 可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”； ——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。
祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。
在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。
所以五行生克制化是正常现象。
五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。
乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。
相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。
例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
2、五行归类 祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表： 五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾 六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五志：怒 喜 思 忧 恐 五神：魂 神 意 魄 志 五窍：目 舌 口 鼻 耳 五音：角 徵 宫 商 羽 五主：色 嗅 味 声 液 五色：青 赤 黄 白 黑 五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五声：呼 笑 歌 哭 呻 五荣：爪 面色 唇 毛 发 五方：东 南 中 西 北 五谷：麻 麦 稷 稻 豆 五菜：韭 薤 葵 葱 藿 五果：李 杏 枣 桃 栗 五畜：鸡 羊 牛 犬 猪 五时： （年）春 夏 长夏 秋 冬 （日）平旦 日中 日西 日入 夜半 五常（天）：风 热 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏
