金木水火土五行查询表-五行属金最吉利简单好听的字-五行表大全
水、木、火、土、金
东方甲乙木
南方丙丁火
西方庚辛金
北方壬癸水
中央戊己土
补充：
自汉代始，“阴阳五行说”盛行，以天干为基础分五行，作为宇宙万物的基本属性。“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说，类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”。其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水；相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金。(现代有一着名学者的名字就叫金克木，多见文章发表。)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体，多用于解释自然世界、人类社会的发展变化。现代科学昌明，“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在传统中医学中尚有保留，这不得不说是托润之先生之福，“四旧”尽扫，唯此存活。五行在中医学中可以表记方位、颜色、味觉、五脏等等，相互均衡表明身体状态正常，有病痛则是“气血不通，阴阳失调，水火不交，五行失衡”。
我想知道我属于五行中的哪一个
生日公历 1986年 2月 19日 14点20分 农历 丙寅年 正月 十一 未时 八字 丙寅 庚寅 甲午 辛未 五行 火木 金木 木火 金土 纳音 炉中火 松柏木 沙中金 路旁土 五行统计： 3木， 2火， 1土， 2金， 0水1986年是丙寅年，丙寅年出生的人生肖属虎 五行属火，是炉中火命；此命：五行木旺；五行缺水；日主天干为木；八字偏弱，八字喜水，喜用神属水；建议平时佩戴五行属水的饰品。
“一”字在五行中属于什幺？
『一』拼音：yī 注音：ㄧ部首：一 部首笔画：1 总笔画：1康熙字典笔画（ 一：1; ）字意五行：土 吉凶寓意：吉 姓名学：姓，常用字五笔86:GGLL 五笔98:GGLL 仓颉：M 分解查字：一（heng）笔顺编号：1 四角号码：10000 UniCode:U+4E00笔顺读写：横◎ 基本解释一yī数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。
纯；专：专一。
一心一意。
全；满：一生。
一地水。
相同：一样。
颜色不一。
另外的：蟋蟀一名促织。
表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。
试一试。
乃；竞：一至于此。
部分联成整体：统一。
整齐划一。
或者：一胜一负。
初次：一见如故。
助词，表示程度深：“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。
我想知道自己是属于五行中哪一 种的,具体要注意些什幺？感谢内行人...
把这个人出生的年、月、日、时用天干地支表示出来排成八字，再根据八字当中所含的阴阳五行排查推断就可以算他的五行缺属了。
一般情况下判断一个人的五行归属是按他出生的年份的甲子纳音来分。
比如，马上就要进入己丑年了，己丑的纳音为霹雳火，那幺己丑年出生的人五行就是属火的。
满意请采纳。
酒属于五行中的哪一项？
酒一般是含有酒精的饮料，酒精属于能量，凡是能量类的五行都属火。
所以酒（白酒、黄酒、葡萄酒、清酒等，但是不含啤酒等微量饮料酒）的五行属火。
汉字一般以意旁划分五行属性，但是有的英文本质含义特殊而例外，酒字就是不能机械地以意旁论五行的特色文字之一。
不过，现代的酒类也繁多，如果仅仅是微小含量的酒水如啤酒，就可以定性为水类了。
因此，万事没有一成不变的，要根据具体情况来判断。
这里顺便说一下：五行是五元数象易学的运行象学，五行具有五元生克哲道理论，其中有的克就是克制、克敌、克损、克害；而且有的是单克，有的是互克。
中国古代就有“水火不容”之说，意思是火与水是互不相容的。
但是，但是酒字是华文里面少有的水火融合为一的典型文字，非常完美地融合为一种高级饮料。
少饮利康，多饮克生。
...
五行属什幺？
一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”； 像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 **（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）； 二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、**--不知道； 从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字； 三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 **；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、**——不知道； 可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”； ——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。
祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。
在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。
所以五行生克制化是正常现象。
五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。
乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。
相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。
例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
2、五行归类 祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表： 五行：木 火 土 金 水 五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾 六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五志：怒 喜 思 忧 恐 五神：魂 神 意 魄 志 五窍：目 舌 口 鼻 耳 五音：角 徵 宫 商 羽 五主：色 嗅 味 声 液 五色：青 赤 黄 白 黑 五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五声：呼 笑 歌 哭 呻 五荣：爪 面色 唇 毛 发 五方：东 南 中 西 北 五谷：麻 麦 稷 稻 豆 五菜：韭 薤 葵 葱 藿 五果：李 杏 枣 桃 栗 五畜：鸡 羊 牛 犬 猪 五时： （年）春 夏 长夏 秋 冬 （日）平旦 日中 日西 日入 夜半 五常（天）：风 热 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏
