五行对照表-五行补木的18种方法-二十四山各属五行表
风水方位五行与八卦对应，用以定方位。土居中央掌阴阳，中央五行属土；东方震卦，五行木；南方离卦，五行火；西方兑卦，五行金；北方坎卦水，五行水；东南巽卦，五行木；西南坤卦，五行土；西北乾卦，五行金，东北艮卦，五行土。
应用举例：西方属金，坐东朝西开的房子忌讳大门红色，红色属火，火克金。土可生金，所以大门适合属土的黄色。
房子内部有五行，住宅内的空间格局称为内五行，房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧室五行属土，卫生间五行属水，走道、书房五行属木。
应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶，比如西北乾卦金，厨房在西北，火克金不吉。
房子的外局同样 是存在的五行的，在风水中，住宅外的环境称为外五行，首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行，毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑。比如城市中的 高楼、大厦，形如细长高耸，是属木的建筑。而顶端尖尖的，例如铁搭、电视塔之类的建筑属火。屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土。造型多为圆形或半圆，属 金。建造独特、奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。
譬如一条直路， 一棵树，一个土堆，一个墙角，还有河水、喷泉、烟筒等，这些都有五行属性的，可能对宅内主人构成凶象。山林、林木属木。山顶有尖火之势，属火。平原、高 原、草原，地势平坦，属土。丘陵起伏和缓，属金。河川、湖海，皆有水，属水。所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行。
方位五行、外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话，属于相冲之象，导致风水煞气，所以说，万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺，家势不容乐观，容易至出入不平安。
五行通关之术，可以通用化解各类风水之煞。一般情况下，通过请五行八卦福镇宅，催动五行流通生旺气、五行流通生正气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气。
怎幺看家里房子坐北朝南 又怎幺看坐北朝南的八运 坐什幺向什幺是什...
择吉术内容广博，概之不外时、空、人、神四大方向。
主要体现为符咒法术、占卜择吉、宗教择吉等几大方面，而互有融汇。
今简介后二种。
易卜择吉——除了传统的大宗日课，四柱为中心的命理、风水择吉之外，还有：奇门择吉—作为选时抉地为要的奇门，在这方面历来就有许多运用。
分年、月、日、时四家，一般事用时家即可，大事则要配合年家等综合选用。
大六壬择吉——历来典籍论述较少，所见只有伍剑虹先生有较明确的、案例配合的解析。
六爻择吉——这个论述也不多，运用却日益广泛。
在刘汶德、邵伟华等君的书中都有案例配合的实解。
宗教择吉——包括念佛、放生、布施、特殊止观等多种法门，具体可参看相应论着。
比较看来，易卜择吉灵活性高，可以随时、随地、随人的进行。
宗教择吉影响深广，后劲大。
能融合自然最好。
择吉之术同其他预测术一样，派别很多，大约有以下几种方法：1、从辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。
“建除法”亦属之。
这些神煞的设定，主要是根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克等。
就时间的本身的吉凶神煞而言，则分为“年家”、“月家”、“日家”、“时家”神煞的不同。
就空间因时间不同而造成的吉凶，称之为“山家”。
2、禄命法：亦称“造命法”。
与子平法排八字、取格局相似。
其理论基础，谓造葬课八字，犹如生人八字。
如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故“造葬”甚重视“造命法”。
3、天星法：亦称“七政四余择日法”。
所谓“天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，故克择要合天星，而天星当以“七政”、“四余”为主。
——以上三者，最为重要，除此而处尚有：4、斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。
5、运气法：亦称“五运六气”。
即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。
6、演禽法：亦称“翻禽法”。
仿六壬法四课三傅，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。
7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者为主的择日法。
8、紫白法：亦称“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。
三元九星以紫白为吉的择日法。
多取年月紫白，故又称“年月紫白法”。
9、奇门法：以兵家奇门遁甲法应用于择日。
10、六壬法：以六壬二傅四课之法应用于择日。
11、太乙法：以太乙神数之法应用于择日。
——以上“奇门”、“六壬”、“太乙”，合称之“三式”。
三式合一，得算者福，失算者灾，有其神奇之处，故云：“三式合一乃为神。
”12、三元法：乃曾子南先生所创之择日法。
己有一段期间的实验，有些择日家也采用。
我国择吉术，产生于唐，成熟于宋。
“黄历”之称始于清代，当时清政府下设的钦天监，每年都要编制和颁发时宪书一册，供全国臣民择用。
这些被成为黄历的具注历本、择吉通书，将每日的喜神、恶煞及所宜所忌，标注得一清二楚，对于凡事都讲究趋吉避凶的中国老百姓来说，确实是非常方便的，所以极受欢迎，成为旧中国发行量最大、最能赚钱的实用图书。
由于市场需求量太大，又经济实惠，许多人纷纷开始私下刊行，为了扩大影响促销其书，竞相标新立异、妄立神煞，自创推演之术，以便炫耀唯我独有，致使各种择吉通书泛滥成灾。
择吉术的百家争鸣，反而造成了具体选择时的混乱。
一日之内，有吉神、有凶神，按这家说*时吉，以彼家云*时凶，让人无法适从。
更有甚者，一个神煞弄出几个名目，方法异者其吉凶又同，致使许多择吉通书全无体统。
所以，乾隆时修《四库全书》，学者们费了很大气力，统一义例，辨正神煞，删削谬妄，编成《钦定协记辩方书》，希望能纠正当时择吉市场的混乱状况，但这只不过是一厢情愿而已。
时至今日，由港台社会印刷发行的“民历”诸书，可堪称我国黄历之集大成者。
这类印刷精美的现代黄历，把历代多种择吉历书上的内容，不加选择地统统照搬进去，使人眼花缭乱，不知所措，就好似一锅花花绿绿的大杂烩，让人无法下口汉代择吉术，以分为特征。
诸家学说，自为一体。
后世择吉术，以合为特征。
各家学说，融为一体，而以黄历为表现形式。
因此，我们现在看到的择吉术以及黄历，是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
1、干支系统。
2、阴阳五行学说：其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
北朝的含义是什幺
不知道你是不是学过五行之类的、名字很好、 父亲是属金的命 母亲是属火的命、岩是属土、 你的孩子而且是属虎、老虎应该是一山之王、挺立在山石上。
这个名字很不错、土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
这个名字对她和父母都很好、。
给家带来喜运、 呵呵、分析好半天、 这个名字再加上后期的教育、这个女孩是个能够孝顺父母。
理解父母。
听话的孩子、
生肖是什幺意思
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。
有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。
清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。
有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。
意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。
”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。
以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。
《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。
可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。
1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。
出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。
卯，兔也，盗者大面头。
辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。
午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。
……未，马也，盗者长须耳。
申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。
据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。
学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
……午，马也。
子，鼠也，酉，鸡也。
卯，兔也。
……亥，豕也。
未，羊也。
丑，牛也。
……已，蛇也。
申，猴也。
” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。
该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。
辰、已之位在东南。
” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那幺生肖的由来究竟是怎样的呢？古人为什幺选择了这十二种动物呢？这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。
他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感（如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感（如狗的嗅觉等），导致产生对动物的崇拜。
十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。
驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。
大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。
对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。
由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。
居住于四川大凉山地区...
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驾车路线：全程约2938.9公里起点：长春站 1.长春市内驾车方案 1） 从起点向东北方向出发，沿长白路行驶1.1公里，右前方转弯进入亚泰大街 2） 沿亚泰大街行驶11.4公里，稍向右转上匝道 3） 沿匝道行驶320米，进入南四环路 4） 沿南四环路行驶420米，直行进入盛世大路 5） 沿盛世大路行驶1.4公里，调头进入盛世大路 6） 沿盛世大路行驶390米，右转进入新明街 7） 沿新明街行驶1.4公里，左前方转弯进入金宇大路 8） 沿金宇大路行驶900米，进入抚长高速 9） 沿抚长高速行驶170米，直行进入抚长高速 10） 沿抚长高速行驶80米，朝哈尔滨/沈阳/机场/吉林方向，稍向右转上匝道 11） 沿匝道行驶1.3公里，直行进入长春绕城高速 2.沿长春绕城高速行驶9.8公里，稍向右转进入京哈高速 3.沿京哈高速行驶256.1公里，朝通辽/锦州/北京/抚顺方向，稍向右转进入王家沟互通 4.沿王家沟互通行驶1.8公里，直行进入沈阳绕城高速 5.沿沈阳绕城高速行驶28.4公里，朝锦州/北京/G1方向，稍向右转进入北李官互通 6.沿北李官互通行驶1.6公里，直行进入京哈高速 7.沿京哈高速行驶500.0公里，朝唐津/唐港/天津/京唐港方向，稍向右转上匝道 8.沿匝道行驶1.4公里，直行进入唐津高速 9.沿唐津高速行驶43.1公里，直行进入长深高速 10.沿长深高速行驶30.8公里，朝天津中心城区/保定/北京/G2501方向，稍向右转进入汉沽北互通立交 11.沿汉沽北互通立交行驶1.1公里，直行进入滨保高速 12.沿滨保高速行驶80.0公里，朝保定/济南/北京/首都机场方向，稍向右转进入石各庄互通立交 13.沿石各庄互通立交行驶1.8公里，直行进入京沪高速 14.沿京沪高速行驶9.7公里，朝天津中心城区/霸州/丁宁沽三号路/保定方向，稍向右转进入王庆坨互通 15.沿王庆坨互通行驶1.7公里，直行进入荣乌高速 16.沿荣乌高速行驶107.9公里，朝北京/石家庄/G4方向，稍向右转进入徐水高架桥 17.沿徐水高架桥行驶1.7公里，直行进入京港澳高速 18.沿京港澳高速行驶116.3公里，朝机场西/太原/石家庄市区/S9902方向，稍向右转上匝道 19.沿匝道行驶1.2公里，直行进入新元高速 20.沿新元高速行驶19.4公里，朝绕城/中华北大街/太原/G5方向，稍向右转上匝道 21.沿匝道行驶1.7公里，直行进入石家庄绕城高速 22.沿石家庄绕城高速行驶13.6公里，稍向右转进入京昆高速 23.沿京昆高速行驶112.1公里，朝盂县南/旧街方向，稍向右转进入盂县南枢纽立交桥 24.沿盂县南枢纽立交桥行驶1.3公里，直行进入阳泉绕城高速 25.沿阳泉绕城高速行驶22.9公里，朝寿阳/太原方向，稍向右转上匝道 26.沿匝道行驶370米，直行进入太旧高速 27.沿太旧高速行驶59.6公里，朝晋中/祁县/临汾/运城方向，稍向右转上匝道 28.沿匝道行驶1.5公里，直行进入榆祁高速 29.沿榆祁高速行驶70.8公里，朝临汾/运城/祁县/平遥古城方向，稍向左转上匝道 30.沿匝道行驶1.3公里，直行进入京昆高速 31.沿京昆高速行驶226.8公里，朝河津/西安/G5方向，稍向右转上匝道 32.沿匝道行驶1.1公里，直行进入京昆高速 33.沿京昆高速行驶283.5公里，朝西安绕城（南）/东三环/灞桥/渭南方向，稍向右转进入谢王立交桥 34.沿谢王立交桥行驶1.5公里，右前方转弯进入西安绕城高速 35.沿西安绕城高速行驶37.3公里，朝户县/汉中/成都/西三环方向，稍向右转进入河池寨立交 36.沿河池寨立交行驶1.3公里，右前方转弯进入京昆高速 37.沿京昆高速行驶340.7公里，在宁强/G108出口，稍向右转上匝道 38.沿匝道行驶380米，右前方转弯进入兴宁路 39.沿兴宁路行驶840米，直行进入七星街 40.沿七星街行驶150米，左转进入羌州南路 41.沿羌州南路行驶1.4公里，进入京昆线 42.沿京昆线行驶10.5公里，直行进入牢固关隧道 43.沿牢固关隧道行驶480米，直行进入京昆线 44.沿京昆线行驶5.3公里，直行进入棋盘关隧道 45.沿棋盘关隧道行驶350米，直行进入京昆线 46.沿京昆线行驶1.1公里，朝宁强/西安/G5方向，左后方转弯上匝道 47.沿匝道行驶430米，右前方转弯进入京昆高速 48.沿京昆高速行驶45.5公里，朝广元东坝/G5/G5012方向，稍向右转上匝道 49.沿匝道行驶1.3公里，直行进入广元绕城高速 50.沿广元绕城高速行驶15.6公里，朝广元龙潭/G75/南充/重庆方向，稍向右转上匝道 51.沿匝道行驶890米，直行进入恩广高速 52.沿恩广高速行驶13.1公里，朝青川/兰州方向，稍向左转上匝道 53.沿匝道行驶1.2公里，直行进入兰海高速 54.沿兰海高速行驶18.5公里，朝成都/西安/G5方向，稍向右转进入罗家沟互通桥 55.沿罗家沟互通桥行驶1.5公里，直行进入京昆高速 56.沿京昆高速行驶125.0公里，直行进入成渝环线高速 57.沿成渝环线高速行驶116.5公里，朝成都绕城高速/G4201方向，稍向右转进入白鹤林立交 58.沿白鹤林立交行驶1.9公里，直行进入四环路东段 59.沿四环路东段行驶15.8公里，直行进入四环路南段 60.沿四环路南段行驶19.0公里，朝雅安/乐山/成都城区/永丰立交方向，稍向右转进入成雅立交桥 61.沿成雅立交桥行驶1.1公里，直行进入成渝环线高速 62.沿成渝环线高速行驶33.6公里，朝眉山/乐山方向，稍向右转上匝道 63.沿匝道行驶1.6公里，直行进入成渝环线高速 64.沿成...
