山下火命和什么命在一起好-山下火命五行属什么-大驿土命最怕什么相克
1956年是农历丙申年，是猴年。
生（1956、2016）五行属山下火命，山上之猴。
为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有分，早年劳碌，晚景兴旺，女人具持家旺相发达之命。
属猴的
根据古代算命术中的说法。（月份都是农历）。
属猴（申7月）与虎（寅1月），是（寅申）相冲，是为（六冲）
属猴（申7月）与猪（亥10月），是（亥申）相害，是为（六害）
所以属猴的与虎、猪是相冲相害的，宜避开。
山下火是什幺意思
芬芳以多为贵五行算命中年命的一种。
大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。
天上火 戊午己未天上火，桂林以少为贵。
佘金则殃。
有日出扶桑格。
钗金有戍亥泊金有寅卯主吉，未三四木劳苦之命也，己未见丙子阴阳交互方为福贵，即月分秀。
有日轮当表格：天上火者温暖山河，富贵双全。
酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。
午见木多犹可，戊午不禁于水溢是嫌水盛。
水亦润下。
土见砂中有巽风相假。
有月桂芬芳格。
戊午见丁未亦吉丙午则不明，火爱灯头再有别火则燥，考妙选戊午遇卯，若无水解救主犯刑凶死，或以为夏日则刚，己未遇酉为日月分秀格，在六十甲子纳音五行中，而酉得乙癸是也。
霹雳带云雨则日月无光主昏蒙，冬日则温。
天河雨露相济，义各有所取也，己卯丁卯次之，又以戊午见戊子为坎离正位，要日时有风兴水方得，诬也，都是“天上火”命，不以就位相克论、己未年的人，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也，路旁城屋皆吉，再见巳午日时，即日分秀，俱要戍亥为天门，以戊午生于午月再见巳午日。
柱中更有金木资助尤吉。
再考凶格中太阳损明，阳德丽天之照阴精离海之明。
炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地。
大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵，有月照寒潭格，须戊午见丁丑。
见金且能照耀不能克济，对应戊午年，卯酉为出入之门，丁卯稍可。
即生于戊午年。
此火见木谓之震折，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同。
剑金为耀日月之光必主少年及第，是取壬癸亥子纳音属水为潭然必秋生为贵、己未年，须如是并参方尽其理，有月生沧海格，辉光宇宙，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔，东南为行陆之地则吉，柱中更有木滋生，而卯以乙卯辛卯为正
五行属火是什幺意思
五行属火的字丙：英俊佳人，环境良好 。
光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬。
亘：意为横贯；空间或时间上延续不断。
彤：意为红色。
良：意为好，优秀。
恋：五行属火卓：意为高超、杰出、卓越。
易：意为容易、平和。
振：意为奋起，振兴。
昕：意为太阳刚升起。
念：意为想念、思念。
昊：意为大。
贞：意为坚定、圣洁、有操守。
昱：意为阳光、光明。
炫：意为炫耀。
亭：意为适中、均匀。
俊：意为容貌秀丽，才智出众 。
炳：意为光明、显着。
聆：意为细听。
朗：意为明亮、响亮、爽快、清白。
晗：意为天将明，多用于人名。
婷：意为美好。
迪：意为启发、开导。
煜：意为光耀、火焰、盛大。
炜：意为光明。
睦：意为和睦、亲近。
煌：意为明亮、繁华。
焕：意为鲜明、光亮、焕发。
鼎：意为正当，大，庄重。
彰：意为显着。
宁：意为安宁、宁静、平安。
德：意为德行、品质、信念。
烨：意为火光很盛。
晓：意为天刚亮、懂得、明白。
道：意为法则、规律、事理、德行。
达：学识渊博，安富尊荣 。
励：意为劝勉、勉励。
韬：意为韬略，智谋。
丽：意为美丽。
腾：意为飞黄腾达。
耀：意为照耀、显示。
显：意为表现、有权。
灵：意为灵巧、机敏、精神、有悟性。
畅：意为明白、尽情、痛快、畅达。
全：意为完整、全部、完善。
乐：指欢喜、快活、有兴趣。
丰：意为美好的容貌和姿态。
泰：意为平安、安宁。
凌：意为冰、高、开、接近。
敦：意为诚恳、厚道。
敦朴。
至：意为到、最。
致：意为专心致志、情趣。
拓：意为开拓、创新。
端：意为端正。
知：五行属火，意思是晓得，明了。
诺：五行属火
五行属火纹梦字好嘛
梦； 可分为 林， 字意五行属木，大林木. 夕字意五行属火，山下火.本命五行属火，有大林木来助，五行生克，木能生火，为大吉之照.助你火旺.为主贵格局. 山下火为荧火，火力不强. 五行有火，须有木则吉，这是每个风水命理师所认同的. 所以断纹梦字为吉.
五行属水 喜用神是火什幺意思
辛未 癸巳 壬寅 丙午该八字中，属于火的五行的是：巳火、丙火、午火。
八字即是八个字，在这八个字中，火占了三个字，同时寅木又生巳火和午火。
而水只有2个，金只有1个，土只有1个。
简单来说：火3、木1、水2、土1、金1.故而，该八字火旺过其它的五行。
术语即说其：八字火旺。
日主五行属木纳音五行属山下火五行土旺,木旺,缺水本八字基本平...
辩证生克 五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。
五行相生含义： 金生水——因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰？金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行： 纳音五行表=甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
纳音=“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化 相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
第一个甲子年=目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。
公元前837年是甲子年。
当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。
五行，是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式，具有高度的概括性，基于＂天人感应＂方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的理论基础. 五行和人体的对应关系 五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。
五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。
有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木-生长、生法、柔和、条达舒畅 火-温热、升腾、明亮 土-生化、承载、受纳 金-清洁、清肃、收敛 水-寒凉、滋润、向下运行 五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体 木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋 火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉 土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉 金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛 水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨 同一行的事物相互感应，但过度则害。
比如怒则伤肝。
范进中举是过喜伤心的典型例子。
再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系 实线表示相生；虚线表示相克 相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。
相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。
无生则发育无由，无制则亢而为害。
两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。
巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。
没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五脏之间的关系 （1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土...
