五行属水的喜用神是什么-五行属性和喜用神区别-五行属木喜用神是什么
古代算命术是以“五行阴阳学说”为基础的，五行即金、木、水、火、土。其是以人出生时的年月日时为基础，排出对应时间的年月日时的天干地支，古称“四柱”，又称“八字”，此八个字当中每个字都有各自的五行属行，算命术强调平衡，某五行过旺或过弱都视为不佳，不足的五行可以用生他的五行来补，过旺的五行可以用克此五行的来补，这样才能使过旺的不旺，过弱的不弱，从而趋向于平衡。能够生或弱的或旺的五行，使命局中五行达到平衡的那个五行，就称作“用神”，往往能达到这个功效的五行不至一个，另一个功效稍逊于“用神”五行的那个五行被称作”喜神”。其意为：为命局所喜和被命局所喜之意。
是什幺意思
五行五行是中国古代的一种物质观。
多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。
从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理： 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
五行喜金是什幺意思 是指属金吗
就是说金对你有帮助 有利 有好处。
金指西方，有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。
取名用字五行属金的有利。
应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业，鉴定师（评估师）、法官、汽车界、交通界、金融界、工程业、、武术家、开矿界、、珠宝界、伐木事业。
事业发展利西、中西， 不利南、东南。
吉祥数字为： 7 8 ，吉利楼层末位数为：4 9。
就这些了。
这个五行缺什幺？？喜和忌又是什幺意思？
出生：公元1982年12月29日4时35分（阳历）农历：一九八二年十一月十五日寅时当月节气：大雪（12月7日18:39）； 中气：冬至 （12月22日12:33）生辰八字：壬戌年 壬子月 丙戌日 庚寅时你的五行得分和喜神：下列算出你命盘中五行的分数五行 木 木 （日主自己） 火 火 （体智外泄） 土 土 （钱财享受） 金 金 （职位压力） 水 水 （保护求知）分数 8.4 17 10 16 36八字五行得分情况：木8.4； 火17； （同类得分：25.4）土10； 金16； 水36； （异类得分：62）相差：-36.6 综合旺衰得分：-36.6 八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜木，木就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。
同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。
当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。
平衡的五行较不会打架。
换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。
八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。
这里，我们就选木当做此命的「喜神」。
请问四柱五行什幺含义？如何用此种方法计算自己属于喜五行中哪个行...
四柱五行与纳音五行 五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。
生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。
四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。
其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。
没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。
六十甲子中，任何一个天干与地支的组合，都有一个新的五行——即纳音相对应。
然而二者又是怎样的区别又联系呢？ 第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。
其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。
纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。
通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。
第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。
人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。
所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多彩的物质的俱细类五行。
同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。
如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。
而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。
纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。
四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。
第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。
是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。
在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。
纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。
其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。
第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。
天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。
八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。
而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。
二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。
第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。
人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。
纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。
它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。
一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。
在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。
四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。
如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。
第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具...
本命局取“木、水”为喜用五行 是什幺意思
木命局就是日主天干为木，木水为喜用的话肯定是日主偏弱需生扶，所以木为用神水为喜神。
所谓旺相是指，八字中对日主而言比肩多或者印多。
比如：你说的土，肯定八字中土多或者火生扶多。
如果量化的话说，分值超过115为偏旺，超过272为太旺。
旺也为病，旺的药就是克泄耗，这要视具体情况而言，有时取克泄有时取克耗有时取泄耗。
五行土旺当然木克水耗就是喜用神了。
五行属性喜火忌水什幺意思
每个人都有自己的五行属性，金木水火土这些。
你的五行喜火，就是喜欢火属性的一切东西，或者火属性的一切东西都会助你的命运，帮助你，忌水就是不喜欢所有水属性的东西，水属性的东西不是那幺助你。
那幺怎幺去辨别属性属火和水呢？比如 你想看看 平时贴身的衣服穿什幺颜色的，就搜索：颜色的五行属性。
在里面看 属性属火的有哪些颜色。
再比如：什幺数字对你比较好呢？就搜索：数字的五行属性。
同理，任何东西你都可以搜一下 什幺什幺的五行属性，然后在里面找属性属火的，就是你需要的了。
我的回答直接解决你所有以后要遇到的问题哦 ~
五行是按照什幺来分的？
五行学说五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。
根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。
五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。
祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
1、五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。
在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。
相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。
所以五行生克制化是正常现象。
五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。
乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。
相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。
相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。
例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
2、五行归类祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表：五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾六腑：胆 小肠（三焦） 胃 大肠 膀胱五体：筋 脉 肉 皮 骨五志：怒 喜 思 忧 恐五神：魂 神 意 魄 志五窍：目 舌 口 鼻 耳五音：角 徵 宫 商 羽五主：色 嗅 味 声 液五色：青 赤 黄 白 黑五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐五味：酸 苦 甘 辛 咸五液：泪 汗 涎 涕 唾五声：呼 笑 歌 哭 呻五荣：爪 面色 唇 毛 发五方：东 南 中 西 北五谷：麻 麦 稷 稻 豆五菜：韭 薤 葵 葱 藿五果：李 杏 枣 桃 栗五畜：鸡 羊 牛 犬 猪五时：（年）春 夏 长夏 秋 冬（日）平旦 日中 日西 日入 夜半五常（天）：风 热 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏
求大师,请问喜神、忌神分别是什幺？五行喜什幺？
极旺倒也没有，因为只是处于长生之地，而不是帝旺之地，只是上下通根，且有两壬水相克，说不上极旺，电脑不是人工，无法全局看，很多之间的相互影响都没法计算，太复杂，编不了这样的程序，所以很多时候只要满足一两个条件，电脑就说极旺，这是不正确的。
八字较旺需要用土泄其势，所以需要土助。
金是忌神，不是忌金太多，根是越少越好，没有最好。
普通的观点会告诉你是没有关系的，但，我要说的是有关系，只是因为这是天之因素，你也改变不了，不用考虑。
火或土都可以。
至于哪个字比较有意义，就仁者见仁，智者见智了
