青龙为什么打不过朱雀-青龙朱雀玄武图片大全-青龙白龙朱雀玄武都是什么位置
青龙白虎朱雀玄武麒麟分别对应五行中的什幺？
青龙：为东方。五行为木。
白虎：为西方。五行为金。
朱雀：为南方。五行为火。
玄武：为北方。五行为水。
麒麟：没有方位，也不在五行。
青龙,白虎是什幺？
青龙、白虎、朱雀、玄武，四大神兽是中国古代文明里永远耀眼的明珠，是博大精深的中华文化的见证，相信被四大神兽守卫的你一定风雨无阻、飞黄腾达、万事如意。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。
四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
在中国道教中有四位守护四方之神兽，亦称四灵。
它们分别是东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（其形象为龟蛇合体。
）在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有＂青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
四灵解说中国四大图腾四灵主理春夏秋冬，青龙、白虎、朱雀、玄武共四种动物，称之为四灵之物。
中国古时建立二十八宿，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。
这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星。
每一季配以一种动物和一个方位：春天配以东方，其灵物为〔青龙〕，因〔青龙〕代表了春天的生机、万物生长之气。
〔青龙〕的生气勃勃，这就等于春天的花草萌芽之象。
夏天，天气炎热，所以就以红色火作代表。
而且，夏天时候，雀鸟特别多活动，因此夏天之灵物为〔朱雀〕。
〔朱雀〕即是红色的火雀。
此外，夏天配以南方秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。
而且秋天来临，树黄叶落。
所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肃杀的气氛。
另外，秋天则配以西方。
冬天则配以北方。
冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。
所以，〔玄武〕正好代表这个季节。
所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，因为龟有收藏之象。
黑色更代表收敛。
白虎配青龙是什幺意思？
知道里好像有解释。
：在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指＂铅汞、坎离、水火、阴阳＂，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。
而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。
金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
在众多门神中，有一种特殊的门神，专门用于镇守道观的山门，他们就是道教常说的“左青龙，右白虎”。
如道教胜地青城山古常道观（天师洞），在巍峨的山门前边，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。
其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。
以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。
青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。
一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记?曲礼上》曰：“行。
前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
”陈满注曰：“行，军旅之出也。
朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。
”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四流也。
”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。
《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。
”可见其作用之大。
道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。
《抱朴子杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。
”十分气派，着实威风。
后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。
宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像，谓青龙、白虎也。
”明姚宗仪《常熟私志叙寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
” 在众多门神中，有一种特殊的门神，专门用于镇守道观的山门，他们就是道教常说...
请问青龙、白虎、玄武、朱雀是什幺啊
中国古代四灵兽+麒麟（古传今谈） 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。
四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。
《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。
”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。
尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。
古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。
龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎，古代神话中的西方之神。
形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。
同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。
白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。
《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。
”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。
最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。
相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。
被视作代表南方的神兽。
朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。
因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。
但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。
在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。
玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。
相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。
但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。
玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。
所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。
另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。
龟有升仙的灵性。
洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。
”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。
麒麟，是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。
据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。
有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。
但据说麒的开头大略像鹿。
它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。
能吐火，声音如雷。
“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。
鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。
传说中的白鹿尤有神性。
民间有麒麟送子之说。
麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。
它的综合面不及龙、凤那幺广泛，不过名气也不算小。
对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那幺火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有...
白虎是什幺五行
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。
事实上他们作为镇守四方，法力高强的神兽，从古至今还有这各种不同的意义，五行啊，方位啊，颜色啊，等等都可以被联想在他们身上http://baike.baidu.空白/view/40198.html?wtp=tt
青龙和白虎是什幺属性
在众多门神中，有一种特殊的门神，专门用于镇守道观的山门，他们就是道教常说的“左青龙，右白虎”。
如道教胜地青城山古常道观（天师洞），在巍峨的山门前边，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。
其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古人将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。
以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。
青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。
一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记?曲礼上》曰：“行。
前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
”陈满注曰：“行，军旅之出也。
朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。
”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四流也。
”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。
《十三经注疏?礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。
”可见其作用之大。
道教兴起后，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系，作为护卫之神，以壮威仪。
《抱朴子?杂应》描绘太上老君形象时说：“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。
”十分气派，着实威风。
后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”。
不久，玄武（即真武）的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”的显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。
宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子铜有二神像，谓青龙、白虎也。
”明姚宗仪《常熟私志?叙寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
”
在风水上何为青龙白虎
青龙白虎朱雀玄武东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黄为中央正色。
青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的-蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。
以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。
根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。
《山海经。
大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。
《山海经。
南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。
说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。
以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。
（见《淮南子。
览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。
（见《诗。
大雅。
卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。
为群鸟之首，追随者以万计。
凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。
（见《水经注异闻录。
鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。
中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。
凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。
我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。
它的基调不似龙那幺恒久、稳定。
玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。
《礼记。
曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。
《楚辞。
远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。
有别于其它三灵。
其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
（建议看一下《遥远时空中》）
问道朱雀,玄武,青龙,白虎各在什幺地图内
传说-中国古代四圣兽：青龙白虎朱雀玄武 青龙：关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的-蟒蛇。
） 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个 神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。
」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
白虎：在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
朱雀：凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。
以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。
根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。
《山海经。
大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。
《山海经。
南次三经》记载一种鸟，样子像鸡，有五彩的花纹，叫凤凰。
说明凤凰的形象一开始便是很美丽的。
以后，它也跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟身、燕子的下巴、鸡嘴。
（见《淮南子。
览冥》）非梧桐不栖息，非竹实不吃。
（见《诗。
大雅。
卷阿》）它自歌自舞，见到它意味天下太平。
为群鸟之首，追随者以万计。
凤凰死在一座山上，群鸟每七、八月到这里来吊念它，过十七、八天才散去，故此山叫“吊念山”。
（见《水经注异闻录。
鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟、鹰、孔雀和鸡四大类。
中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜。
凤的定型化和规范化，是在辽、金、元以后，使我们原以鸡、雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对强劲的翅膀，鹰姿突出。
我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象，集雉尾、鸡身、鸡冠、鹰目、鹰爪、鹰颈、孔雀翎、鸳鸯羽等于一身。
它的基调不似龙那幺恒久、稳定。
玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。
《礼记。
曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武……」「玄武」乃龟蛇。
《楚辞。
远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。
位在北方，故曰玄。
身有鳞甲，故曰武。
「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。
但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝——真武大帝。
有别于其它三灵。
其它的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
