内脏五行图-五行对应的内脏器官-身体五行属土的器官是

金、木、水、火、土肺、肝、肾、心、脾人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。木具有生长升发、舒畅条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木。火具有温热向上的特性，心阳具有温煦之功，故以心属火。至于其中相互生克乘侮的关系，主要是五脏之间的相互影响，如肾主藏精，肝主藏血，肾精可以化生肝血，即肾水滋养肝木；脾主运化水谷化生气血，以充养肺脏，布敷周身，以培土生金。人体脏腑之间协调平衡，就是通过五行机制达到的。

人体阴阳五行是什幺

五行学说与人体 五行学说认为木、火、土、金、水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，应用五类物质的特性及其相生、相克的规律，可以认识世界和解释世界。

五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照“五行”的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用“比象取类”的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属木、火、土、金、水五行之中。

并根据五行之间的相互关系及其规律，把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。

在医疗和养生保健方面，人体的五脏分别归属五行，并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。

五脏之中，心脏的生理功能起着主宰作用。

（一）五行的特性：“木曰曲直”，引申后为生长、升发条达、舒畅。

“火曰炎上”，引申后为温热、升腾。

“土爰稼穑”，引申后为生化、承载、受纳。

“金曰从革”，引申后为肃降、变革、收敛、清洁。

“水曰润下”，引申后为滋润、向下、寒凉。

五行的特性虽然来自木、火、土、金、水，但不是指木、火、土、金、水五种物质本身，而是五种物质的抽象概括。

（二）五行的相生相克及其示意图：五行的生克制化是有规律的，并且要保证相生和相克的关系是平衡的，只有五行的生克制化平衡，自然界才能和谐，人体才能健康。

五行的相生关系：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火…… 五行的相克关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土…… （三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。

五行学说把自然界及人体五脏配五行，五脏又联系自己所属的五腑、五体、五官等，从而把自然界及机体的各部分连接在一起，形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系，体现出人体是一个整体。

而且，这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体。

见下表： （注：六腑当中有一腑为三焦，不与五脏配合，在经络学中与心包配为表里关系。

） 上述自然五行与人体五行归类表，对我们日常的养生保健有着重要的指导意义。

春天属木主人体肝脏，故春季是护肝的季节。

春天一到大地生机勃勃，人体也气血流畅，全身脏器组织功能易于恢复。

此时宜用扶助人体正气之法，清除一冬所纳入的多余物质。

春季易受风邪，五行属木，迎风流泪，伤目，口味发酸易怒伤肝胆，因此在春季宜用清理肝胆火旺之保健品，以养肝调肝清除肝火为主，可多饮花茶；辅以增加维生素等营养物质。

夏天属火主人体心脏，故夏季是护理心脑血管的季节。

夏季温热易受暑邪，耗伤津液，常发汗影响小肠吸收，易使心火上炎，面红耳赤，口舌生疮，因此宜以静养心，适当使用苦味食物来降心火，宜饮用绿茶，宜使用针对心脑血管的保健用品。

仲夏属土主人体脾脏，故仲夏是重点调理脾胃的季节。

仲夏气候炎热，人体出汗较多，食欲不佳，易伤心脾，一般不宜大补，而宜调节元气，调理脾胃，舒筋活络，保证气血运行通畅，脾胃之气充足，因此身清气爽。

‘夏中调节’尽量少食或不食生冷，宜饮用绿茶，并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒），调节脾胃有助食欲。

秋季属金主人体肺脏，故秋季是护理好肺脏的季节。

秋季气候渐趋凉爽，燥气当令，人多口干咽燥，咳嗽少痰，易伤肺津宜滋阴润肺。

如果经春清夏调之后，身体运行正常，这时可饮用青茶，补充适当的营养，使气血充盈、阳生阴长、形体壮实。

秋补重在润燥，最合适的的食物是梨、百合、木耳等；还需要补充微量元素（钙铁锌硒）、维生素，以补充饮食过程中缺乏的维生素、微量元素、酶类等物质，同时又可以补肺益肝强肾。

冬季属水主人体肾脏，故冬季是重点保护肾脏的季节。

冬季气候寒冷，体虚不御寒而伤肾；活动量减少，食入量增多，体内容易积存过多脂类物质，冬季气血运行缓慢，机体免疫力下降，心脑血管和呼吸道疾病极易发生，不可掉以轻心。

对于疾病要采取预防的态度，身体注意保暖，才能保持健康的而不受外邪侵害。

冬季宜运用清调补的综合协调搭配，如微量元素（钙铁锌硒）、多种氨基酸、维生素及心脑血管保健用品；要注意御寒防冻，增强体质，保证身体轻松过冬。

在了解了自然界、五行与人体的关系之后，可以预先就分析出身体可能发生的疾病；也可以根据季节、邪气、脏腑及口味的变化，随时注意身体改变的预兆。

由此可做到未病先调，防患未然，预防保健，强体健身、延年益寿，这就是我国阴阳五行传统养生保健的独到之处。

人体内的五脏：心、肝、脾、肺、肾。

对应的五行分别是什幺？

人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。

五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。

五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。

也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系。

所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。

比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属；金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水；水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长；木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力；火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。

“我生者”是我的“子”，就好像是自己的孩子一样。

“生我者”是我的“母”，就好像是自己的母亲。

五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”。

五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。

五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。

但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。

所谓相克就是相互制约。

比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向，所谓“水来土挡”就是这个道理；水克火是用水来灭火；火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举；金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。

五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。

五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的作用，以恢复系统的平衡。

尤其值得提出来的是，五行之中的水、火、木、土都可以是自然物质，而金却不是。

金是人类劳动的成果。

五行之间的生和克都必须有人类的劳动参与才能实现，没有人类活动的参与五行不能成立，也不能“行”起来。

考古学证实，在金属被冶炼出来之前，只能是石器时代，大量金属工具的出现才是五行学说产生的物质基础。

也就是说“土生金”，是人类通过冶炼矿石，然后才产生了铜、铁、白银，金属的产生是人类劳动的成果；“金克木”，也是人类的劳动过程，用金属的工具收割，用金属的工具加工木器；“火克金”的过程就是人类冶炼金属的过程，是人类打造金属器皿的过程；“金生水”的过程是人类挖井修渠、开掘水源的过程。

因此我们说，没有人类的创造，五行就建立不了，而只能是木、火、土、水四类物质元素；没有人类劳动的参与，即使有了五类物质，也不能“行”起来，而只能是“五物”、“五元素”而已。

所谓“五行”，就是五种物质元素在人类劳动的参与下，运动起来，“行起来”，变化起来。

五行学说在中医学里的应用非常广泛。

比如，天的五气、地的五味就与人体的五脏有着密切的关系。

春气通于肝，肝属于木。

夏气通于心，心属于火。

长夏之气通于脾，脾属于土。

秋气通于肺，肺属于金。

冬气通于肾，肾属于水。

春天多风，风吹着草木使其生长。

草木生长的特点是向上伸展和向下扎根，初生草木的滋味多酸涩。

肝的功能就是主疏泄，升发条达，像树木那样伸展。

肝气舒畅，人的血液就流畅，消化、吸收功能就旺盛。

树木依赖水土，影响水土。

因此，肝的功能正常与否首先要看肾水是否充足，脾土是否健运。

当然，木能生火，火能克金，所以肝的火气太大就会影响肺气的宣发肃降和心血的流动与心神的安宁。

其他的四脏也和肝一样，其功能是否正常，不仅关系到自身，而且会影响其他脏腑，这就是中医的特点。

它不单纯看一个脏腑，而是在整个体系里找平衡，想方设法恢复五脏之间、脏腑之间的平衡，恢复脏腑与气血津液、五官九窍、皮肉筋骨之间的动态平衡。

五行学说的体系里，每一行都是平等的，都体现的是和谐的、平衡的、动态的。

谁也不能太过，过了就会引起一系列的变化，就会造成不和谐，就会影响其他的物质因素，就会产生疾病。

同样道理，五行之中谁也不允许出现“一行太弱”，因为“一行太弱”也会影响其他几行，也会出现不和谐，会出现失衡，会产生一系列的变化，会出现疾病。

五行学说强调的就是整体、和谐、动态、平衡。

这种“理想状态”的出现，需要多元世界相互制约，需要大智慧。

何谓大智慧？就是“道法自然”，就是天地、日月、星辰运动，形成四时五行。

可以说，五行学说是人类社会发展到一定阶段而产生的哲学思想，是善于解决复杂问...

人体的五脏六腑按五行论是怎样分属的？

一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。

对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。

努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。

能力是你成功的基础，是内在的根据。

情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。

能力和情商两者缺一不可。

有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。

我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。

如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那幺命运就不准了，那幺“命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。

如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。

所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。

人体与“五行”的对应？

人体与五行学说人体器官分为「五脏」、「六腑」。

「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。

「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。

人体中有精、气、神三宝。

生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。

人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。

故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。

」五行为金、木、水、火、土。

五行其特性如下：金生绚丽，变革香宝。

木生茁长，登发升高。

水生滋润，寒冻酷冽。

火生炎热，燥闷引烦。

土生融和，万物绿化。

此为之五行特性也。

肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。

人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。

心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。

常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。

发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。

寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。

发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。

日常畏冷自汗称之阳虚。

五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。

故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。

五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。

以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。

五行对应人体哪些部位？

金对应肺脏与大肠 水对应肾脏与膀胱 木对应肝脏与胆囊 火对应心脏与小肠 土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。

如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。

这就是五脏相互资生的关系。

肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。

③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。

总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

鬼吹灯里的阴阳五行风水说怎幺看待

阴阳五行学说何谓阴阳？ 阴阳源于中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。

阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。

凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。

阴阳学说亦应用于中医学上，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。

简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。

至于阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。

阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。

阴阳平衡阴盛阳虚阴虚阳盛阳盛： 身体机能过度活跃，精神亢进，内热，损耗体内液体，症状是发热、口渴、大便燥结、头痛、失眠、烦燥不安等。

阳虚： 身体机能衰退，活动力减弱，内寒，症状是疲乏无力、畏寒肢冷、自汗、小便清长、大便稀溏等。

阴虚： 身体阴份不足，会感到口燥咽乾、皮肤乾、贫血、内分泌失调、内热、手足心热等。

《黄帝内经素问：阴阳应象大论篇》：「阳胜则阴病，阴胜则阳病。

阳胜则热，阴胜则寒。

重寒则热，重热则寒。

」 人体内若阳气偏旺，阴气就必然受损；相反阴气为主，阳气则受抑制。

阳气旺盛会产生热证，阴气至极会产生寒证。

寒到极点会生内热，热到极点也会生内寒，即寒证。

阴阳并非总是对立的，也互相依赖而生。

例如，人体的机能活动（阳），必须有营养物质（阴）的滋养，但另一方面，机能活动又生卺营养物质，变成身体所需，藉以维持生命。

阴阳五行学说何谓五行？ 中医的五行学说，许多人认为十分抽象，难以明白。

其实，五行学说是一套和西方医学截然不同的理论，用的是另一种语言，另一套代号。

就如代数用XYZ，化学将水解释为H2O，都是一种代号，我们必须首先要明白那套语言，才能明白背后的理念。

五行即木、火、土、金、水。

中医古代哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。

中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑器官的生理功能，相互之间的关系、生理现象以及病理变化。

实际应用上，调理身体/治病时，某些器官若有病，可能需要针对另一器官。

五行属性 脏 腑 特性 木 肝 胆 肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展 火 心 小肠 心推动气血温暖整个人 土 脾 胃 脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物 金 肺 大肠 肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声 水 肾 膀胱 生命的本源来自水，而肾属先天的本源 五行学说除应用于脏腑外，亦推而广之，将人体的组织、情志、药物的性味，以至大自然的变化，都纳于其中。

阴阳五行学说何谓相生相克？ 相生：是指五行中互相资生和助长： 钻木取火 木生火 火的灰变成泥土 火生土 泥土蕴含矿物质及金属 土生金 金属溶后会有水 金生水 水滋养树木 水生木 例如：脾（土）主管消化系统，负责提供人体所需的营养，我们才有生命力，有呼吸，有「气」，所以说土生金（肺）。

由于有这关系，因此有〈培土生金法〉，即采用健脾的方法来治疗肺虚的疾病。

相克：是指五行中互相制约和克服： 金坚硬防碍树木生长 金克木 植树以防泥土松脱 木克土 泛滥时用沙包挡水 土克水 用水来灭火 水克火 用火可溶掉金 火克金 例如：肝（木）的生理功能失常，影响脾胃，导致消化功能紊乱，即肝气犯胃（土）。

治理胃不适时，不单针对肠胃，还要疏肝理气。

例如：肾属水，心属火，水火不容；若肾水不足，心火相对便旺盛，以致心跳加速，肾上腺素激增，精神过度活跃，表现出来的徵状是无故心跳、心慌，但心脏功能却正常。

中医学上称这现象为「心肾不交」。

医治的方法是加强肾水，以扑减心火，即所谓的「滋水制火」。