林语堂白象什么意思-林语堂烟雨愁-失去了最后一个朋友
其实就是因为的意思。
“因了”和“因为”都有“提示某个结果的原因”的作用，区别在于——
“因了”连接的一般都是“主谓式”短语，如“因了我的卤莽，这件事情搞砸了”，“因了天气的突变，庆典活动不得不推迟举行”等，其中“我的卤莽”、“天气的突变”都属于“主谓式”短语；
“因为”后面连接的可以是词语、短语和句子，而且词语可以是多种词性，短语可以是多种结构，句子可以是多种句型。如“因为饥饿，大家都忘记了伤口的疼”（形容词“饥饿”），“因为他，老师在全班同学面前发了一通脾气”（代词“他”），“因为踢球，他今晚不能来参加这次同事聚会了”（动宾式短语“踢球”），“因为青山绿水，这里成了远近闻名的旅游胜地”（并列式短语“青山绿水”），“因为妈妈误解了他，所以他与妈妈吵架”（“主谓宾”句子“妈妈误解了他”），等等。
总之，前者后面跟的内容形式比较单一，后者则比较多样，关键是要在实际应用过程中反复揣摩体会，找准语感。
五行是什幺意思
五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。
五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时代，着名阴阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质，依照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。
并将其与阴阳学说结合起来，论述自然界事物的产生及运动规律，从而形成了中国传统哲学思想的源头。
古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。
五行学说认为，世界上任何事物均可根据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。
这五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。
而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相对应的人的五脏也是相生相克的，维持着一个微妙的平衡。
这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，其中的一个脏器受损其他的四个脏腑就会受到影响，。
所以我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。
这样子人体才不会得病。
这就是所谓的上医治未病，中医治小病，下医治大病。
中医养生讲的是防患于未然。
而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死参半了。
花钱费力。
但是现在的人们都不接受这种观点。
老是认为自己没病，不用去保养，但是病可不象以前说的病来如山倒，这只是一个表象，其实病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。
这个时候就晚了。
五行是什幺意思啊
五行五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中：五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的。
），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间”）五行相生（生即出现转化）是描述事物的变化规律水生木（水为寒，为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（慢慢的阳占了上锋，向下的势头好像看不到了，就像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势，开始很短暂的平稳过度），土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集，有如云的聚集一样，金即收敛，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回归。
）正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如道德经所说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
”（不出户能知天下为何？因为掌握了一切事物的规律。
有些人不理解事物的规律，他走的路不少，见到的事物也不少，但他却无法了解事物的规律，所知道的事情只能是很有限的。
）
什幺是五行？求答案
五行的文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。
现在研究它第一个要注意的，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。
这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。
所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大，现在先解释这五个字。
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。
草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。
白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
”这就是木的功能，生长力特别大也特别快，木就代表了生发的生命功能。
水，代表了流动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的本身。
天干的五行是什幺
五行：指金、木、水、火、土五种物质。
天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.。
天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。
乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。
丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。
己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。
辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。
癸为雨露之水，北方。
其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚属金辛，壬癸属水 即我们常说的：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
五行各主什幺
自己根据下面的方法算，其他人说的都是假的。
乱写骗分的：金木水火土五行查询表，五行纳音，五行年命归类查询，每相邻的两年为一个年命，以出生年的五行纳音来查询.算命的第一步，也是习惯性的，是首先确定一个人的年命，即该人的五行是什幺命，可在下面快速查询你是什幺命.甲子年生海中金命（1924,1984） 乙丑年生海中金命（1925,1985） 丙寅年生炉中火命（1926,1986） 丁卯年生炉中火命（1927,1987） 戊辰年生大林木命（1928,1988） 己巳年生大林木命（1929,1989） 庚午年生路旁土命（1930,1990） 辛未年生路旁土命（1931,1991） 壬申年生剑锋金命（1932,1992） 癸酉年生剑锋金命（1933,1993） 甲戌年生山头火命（1934,1994） 乙亥年生山头火命（1935,1995） 丙子年生涧下水命（1936,1996） 丁丑年生涧下水命（1937,1997） 戊寅年生城头土命（1938,1998） 己卯年生城头土命（1939,1999） 庚辰年生白蜡金命（1940,2000） 辛巳年生白蜡金命（1941,2001） 壬午年生杨柳木命（1942,2002） 癸未年生杨柳木命（1943,2003） 甲申年生泉中水命（1944,2004） 乙酉年生泉中水命（1945,2005） 丙戌年生屋上土命（1946,2006） 丁亥年生屋上土命（1947,2007） 戊子年生霹雳火命（1948,2008） 己丑年生霹雳火命（1949,2009） 庚寅年生松柏木命（1950,2010） 辛卯年生松柏木命（1951,2011） 壬辰年生长流水命（1952,2012） 癸巳年生长流水命（1953,2013） 甲午年生砂石金命（1954,2014） 乙未年生砂石金命（1955,2015） 丙申年生山下火命（1956,2016） 丁酉年生山下火命（1957,2017） 戊戌年生平地木命（1958,2018） 己亥年生平地木命（1959,2019） 庚子年生壁上土命（1960,2020） 辛丑年生壁上土命（1961,2021） 壬寅年生金薄金命（1962,2022） 癸卯年生金薄金命（1963,2023） 甲辰年生覆灯火命（1964,2024） 乙巳年生覆灯火命（1965,2025） 丙午年生天河水命（1966,2026） 丁未年生天河水命（1967,2027） 戊申年生大驿土命（1968,2028） 己酉年生大驿土命（1969,2029） 庚戌年生钗环金命（1970,2030） 辛亥年生钗环金命（1971,2031） 壬子年生桑柘木命（1972,2032） 癸丑年生桑柘木命（1973,2033） 甲寅年生大溪水命（1974,2034） 已卯年生大溪水命（1975,2035） 丙辰年生沙中土命（1976,2036） 丁巳年生沙中土命（1977,2037） 戊午年生天上火命（1978,2038） 己未年生天上火命（1979,2039） 庚申年生石榴木命（1980,2040） 辛酉年生石榴木命（1981,2041） 壬戌年生大海水命（1982,2042） 癸亥年生大海水命（1983,2043） 这是纳音五行的简便查询表，通常所说的年命，或某人是什幺命，即是根据该年对应的五行年命来确定的.关于五行的相关知识： 五行生克 “五行”见于《尚书》中的“洪范篇”，包括金、木、水、火、土五种元素，从哲学的角度看，古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行相生含义：金生水——因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。
水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。
木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。
火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。
五行相克含义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
纳音五行 五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：·纳音五行表=甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土； 壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土； 庚辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土； 戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金； 丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金； 甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金； 壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。
·纳音=“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化 相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。
·第一个甲子年=目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。
公元前837年是甲子年。
当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。
五行，是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式，具有高度的概括性，基于＂天人感应＂方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的理论基础.
怎幺算自己是属于哪个五行啊
天格数理 12（木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示： （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向 人格数理 21（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示： （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
（吉） 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24（火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
（吉） 总格数理 35（土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
（吉） 外格数理 15（土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
（吉） 天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为： ？？成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。
（吉） ？？1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。
在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
？？2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
？？3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
？？4、事业：有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
？？5、家庭：圆满之象，子女贤孝。
？？6、婚姻：男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。
女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
？？7、子女：子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
？？8、社交：与平辈朋友交往金钱上容易浪费或损失，若与晚辈或部下则较能够得到帮助与支持。
？？9、精神：常为亲友之事，带来精神困扰，其他大致能得到相当安慰。
？？10、财运：财运佳，物质丰富，兴隆通达。
？？11、健康：身心健康，注意因肾部虚弱及肝胆机能所起的精神疲劳。
？？12、老运：晚景呈祥，生活安定，子女贤孝。
人格与外格（一五）搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为： 性格固执，不善应酬，少劳多得。
能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。
（吉） ？更多信息： 人格数理 21 暗示性格为： 性情多好静，富于理智。
温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。
表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。
其人生虽属渐进型，但终能为人首领。
还可获得家庭幸福。
人格与天格搭配（一二）暗示成功运： 成功顺利，能平安实现自己的目的。
（上） 人格与地格搭配（一四）暗示基础运： 吉祥安泰，富贵荣华，健康长寿。
（上） 人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。
地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。
------------ 姓名：宿珊萍 ？？笔画分别是：11（金） 10（金） 14（水） ？？天格.人格.地格.总格.外格数分别：12（木） 21（木） 24（火） 35（土） 15（土） ？？此姓名总评分数为：100 分 （吉） ？详细解说如下： 天格数理 12（木）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示： （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向 人格数理 21（木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示： （明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
（吉） 善于计划并有领导才华，行事稳健，注重实际与工作，个性主观而理想高远，自律也甚严，比较受人尊重与佩服。
地格数理 24（火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示： （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
（吉） 总格数理 35（土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示： （高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。
（吉） 外格数理 15（土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示： （福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
（吉） 天、人、地三才 2 1 4（木木火）暗示健康、生活是否顺利为： ？？成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。
（吉） ？？1、总论：成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。
在扩展事业和交际应酬时，要注意注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
？？2、性格：为人聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观，内心常有苦脑。
？？3、意志：意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
？？4、事业：有进取心，...
什幺是八字五行？这和名字很大关系吗？
你好，你儿子出生的时间是： 公元2010年7月28日9时35分（阳历） 农历：二○一○年六月十七日巳时 他的生辰八字是：庚寅（年） 癸未（月） 己卯（日） 己巳（时） 他的八字命盘是属土，五行缺火，取名时应当用五行属火的字才有利，符耀臣的＂耀＂字五行就是属火的，弥补了五行的缺失，所以是一个很好的名字！ 符耀臣 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 符 符 fu 11 木 吉 耀 燿 yao 20 火 吉 臣 臣 chen 6 金 吉 天格-> 12（木） 人格-> 31（木） 地格-> 26（土） 外格-> 7（金） 总格-> 37（金） 天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张之象。
妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。
遇事易生不足之心。
家庭缘薄，孤苦无依， 一生寂寞。
陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
（凶 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格31的解析 （春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天，智仁勇俱备。
意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。
可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。
属温良平静、威力强大的首领运数。
（吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格26的解析 （变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。
含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。
秉性颖悟，富有义气侠情。
然而变故常多，风波不息，大功不成，破产亡家，好运难遂。
又因为他格的配合不宜，或陷放逆、淫乱、短命之中，或丧配偶枕边寒，或丧子女膝下零丁。
英雄不成英雄祸，为大都不得顺境的运数。
不少怪杰、烈士、伟人则有出自此数。
（凶 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格7的解析 （七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。
天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。
能够勇往迈进，排除万难，成功显达。
若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。
如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。
女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。
（吉 ） 外格数影响命运之灵活力。
总格37的解析 （猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。
含义：独立、单行、权威、忠实、奏功无比之象。
和畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业。
慈祥有德，善发挥才智，享受天赐之福，终身富荣之极。
但因其权威独断独行，难免有孤独之憾，故宜涵养雅量，留神平和。
（吉 ） 总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。
（吉 ） 对基础运的影响 安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。
（吉） 对成功运的影响 同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。
（吉） 对人际关系的影响 外表平静，内心不屈，富于理性，但难免猜疑心。
易患近视、神经衰弱等疾病。
（平 ） 人格31有以下数理暗示 首领运、女德运 地格26有以下数理暗示 败财运、女有孤独运、男性双妻运、艺能运 外格7有以下数理暗示 吉祥运 总格37有以下数理暗示 刚情运 总评及建议： 你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。
但千万注意不要失去上进心。
取此名需谨慎处理财富 姓名评分：92 ----------------------------------------------------------------------- 这些也不错： 符炜麟 繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶 符 符 fu 11 木 吉 炜 炜 wei 13 火 吉 麟 麐 lin 23 火 吉 天格-> 12（木） 人格-> 24（火） 地格-> 36（土） 外格-> 24（火） 总格-> 47（金） 天格12的解析 （掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张之象。
妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。
遇事易生不足之心。
家庭缘薄，孤苦无依， 一生寂寞。
陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
（凶 ） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格24的解析 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
含义：天赋幸遇，才略智谋出众。
勤俭建业，克服困难，白手起家。
财源广进，兴家积蓄，到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数。
（吉 ） 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格36的解析 （波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。
含义：波澜重叠，浮沉万壮的英雄运，侠气义情敦厚舍己成仁之格。
一生难得平安，辛苦困难甚多。
袖手不动则不致大害，若愈活动即愈生波澜，大变动则大衰，甚或酿成失败沦落。
与其他运配合不善者，或病弱、短命、孤寡、厄难等无所不至。
（半吉 ） 地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格24的解析 （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。
含义：天赋幸遇，才略智谋出众。
勤俭建业，克服困难，白手起家。
财源广进，兴家...
“金木水火土”五行是怎幺来的？
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。
代表很广泛。
1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。
4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。
8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。
通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。
若深究其理，则可发现其奥妙无穷！
我的五行是什幺啊？
五行：木 （日主自己）=119火 （体智外泄）=100土 （钱财享受）=69金 （职位压力）=1 （最欠缺的五行是金=你的「喜神」）水 （保护求知）=61 20岁-29岁=是你人生美好十年，事业婚姻令人羡慕.好好把握，充分享受您的生活.1985年出生的人，今年红鸾照命，易与异性擦出火花，感情生活多姿多采， 很可能结出情花爱果。
谨慎理财，以免财来财去。
[ 如果已经结婚了：夫妻感情和顺，如鱼得水。
] 今年运程大有改善，事业方面可望取得突破性的发展。
今年工作能力特强，创意及干劲十足；但切勿自以为是，目中无人，以免众叛亲离而独木难支。
今年财星高照，财源广进，正财及横财均有什为可观的收入，但可惜因有「吞陷」凶星照命，故此必须小心查核收支帐目，以免被人侵吞钱财。
因有「病符」凶星照命，今年健康欠佳，要小心保养.今年的三个生旺吉方，是西方、东南及东北；若能把睡床、工作台和沙发摆放在屋内这三个方位上，便可符合这生肖今年的风水趋吉之道，有助改善流年运程。
祝你好运！
什幺是五行大生？
五常者，仁义礼智信也，五行之德，天地之真种，神圣之道也。
常之为言也，恒久不易之道，天人一贯之道，性命浑一之道，万物一致之道也。
是故，时起时落者非常，或左或右者非常，变幻不测者非常，无穷无尽者亦非常也。
声色名利，皆非常物；生老病死，亦非常态也。
然常并非不可捉摸，亦非不可感知，常者天地之真性情，造化之真主宰，性命之真种子，步步有验、时时可本之道也。
是故，行如叶，常为根，叶落归根，自然之理也。
行于其外，常归其中，流行而通常也，故常不离中，行岂得正？欲识天地造化之理，须从五常贯通源头根本也。
五常并非无常，五行不得真常。
天地造化之道，形同风水，贯通在内，而流行于外也。
盖风水之自也，必由其源而发，源者风行水出之起源也，动静之间，无中生有之地也。
气动成风，水流通行，造化万物，生生不息之道也。
而旋风水涡，正是源头之处，天地贯通之处也。
后天之中，道器之间，大至浩瀚银河，细入微尘纤毫，天地造化，无不尽然。
动则成行，五行流行于天地之中，而成万物之形也。
而其源头根本，却在中央不动不摇、清净自然之地也。
五常正在造化之中心，源头根本之地，亦清净之圣境也。
是故，五常不立，则五行无源无本；五行无源无本，则成一潭死水，岂有半点生机？朱子尝有诗云：“问泉哪得清如许？为有源头活水来。
”五行以五常为源头，方成清泉活水，而生机无限，倘源头已断，则五行必败而成腐朽之物矣。
五常为五行之德，五行之本性也。
是故，木性仁，金性义，火性礼，水性智，土性信，此天地造化之真性，万物一致之定理也。
木行东方，金行西方，火行南方，水行北方，土居中央，以成五行之位也。
五行发散，行而不止，循环往复，周而复始，是故，五行有生有死，有起有落，有盛有衰，有成有败，千变万化，无休无止。
而自天地开辟以来，万物生生不息以至于今，天地还是天地，万物还是万物，大体不变，造化照常，何也？究其源本，必有相反相成之势，以牵制五行无端之形，以使五行流行有道，万变不离其宗也。
如此者，天地始能平衡，万物始能生生不息也。
是故，五行皆有其本然真性，以成造化之宗本，动静之中枢也。
中枢宗本者，神明之德也。
是故，木大生而其德在仁，阴阳配而仁成；金大成而其德在义，阴阴合而义成；火大长而其德在礼，阴阳贯而礼成；水大藏而其德在智，阴阳别而智成；土大化而其德在信，阴阳浑而信成。
五行发散于外，五常收敛于中；五行表现于外，五常根植在中也。
五行其大无外，五常其小无内也。
故先贤曰：“大则弥纶天地，小则退藏于密。
”五行流行乾坤，五常细致入微也。
五常为造化之真种，五行生生不息之主宰也。
情同天地，性通万物，通常达变，规范五行。
是故，万物造化，无不遵从此道，无不尽合此理。
今以草木而言其理，以示五常、五行之关系。
自然之中，五行以成草木之身，枝繁叶茂，顶天立地，无非五行之体也。
而五常以成草木之种，花开花落，一岁一成，凝成五常之种也。
草木有种，可行天地，散成万殊，岁岁枯荣。
是故，有种可生身，一身一乾坤，身身皆不同，其本却唯一。
种子之中，外包以仁，仁含天地先天一炁，以备种子破壳发芽之营养。
是故，种子饱满，则仁性足而先天炁足，种之自必易生长，长成乾坤之体，亦可结五常真种而含造化之炁，岁岁行去，子子孙孙，其生机无限也。
是故，仁性足者必长生，仁为先天之营养，其中有大生之机也。
子曰：“仁者寿。
”草木因有种可行天下，而真种因有仁而方可破壳发芽。
仁义在中，而天地亦有感应，不仁不义，难成真种，形同虚花，一场风雨必成败落之势也。
