清朝上三旗下五旗姓氏-八旗上三旗下五旗-内三旗与外八旗
满洲八旗有上三旗和下五旗之分。清代由皇帝直接统辖的三个旗是上三旗。清军入关前，正黄旗、镶黄旗、正蓝旗由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，身份高贵，条件待遇优厚，称为“上三旗”。其余五旗，正红旗、镶红旗、正白旗、镶蓝旗、镶白旗，称为“下五旗”，由亲王、贝勒、贝子掌管，驻守京师各地。入关前，上三旗中有正蓝而无正白，顺治初年，多尔衮用自己所统辖的正白旗取代了正蓝旗。
上三旗为镶黄、正黄、正白。每旗设满、蒙、汉三军，分别为镶黄满、镶黄蒙、镶黄汉，正黄满、正黄蒙、正黄汉，正白满、正白蒙、正白汉。皇帝可任命皇子统领。原则上都为皇帝亲军，但实际上只有满、蒙上三旗才能充任，汉军上三旗实缺额。由满、蒙上三旗(内务府三旗)中选拔郎卫，负责宫廷内侍卫。其中优秀者，则日侍禁廷，供驱走，称御前侍卫，稍次者为乾清门侍卫。内廷侍卫人员必须由上三旗满洲、蒙古军中选任，汉军不得与。
“上三旗”实行郎卫制，紫禁城内接近皇帝的要害部位，全由内务府选出侍卫，由内领侍卫大臣六人(镶黄旗、正黄旗、正白旗各二人)统领。分成内外两班宿卫。内班宿守乾清门、内右门、神武门、宁寿门等内宫，多用满人。外班宿守太和门等外朝，兼用满人、蒙人。
下五旗：
清朝入关前下五旗为正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、镶蓝旗；入关后顺治皇帝凭借中央政权的政治经济力量，掌握正白旗，拨出正蓝旗，下五旗调整为正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶白旗、镶蓝旗。
下五旗主要任务是驻守京师和各地。雍正帝为进一步加强中央统治，严格区分下五旗中的旗分佐领(外佐领)和府属佐领(内佐领)的隶属关系，其占主要部分的旗分佐领，实际上亦由皇帝直接控制。
下五旗兵卫制官兵，满、蒙分左右两翼备宿卫。各设前锋统领一人，备警跸宿卫。各旗精选四千八百人为养育兵，训练技艺。后来兵额屡增，到乾隆年间，满、蒙养育兵已有两万零三百余人。
正红旗 ： 下五旗之一。
【驻屯地】：今内蒙古乌兰察布市东部
【清末期管辖兵力】：74个佐领、兵2万3千
【总人口】：约11万5千人
【名人】：和珅（乾隆时的奸臣）老舍
* 镶红旗 ： 下五旗之一。
【驻屯地】：今内蒙古乌兰察布市东部
【清末期管辖兵力】：86个佐领、兵2万6千
【总人口】：约13万人
【名人】：珍妃（光绪帝的宠妃）
* 镶白旗 ： 下五旗之一。
【驻屯地】：今内蒙古锡林郭勒盟南部
【清末期管辖兵力】：84个佐领、约2万6千兵力
【总人口】：约13万人
【名人】：阿桂、善耆（肃亲王）
* 正蓝旗 ： 下五旗之一。
【驻屯地】：今内蒙古锡林郭勒盟南部
【清末期管辖兵力】：83个佐领、11个半分佐领、兵2万6千
【总人口】：约13万人
【名人】：崇绮（1864年状元。戸部尚书。同治帝之皇后阿鲁忒氏之父）
* 镶蓝旗 ： 下五旗之一。
【驻屯地】：今内蒙古乌兰察布市东部
【清末期管辖兵力】：87个佐领、1个半分佐领、兵2万7千
【总人口】：约13万5千人
【名人】：侯宝林（相声家）、慈禧（咸丰帝皇贵妃）、肃顺（辛酉政变中遭处死的户部尚书）
清字的五行属什幺
清（清） 姓名学解释：【吉凶分明，配合吉则成功隆昌，凶则忌车怕水，中年多灾。
】 民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：11 拼音：qīng 清〈形〉（形声。
从水，青声。
“青”，碧绿透彻，也有表意作用。
本义：水清） 同本义。
与“浊”相对 [limpid] 沧浪之水清兮。
――《孟子》河水清且涟猗。
――《诗·魏风·伐檀》举身赴清池。
――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》临清流而赋诗。
――晋·陶渊明《归去来兮辞》发之欲其清。
――唐·柳宗元《柳河东集》水尤清冽。
――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》又如：清直（河水清澈顺流貌）；清波（清澈的水流）；清泚（清清的河水）；清涟（清澈的细水波）；清活活（水清澈而流动貌）；清照（清澈明亮）；清悠悠（清澈明亮貌）；清深（水色清澈）；清酤（清圣。
清酒）；清雨（清净的雨）；清英（清酒）；清茗（清茶） 清洁；洁净；纯洁 [clean;pure] 京室密清。
――张衡《东京赋》圣人守清道而抱雌节。
――《淮南子·原道》身中清。
――《书·微子》太清之始也。
――《淮南子·本经》伏清白以死直兮。
――《楚辞·离骚》又如：清人（纯洁的人）；清交（纯洁的交情）；清休（纯洁美善）；清行（纯洁的品行） 清明 [clear and bright] 视若清明。
――《礼记·玉藻》中心不定，则外物不清。
――《荀子·解蔽》。
注：“明审也。
” 又如：清化（清明的教化）；清治（清明的治绩） 清凉 [cool] 清有余也。
――《吕氏春秋·有度》其候清切。
――《素问·五常正大论》。
注：“大凉也。
” 清风半夜鸣蝉。
――宋·辛弃疾《西江月》清风徐来。
――明·魏学洢《核舟记》又如：清快（清凉爽快）；清风明月（清凉的风，明亮的月）；清宫（清凉的宫室）；清室（清凉的屋室）；清软（清凉柔和） 清冷，凄清 [chilly] 渌水荡漾清猿啼。
――唐·李白《梦游天姥吟留别》清角吹寒。
――宋·姜夔《扬州慢》更那堪冷落清秋节。
――宋·柳永《雨霖铃》清平；太平 [peaceful and orderly] 当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。
――《孟子·万章下》又如：清世（清平盛世）；清夷（清平安定） 寂静 [quiet] 以其境过清，不可久居。
――柳宗元《至小丘西小石潭记》清雅高尚 [morally lofty or upright] 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
――《楚辞·渔父》又如：清修如鹤（指人品高洁）；清立（清高特立）；清抗（清高超拔） 清白 [fair] 正直清廉而谦者，宜歌风。
――《史记·乐书》又如：清廉（清白廉洁）；清心涂胆（心地清白，肝胆可照）；清洁（贞洁）；清操（清白的操守）；清臣（志行清白的人） 清静；恬静 [quiet] 太清之始也，和顺以寂漠。
――《淮南子》又如：清淡天和（清净淡泊，远离尘世）；清冲（恬静淡泊）；清佚（清静安逸） 清正 [clear and upright] 清徽雅量，众议攸归。
――《晋书·殷浩等传论》吴郡张融，清抗绝俗，虽王公贵人，视之傲如也。
――《南史》又如：清耿耿（清正耿直）；清抗（清高正直）；清良（清正贤良）；清忠（清正忠诚）；清徽（清正的风操。
高雅的谈吐）；清劲（清正刚直） 清廉 [honest and upright] 夙夜惟寅，直哉惟清。
――《书·舜典》少嗜学，履尚清鲠。
――《新唐书·赵宗儒传》又如：清鲠（清廉鲠直）：清俭（清廉俭朴）；清头（清廉）；清己（以清廉之德要求自己）；清公（清廉公正） 清香、清馨、清醇 [delicate fragrance] 香远益清。
――宋·周敦颐《爱莲说》无余 [without residue] 六月之内交清。
――《广东军务记》清雅 [elegant]。
如：清微淡远（清雅深远；雅静悠远）；清而不寒（清雅而不寒怆）；清古（清雅古朴）；清吟（清雅吟诵）；清旨（清雅美好）；清坐（清雅的席位） 通“精”。
纯粹 [pure] 清神生心，心生规，规生矩。
――《管子·轻重己》其气不清则欲瞑。
――《灵枢·大惑论》清 〈名〉 朝代名 [the Qing Dynasty]。
公元1616―1911年，满族人爱新觉罗·努尔哈赤所建。
初名后金，1636年改为清。
1644年入关，定都北京 视清季有加。
――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》滤去酒糟的甜酒 [rice wine] 又如：清酌庶羞（祭祀用酒和众多佳肴） 通“圊”。
粪槽，厕所 [latrine] 修采清，易道路。
――《荀子·王制》姓 清 〈动〉 清理 [liquidate]。
如：清定（清理考核）；清宫（清理宫室）；清剔（清理除去）；清仓（清理仓库）；清产核资（清理财产，核定资金） 清除 [clear] 请诛晁错，以清君侧。
――《汉书·晁错传》又如：清跸（帝王出行时清除道路，禁止行人；也作属某人管辖，不受别人侵扰的地盘，含敬意）；清革（清除）；清烟道 付款结 [帐] [settle]。
如： 帐清了吗 数 [count]。
如：清一清行李的件数
清代李宝嘉属什幺属相
李宝嘉生肖属兔；李宝嘉（1867~1906）晚清小说家。
主要作品有《官场现形记》《文明小史》；1867年是丁卯年，丁卯年出生的人生肖属兔，五行属火，是炉中火命。
公历：1867年农历：丁卯年干支：丁卯信息来源：华···网
若按古代五行来划分,民国属于什幺,本朝又属于什幺
楼主说的，应该是五德终始说吧。
明朝，属于火德；清朝灭明朝，属于水德。
按照五德相克的原则，进行推演。
那幺，民国取代清朝，应该类似于以前的禅让，咱还是按照五德相生的原则，进行推演。
水生木，民国是木德，所以，青天白日满地红，这里有一个青天，青属于东方，对应的五行，刚好是木。
本朝承继民国，木生火，刚好是火德。
至于本朝是火德，看看祖国山河一片红，芊芊就不用多做解释了吧。
码字不易，敬请采纳。
五行属什幺？
公历：1991年3月15日（星期五）10点农历：辛未年正月廿九日巳时春节：2月15日节前：庚午年节后：辛未年八字：辛未 庚寅 甲申 己巳五行：金土 金木 木金 土火方位：西中 西东 东西 中南生肖：羊五行缺水祝好！
清朝皇帝属什幺生肖
绝对没有提前确定好开什幺生肖！是公开、公证摇号为准。
能打赢就打，打不赢就跑。
学会急转弯！学会调头。
赌博常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。
常因赌博而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。
千万别认为赌博是一种容易赚钱的方法，以为赌博是在自己控制范围以内。
覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……。
中国历史上各个朝代的五行属行
战国邹衍的五德始终说？“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”（《淮南 子·齐俗训》篇高诱注引《邹子》）。
《文选·魏都赋》李善注引 《七略》曰：“邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。
”《吕氏春秋·应同》讲得更具体：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。
黄帝之时，天先见大螾大蝼。
黄帝曰：‘土气胜！’土气胜，故其色尚黄，其事则土。
及禹之时，天先见草木秋冬不杀。
禹曰：‘木气胜！’木气胜，故其色尚青，其事则木。
及汤之时，天先见金刃生于水。
汤曰，‘金气胜！’金气胜，故其色尚白，其事则金。
及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹书集于周社。
文王曰；‘火气胜！’火气胜，故其色尚赤，其事则火。
代火者必将水，天且先见水气胜。
水气胜，故其色尚黑，其事则水。
”这种学说后来被秦始皇接了去，为他的称帝及其统治服务皇始采用之，定为水德
清朝属于什幺民族是蒙古人幺？
可以肯定的说，属于。
中国是一个由56个民族组成的大家庭，少数民族也属于中国。
元朝和清朝这两个朝代又有它的特殊性，因为其他朝代的更迭都是本民族之间的斗争引起的，而元朝和清朝是典型的由外来民族侵略中国（严格意义应称为汉人居住地），最后灭亡汉人政权而建立起来的外来民族政权。
蒙古人和女真人都是马背上的民族，尚武和游牧是其民族特点，但是他们也有其弱点，攻城略地建立王朝之后如何统治却是其弱项，因此不得不启用大量汉人，尽管也使用他们本民族文字和文化，但汉文化的力量是十分强大的。
为了更好的统治，因此也不得不使用汉文字和汉文化。
久而久之不是少数民族同化了汉族人，而是汉族人同化了少数民族。
换言之，表面上是外来民族侵略了汉族人，一番攻城略地之后，人口增加了，土地面积增大了，但事实上是汉族文化侵略了外来民族，是强大的汉文化影响和统治了整个朝代。
所以这种文化大融合的结果就是，不但元朝和清朝的土地属于了中国，元朝和清朝的民族也属于了中国，由此元朝和清朝的历史也成了中国历史的组成部分。
现在56个民族构成了中国的大家庭，每一个民族的历史都是不应该忘记的，他们都是中国历史的一部分，因此，56个民族都应和谐相处，共同沐浴在祖国大家庭的怀抱中。
文化的力量看似无形的，但它却是最为强大的！
