善字的五行属性是什么-五行属水最旺的字-五行属木霸气字男孩

善(善)

姓名学解释：【福禄双收，名利有份，温和贤能，中年吉祥，晚年隆昌。】

民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：12 拼音：shàn

善〈形〉

(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥)

同本义[lucky]

善,吉也。――《说文》

来者以善日邪时,孰与邪日善时?――《汉书·翼奉传》

又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

好;美好 [good]

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

善,德之建也。――《国语·晋语》

善人国之主也。――《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。――《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”

择其善者而从之,其不善者而改之。――《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉?――《战国策·赵策》

又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众)

善良;好心 [good;nice]

供养三德为善。――《左传·昭公十二年》

又尽善也。――《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”

因厚赂单于,答其善意。――《汉书·苏武传》

又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺)

慈善 [philanthropic]

恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。――唐·韩愈《原毁》

又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构)

表示应诺。对,好 [all right]

王曰:“善!”――《战国策·齐策》

先主:“善?”――《三国志·诸葛亮传》

慎重 [cautious;careful;prudent]。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施)

高明,工巧 [skillful]

善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。――《老子》

吹籁工为善声。――《论衡·逢遇》

又如:善手(高手,能手);善工(高手)

熟悉,经常看到或经历,易于辨认 [familiar]

识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。――王夫之《周易外传》

又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”)

善 〈动〉

善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧 [be good at]

善戏谑兮。――《诗·卫风·淇奥》

大便辟,友善柔,友便佞,损矣!――《论语·季氏》

奕秋,通国之善弈者也。――《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善击筑。――《史记·刺客列传》

杭有卖果者,善藏柑。――明·刘基《卖柑者言》

又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化)

通“缮”。修治 [repair]

善刀而藏之。――《庄子·养生主》

故有善迩而远至。――《易·略例》。注:“善,修治也。”

又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华)

羡慕 [admire]

善万物之得时,感吾生之行休。――陶渊明《归去来辞》

喜爱 [like]

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》

认为好 [consider as good]

[常]忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。――《华阳国志》

赞许 [praise]

使孔子欲表善颜渊。――王充《论衡》

又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德源远流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长)

友好,亲善 [friendly]

余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。――清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:善气迎人

善 〈名〉

好人;好事;好处 [good (fine) person;good deed;advantage]

存抚良善。――宋·沈括《梦溪笔谈》

赏善不遗匹夫。――《韩非子·有度》

姓

善 〈副〉

好好地 [in perfectly good condition]

今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!――明·高启《书博鸡者事》

秦王必喜而善见臣。――《战国策·燕策》

多;常;易 [numerous;frequently;easy]

风从北来者,大率不能甘而善苦。――明·刘基《苦斋记》

又如:善变;善疑;善怀(多所怀思)

良字五行属什幺

良拼 音 liáng 部 首 丶笔 画 7五 行 火五 笔 YVEI生词本基本释义 详细释义 1.好：优~。

~好。

善~。

~药。

消化不~。

2.善良的人：除暴安~。

3.很：~久。

用心~苦。

获益~多。

4.姓。

一字在五行里属什幺

你好，峰字五行属性是土.简体 繁体 拼音 笔画 五行 偏旁部首峰 峯 fēng 10 土 山字义详解：峰：峰字的本义指高大而又尖尖的山头，如常见词语山峰、顶峰、峰峦等皆有此义。

也指像山峰的东西，后也喻指最高的境界。

取名用峰字时，多表示希望孩子成为杰出的人才，达到别人所不能及的水平。

你的宝宝出生的时间为：公元2010年7月4日16时0分（阳历）农历：二○一○年五月廿三日申时他的生辰八字是：庚寅 壬午 乙卯 甲申他的八字命盘是属木，五行缺土，取名时应当用五行属土的字才有利，你正好可以将峰字用在孩子的名字里.

彭字五行属什幺？

彭倚萱倚：倚重的含义，语意走到哪里都受人尊重。

萱：快乐的含义。

构思这个名字语意宝宝走到哪里都受人尊敬，一生快乐。

彭羽萌羽：是翅膀的意思，希望以后能展翅高飞萌：萌是新生的阳气，也有萌芽的意思吉利备选：彭嘉琪（小名琪琪） 彭一诺（小名诺诺）彭芸慧供参考 望宝宝健康成长

五行属什幺

男：八字算命 出生年月日时： （公历） 1978年 12月 3日 11点 此命五行水旺缺木；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。

（0木2火2土1金3水，4:4 平衡） （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） （农历） 戊午年 十一月 初四 午时 八字： 戊午 癸亥 己亥 庚午 五行： 土火 水水 土水 金火 纳音： 天上火 大海水 平地木 路旁土 五行生克制化宜忌 土旺得水， 方能疏通. 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅. 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞. 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦. 五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻， 眉清木秀，口才声重. 为人忠孝至诚， 度量宽厚， 言必行， 行必果. 土气太过则头脑僵化，愚拙不明， 内向好静. 不及之人面色忧滞， 面扁鼻低， 为人狠毒乖戾， 不讲信用，不通情理. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜土者， 喜中央之地， 本地. 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业. 三命通会 己日庚午时生，是日禄归时。

己土见庚金是伤官，见乙木是官星，午上有明庚合乙，伤官合煞，命主独立有成就。

如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地，柱中有丙丁二字，着叫做伏晶格，如果不损格局，无冲无破，命主便大贵。

己亥日庚午时生，如果年月是午戌，便是财官禄印俱全，命主大贵。

如逢寅年午月，命主巨富。

如卯月生，行西方运，贵显。

月日时命理 十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。

伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。

务得人和，作事努力，名位自得。

初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。

诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。

初四日生： 此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。

午时时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

适业：医师、护士、政治。

明星、技艺、料理店、油业。

忌金类。

凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

称骨算命 您出生于公历1978年12月03日星期日农历戊午年（马）十一月初四午时，今年32岁，五行骨重为5.3两，命书如下（仅供参考）： 此格推来福泽宏，兴家立业在其中； 一生衣食安排定，却是人间一福翁。

说明： 此命推来重拜双亲，有福有禄， 气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非福则贵，出外有人钦敬，四海扬名， 到老繁华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云，此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计， 辛勤劳苦，中限渐渐发财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。

女： 八字算命 出生年月日时： （公历） 1982年 3月 3日 6点 此命五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。

（3木0火2土1金2水，5:3 身旺） （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） （农历） 壬戌年 二月 初八 卯时 八字： 壬戌 壬寅 乙酉 己卯 五行： 水土 水木 木金 土木 纳音： 大海水 金箔金 泉中水 城墙土 五行生克制化宜忌 木旺得金， 方成栋梁. 木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽. 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷. 木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩. 五行之性 木主仁， 其性直， 其情和， 其味酸， 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽， 骨骼修长， 手足细腻， 口尖发美， 面色青白. 为人有博爱恻隐之心， 慈祥恺悌之意，清高慷慨， 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长， 头发稀少， 性格偏狭， 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正， 项长喉结， 肌肉干燥， 为人鄙下吝啬. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜木者， 喜东方. 可从事木材， 木器， 家具， 装潢， 木成品， 纸业， 种植，养花， 育树苗， 敬神物品， 香料， 植物性素食品等经营和事业. 三命通会 乙日己卯时生，命主禄入庙堂，卯使乙居临官禄地，卯使乙居临官禄地，此人清秀美丽，如果月通木气或火气，尊贵。

如果柱中有庚辛金克制木，必定损伤禄位，破坏命格，易得眼病。

如果生于巳月或酉丑月，衣禄一般。

生...

曾燕媚这个名字五行属

（女） 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔 画 五行 偏旁部首 拼音曾 曾 12 12 12 金 曰 zēng、zèng、céng燕 燕 16 16 16 土 灬 yàn媚 媚 12 12 12 水 女 mèi美名腾名字打分：名字曾燕媚评分：文化印象94 分。

（参考成语、诗词等因素）五格数理72 分。

（参了考周易数理吉凶）美名腾美名总评：燕此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

媚此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字燕搭配。

字义燕表示玄乙、安乐、燕麦；媚表示可爱、漂亮、美好，意义优美。

音律曾、燕、媚的读音是zēng、yàn、mèi，声调为阴平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。

字型曾为上下结构，姓名学笔画12画；燕为上下结构，姓名学笔画16画；媚为左右结构，姓名学笔画12画；。

五格该名字的五格笔画搭配为12-16-12，五格俱佳。

意蕴成语歌莺舞燕 百媚千娇扩展了名字的意境。

五行代表什幺意思

五行介绍 五行是中国古代的一种物质观。

多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借着阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。

此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

五行属水的字

二画汁 汀 汇 汃 氿 汉 汈 泛三画汗 污 污 汚 江 汏 汕 汛 汐 汔 丸 泛 汲 汤 汊 汜 池 汝 汓四画沄 沣 汪 湋 沛 沤 汧 汫 沅 沐 沔 汰 沥 冱 沘 沏 沌 沚 沙 汩 汨 冲 汭 泛 汹 汾 沦 沧 沃 汽 沂 汳 沨 没 沟 汴 汶 沆 沩 沁 沪 沉 沈 决 泐五画沫 沬 浅 法 沽 沭 河 泙 泔 泄 法 泷 泪 沮 沾 泸 况 油 泱 泂 泅 泗 沴 泠 泆 泊 泭 沿 沵 泃 泖 泜 泺 泡 溯 沲 泞 沱 泣 注 泫 泮 泌 泳 泻 泼 泾 治 泯 泽 沸 泓 泥 沼 波六画洌 浃 洭 洼 洁 浇 洱 洪 洹 洏 洒 洧 洿 涕 洸 沘 浈 泄 浊 洄 浉 洞 洇 测 洽 洮 洙 洗 浍 活 洑 洎 洫 洈 派 洺 洛 洵 汹 浐 浏 济 洨 浓 洲 洣 洋 洴 浑 浒 津 浔 浕 洳七画涞 浦 浡 涝 浙 涑 浯 酒 浃 涛 泾 涟 消 涉 涅 涡 里 浞 涓 涢 浥 涠 涔 浮 涐 浛 涂 浠 浴 浩 海 涖 浜 涎 涤 涣 浼 浣 流 润 涧 涕 浪 涨 涌 浚 涘 涩 涊 浸八画泪 清 渍 淩 渚 鸿 渎 淇 淋 淞 淅 淹 涯 涿 涞 凄 渠 渐 浅 添 淌 淑 淖 淏 混 淠 淟 涡 涸 渑 淫 淦 沦 淆 渊 淛 淮 淝 渔 淘 淘 淊 淙 淀 涴 涫 涪 凉 淳 淬 液 淤 淯 湴 淡 深 渗 涮 涵 渌 淄九画凑 减 湛 港 渫 滞 湖 湘 渣 湮 渤 湎 湝 浈 湨 渺 湿 湜 溃 溅 汤 温 渴 渭 沨 滑 湍 湠 测 湲 湌 溆 湩 渝 湓 湃 湫 渊 渰 湟 溲 渹 湻 渲 渟 渡 游 湾 溠 渼 湉 溇 湔 滋 沩 浑 湋 涌 溉 闵 渥 湄 滁 湑十画滟 溱 沟 溘 滢 滠 满 漠 漭 涟 溥 滆 溧 滙 滇 灭 溽 源 湿 滤 滭 溻 溷 滉 涢 溦 滍 滥 滛 滔 溪 沧 滏 滃 滗 准 溴 溴 涤 溜 滫 溵 滓 溶 滨 滂 滈 漷 滚 滦 漓 溏 滀 溟 滘 溯 溢 涵 滩 滪 溺十一画渍 漧 漖 潆 潇 漤 渐 漙 沤 漂 漕 漱 漱 汉 潢 满 滞 漆 漘 卤 滹 滮 漼 溇 漍 漫 漯 漶 濄 潀 漰 渔 潴 潋 漈 漪 沪 漾 浒 演 漳 滚 滴 浐 漉 漩 渗 澉 涨 漏 潍十二画潓 濆 洁 潜 浇 澍 潖 澎 澫 澈 澌 潮 澘 潸 潭 澐 潦 澁 潜 澾 澒 涠 溃 澄 沩 澔 潘 滗 潕 潨 潝 潲 潟 澳 潽 潾 潫 潼 澈 澜 涝 涧 澄 泼 浔 润 潺 潠十三画蒙 澣 濇 濑 濒 澽 濉 潞 渑 澡 澧 澡 澧 浓 泽 澴 浊 激 澥 澹 澶 濂 淀 澼 滪十四画濔 濡 涛 滥 浚 湿 濮 濞 泞 漾 滨 済 濠 濶 濜 濯 涩 潍十五画瀔 渎 潴 滤 瀑 溅 泺 浏 沈 泻 瀍 瀌 滢十六至十七画瀚 濑 沥 濒 潇 瀣 泸 瀯 潆 瀛 泷 灌 瀹 潋 瀽 瀼 瀵 灋 弥十八画灏 沣 滠 漓 洒 灔 灒 灊 滩 灞 灏 灠 湾 滦 灔 灨

蹊字五行属什幺

1985/12/27是阳历还是农历呢？如果是农历（听你所说 估计是农历）此命五行木旺 日主天干为金 必须有水助 但忌木太多也就是说你的本命是属金的八字分配 2木1火2土2金1水算是很平均的分配 不存在缺火之说需要注意的就是 避免接触金属物件时所带来的危险如果取名字 最好就是属水的字为好（不见得水字旁就是属水）同理 忌取属木的字在生活中 最好住的地方放一些小鱼缸 或是有水的装饰品最好 不要放盆栽至于你的问题＂有何饰物或什幺颜色的衣服适合自己穿着佩戴＂这就没什幺玄学上的根据了 如果非要说什幺颜色为好你可以多戴些蓝色 水蓝色的饰品以及蓝色 水蓝色的衣物好增加你本命的磁场希望能帮到你