阴阳五行不是科学-木土火代表什么生肖-阴阳五行是科学吗

在次回答你参考一下；1和2属甲乙木。3和4是丙丁火。5和6是戊已土。7和8是庚辛金。9和10是壬癸水。11和12就去10的余数。仍为甲乙木，其他数字仿此。

干支的阴阳五行和方位 爱问知识人

阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。

阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。

中国贤哲拈出阴阳二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓万物负阴而抱阳、《易传》所谓一阴一阳之谓道。

《易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理。

阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论。

关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏朝就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中。

阴阳可以互相转化，同时二者又是相互依存的。

就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。

没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。

正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。

阴阳互相依存，互相为用。

阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。

五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。

它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。

五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。

相生相克：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸阴天干：乙、丁、己、辛、癸阳天干：甲、丙、戊、庚、壬地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥阳地支：子、寅、辰、午、申、戌阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥五行与干支：天干 地支金：庚、辛、 金：申、酉木：甲、乙、 木：寅、卯水：壬、癸、 水：子、亥火：丙、丁、 火：午、巳土：戊、己、 土：戌、辰、未、丑二十四节气：正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。

二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。

三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。

四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。

五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。

六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。

七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。

八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。

九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。

十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。

十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。

十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。

如何知道孩子的阴阳五行

一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。

…………………………………………………………答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。

…………………………………………………………二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。

…………………………………………………………答：这第2条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。

注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。

…………………………………………………………三：1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 …………………………………………………………上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。

甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。

在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也是它的精髓内容。

在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。

注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。

用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。

也就是第二项和第三项。

还得注意一个问题：择日选吉 是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！

五行相生的顺序是怎样的？

是：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；五行相克的顺序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

阴阳五行 阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。

从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含于气之中。

一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动着世界和其中每一事物的运动变化。

五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。

它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。

五行是世界的基要素 。

阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。

今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。

阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。

“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。

任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。

即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。

这五类事物统称五行。

金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。

相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。

生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。

有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。

为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。

当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金. 五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金. 五行生克制化宜忌： 金： 金旺得火， 方成器皿. 金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋. 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折. 金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变. 火： 火旺得水， 方成相济. 火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰. 火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔. 火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚. 水： 水旺得土， 方成池沼. 水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势. 水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭. 水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉. 土： 土旺得水， 方能疏通. 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅. 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞. 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦. 木： 木旺得金， 方成栋梁. 木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽. 木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷. 木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩. >曰： ＂......五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死， 以决成败.＂ 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金.五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金.五行相生含义：木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火.火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，所以火生土.土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金.金生水， 因为少阴之气（金气）温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变为水， 所以金生水.水生木， 因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木.五行相克含义： 是因为天地之性 众...

五行八卦是一回事幺？

★帮你找了点相关资料额，主要你问的五行八卦的关系在下面“八卦”的（七）有写噢★八卦《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。

八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。

在《易经》里有详细的论述。

八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。

八卦符号：乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断（一）八卦歌诀乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位乾：西北。

坎：北。

艮：东北。

震：东。

巽：东南。

离：南。

坤：西南。

兑：西。

（四）八卦所属乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；坎旺于冬，衰于春.（四季是指每个季节的后一个月）（七）八卦所对应的五行：★金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。

我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，但随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。

从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》 “天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。

在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。

因为土能防水五行数理： 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。

古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。

（2）指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

（3）指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

（4）为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

（5）指借着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。

（6）指木材...

五行是哪五行

水、木、火、土、金东方甲乙木南方丙丁火西方庚辛金北方壬癸水中央戊己土补充：自汉代始，“阴阳五行说”盛行，以天干为基础分五行，作为宇宙万物的基本属性。

“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说，类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”。

其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水；相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金。

（现代有一着名学者的名字就叫金克木，多见文章发表。

）由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体，多用于解释自然世界、人类社会的发展变化。

现代科学昌明，“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在传统中医学中尚有保留，这不得不说是托润之先生之福，“四旧”尽扫，唯此存活。

五行在中医学中可以表记方位、颜色、味觉、五脏等等，相互均衡表明身体状态正常，有病痛则是“气血不通，阴阳失调，水火不交，五行失衡”。