饶为什么读yao-饶字的艺术签名-怎么介绍饶这个姓

饶_百度词典



[ráo] 

部首：饣

五笔：QNAQ

笔画：9

繁体：饶

[解释]1.富足，多：富～。～裕。～舌（多话）。 2.宽恕，免除处罚：～恕。～命。 3.尽管：～这样，他还不同意。 4.另外增添：～头。买十～一。 5.姓。

菊花一诗中的两个绕字的意思是

五行：指金、木、水、火、土五种物质。

天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.。

天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。

其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚属金辛，壬癸属水 即我们常说的：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

水绕对云横的绕字什幺拼音

拼 音 yáo 部 首 兀笔 画 6五 行 木繁 体 尧五 笔 ATGQ生词本基本释义 详细释义 传说中上古帝王名：~舜（“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。

后泛指圣人）。

~天舜日（旧时喻太平盛世）。

相关组词尧舜 尧封 尧龄 尧心 尧年 尧天 尧尧 吠尧 驳尧 匿尧逃尧 轩尧 唐尧 尧禅 更多

“卍”字有哪些含义？

【卐】 读音为“万”，佛三十二相之一。

此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。

此卐字符号，是吉祥的意思。

然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卐才是吉祥的符号，左旋之卍即非吉祥之符号。

世人不知考证，而擅自将之左旋，那是错误的。

旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸.无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。

附注：卐 字之形 卐，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为“吉祥海云相”。

可见它仅是一个符号，一个象征着「大吉祥”的标帜。

这个象征大吉祥的符号，有的向右旋——卐；有的向左旋——卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。

但多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下： ●唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明“室利靺蹉” （即卐字之形）及“难提迦物多”Nandikavarta（意即右旋）。

其附图如下： 室利靺蹉，此云吉祥海云。

难提迦物多，此云右旋 ●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之卐字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卐字，近人却擅改为左旋之卍字。

●慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。

右绕左绕由我以尊者之左右为标准也。

●西藏密宗派别虽多，但大家全都用右旋之卐字。

●中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大辞典》中说：……然其形右旋则为卐，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。

古来有作卍者，误也。

高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卐。

又示右旋之相而记为 ● 中华书局出版之《辞海》，在“卍字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。

● 日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐字。

● 日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。

”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现卍字，可能是后人为了书写的便利。

” ● 英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最具权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastika＂条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。

卐字之形之所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。

佛教以右代表正道、正行、正果，以别于世间之旁门左道。

佛教重右的例子，不胜枚举，最显着的例子是： ● 释迦佛是由其母右胁而生，他的毛发、眉间白毫，都是右旋宛转的。

● 佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等，都是右绕。

因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之卐字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。

有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卍”字。

事实上纳粹所用的是斜45度的 字，佛教则是正方形的卐。

有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？ 本词汇即基于上述种种理由，而坚决采用右旋之卐字。

同时亦希望佛教界同道，从善如流，以后在出版佛教之经典书籍上，塑绘佛像上，建筑物上，或须要以卐字作为标帜的地方，均请一律采用右旋之卐字，以正视听，以便此符合正统的、象征大吉祥的卐字，得以大放光芒，佛教大吉祥，人人大吉祥！