乾字五行属性-乾巽五行属性-乾在五行里属于什么
在易学中，乾为天，乾字五行属金,金克木，火克金
乾字五行属什幺
应该是木，不是金。
兑是金和水。
先天从兑向左开始算，16水27火38木49金510土。
兑水，离火，震木，坤金，艮土，坎水，巽火大必须风助，乾木，兑金，离土，大火之后灰烬之土。
道教金丹里也提到，木液旺在卯，金精旺在酉，固当沐浴。
早晨5到7点阳气最盛就是天。
晚上6点左右阴精最盛，就是坤。
乾是木，应该是没问题，肯定不是金，转到第九的兑是金，第一个兑是水，兑是沼泽，又有水，又有金子，古人这是大智慧，淘金淘金，沼泽矿坑里淘金
请问汉字“乾”五行中属什幺？谢谢！
【解释】乾卦所象征的方位，即西北方。
《汉书·礼乐志》：“至 武帝 定郊祀之礼，祠 太一 于 甘泉 ，就乾位也。
” 颜师古 注：“言在京师之西北也。
” 宋 刘允济 《天赋》：“叶乾位而凝化，建坤仪而作辅。
”《西游记》第六五回：“自古‘天不满西北’。
昆仑山 在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名 天柱 。
”
乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八个字的读音是什幺,以及所代表...
乾、坤、震、巽、坎、离、艮 兑为八卦（先天和后天）各代表天， 地， 风， 雷， 水， 火， 山， 泽 八 种 自然现象一般顺着读 就是 乾，兑，离，震，艮，坎，巽，坤 ，乾为天 ，坤为地 ，震为雷，巽为风， 坎为水，离为火，艮为山，兑为泽他们的由来你大可参考河图，洛书，易经等等。
我就不详尽说明了简短跟你说一下，这些东西上古时代一直相传是伏羲创造的，也有人说是夏商时代轩辕为了打败蚩尤所创立出来的 有兴趣大可参考易经无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦两仪为阴阳，天无阴阳，日月不明，地无阴阳，草木不生，人无阴阳，不分男女。
详尽参考百度“阴阳一词”四象你可以说他代表青龙，白虎，玄武朱雀，也可说他代表四季 春夏秋冬。
他只是一种事物演变的过程概括的一个名称例如你今天去买米，首先太极产生变化出天地，如米商发货后给你们买卖双方这里的四象指春夏秋冬，阴阳的作用于四季，使世界形成这八种物质的基本形态。
统称为八卦，八卦也指 四面八方 ，按易学所理解的是，一年四季米店迎来自四面八方的客人，米商要发货给米店，客人去米店买米，首先就要有一年四季，四季 就是四象，八卦理解成四面八方的客人，四季怎样来，就是上面所说首先太极生两仪两仪就是阴阳，四象就是四季，八卦，就是四面八方的客人~~~~另外这些东西涉及到 九宫，五行，风水，还有周易八八六十四卦，梅花易数等等风水学里 一白， 二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，分别对入九个方格里定义吉凶，有兴趣自己去问风水大师另外 奇门遁甲 也要用到九宫图九宫有个口诀叫 二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央用九宫图放九个数字进去 称之为 三阶幻方 无论左右前后相加得数 为 15 4 9 23 5 78 1 64 为 巽四宫，9为离 9 宫， 2 为坤 2宫，3为震3宫， 5为中5宫，兑为兑 7 宫，艮为艮8宫，1为坎 1宫，6为乾6宫，巽属木，离属火，坤属土，震属木，中5为土，兑属金，艮属土，坎属水，乾属金，此乃九宫五行各属性。
奇门遁甲里还有九星，八门，三奇六仪等。
古时候主要用来预测事物，现在应该还有人用的这些对于一般人是比较烧脑的，现在社会也用不到这些东西，无论八卦九宫都蕴含了神秘至高的哲学理论，而这类知识也不是一朝一夕能理解到的，必须经过长时间的推敲磨合去研究。
除非是学风水堪舆的，不然看不懂一切是浮云。
大可无视掉
乾字的左边下半部是个早字,有点像代表女性的符号♀,而乾字的意思...
用字分析业：重大的成就或功劳：创业。
丰功伟业。
业绩。
乾：八卦之一，代表天：乾坤。
成语释名安居乐业 艰苦创业 传道受业 建功立业朗朗乾坤唐诗宋词战伐有功业，焉能守旧丘。
-杜甫《后出塞五首》圣期将申锡，王业成艰难。
-张九龄《奉和圣制幸晋阳宫》昔闻乾坤闭，造化生巨灵。
-王维《华岳》携手追凉风，放心望乾坤。
-王维《瓜园诗》
算命大师晓乾两字含义
晓乾晓：1、天刚亮。
清晨。
如：破晓（刚亮），拂晓。
象征光明。
2、明白，了解。
如：晓知，晓明。
《说文解字》释云：明也。
从日尧声。
乾：八卦的首卦，天。
也代表太阳，男性。
《说文解字》释云：上出也。
从乙，乙，物之达也；倝声。
意蕴该名字可以趣解为：“晓光 ? 乾曜”。
成语晓以大义 夕惕朝乾
帮我解释一下八卦中各字的意思？
无极生太极，太极化两仪，两仪立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六弥，六弥分七宿，七宿分八卦，八卦定九宫，九宫满十又归圆。
乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。
坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。
太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。
先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。
耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦； 震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦； 离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦； 艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。
坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦； 兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦； 坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦； 巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。
根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法（日出东方，夕阳西下），东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为： 乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。
紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。
兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离（火）相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。
耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。
正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。
1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦； 2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”（山）位，进入阴卦； 5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽（兑）地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临“巽”位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。
一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律 通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。
上经三十卦，下经三十四卦。
此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤（天地）在宇宙一切事物中的决定意义。
下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。
既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。
卦序之理，也有多种讲法。
一种认为是赞天地化育。
上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。
又一种为明天人之道。
上经示为明天道，下经是重人文。
第三种认为象进化。
耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。
就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。
但其中有六卦（27、28、29、30、61、62卦）的排法，明显可见排法不合规律（可能因对水火两卦的考虑）： 27颐：4阴2阳 28大过：2阴4阳 29习坎：4阴2阳 30离： 2阴4阳 61中孚：2阴4阳 62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳 64未济：3阴3阳 耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦 原29习坎卦改为离卦 原30离卦改为大过卦 原63既济卦改为61卦 原64未济卦改为62卦 原62小过卦改为63卦 原61中孚卦改为64卦 改后，此六卦即成了如下的卦序： 27颐：4阴2阳 28坎：4阴2阳 29离：2阴4阳 30大过：2阴4阳 61既济：3阴3阳 62未济：3阴3阳 63小过：4阴2阳 64中孚：2阴4阳 这样，64卦就基本上统一了排卦规律。
中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
