夫妻五行相生相克查询表 五行相生相克的关系
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行相生含义:
木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火.（水比火多，就能灭火）
精胜坚, 故火胜金.（金虽然坚硬，但也能被精火融化）
刚胜柔, 故金胜木.（金比木头刚强）
专胜散, 故木胜土.（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）
实胜虚, 故土胜水.（土为实，水为虚）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根据客观规律来，还是蛮好记的
相克：
水灭火
火可以融化金（金属）
金（金属）可以砍断木（树木）
木可以从土中汲取营养
土克水（水来土掩）
相生：
水生木（浇水使树木生长）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（烧完就变成尘土了）
土生金（金是土中矿物质的沉淀）
金生水（金属是冷的，容易在上面凝结水）
五行相生相克?
相生：
木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。
土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山，津润而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因为少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生，销锻金也可变为水， 所以金生水。
水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木。
相克：
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。
土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能融化金属。
扩展资料：
木： 木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚； 强木得火，方化其顽。
木能克土，土多木折； 土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂； 水能生木，木多水缩。
火： 火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦； 强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄； 金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽； 木能生火，火多木焚。
土： 土旺得木，方能疏通。
土能生金，金多土变； 强土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流； 水弱逢土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦； 火能生土，土多火晦。
金： 金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉； 强金得水，方挫其锋。
金能克木，木多金缺； 木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋； 土能生金，金多土变
水： 水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩； 强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干； 火弱遇水，必然熄灭。
水赖金生，金多水浊； 金能生水，水多金沉。
五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?
五行相生(五材说）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：隐暖生火
火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：销锻生水
水生木：温润生木
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
所谓的五行相生相克一定是要结婚了才起作用吗
其实我不怎么相信这些的，一辈子没算过生辰八字，照样活的很精彩金木水火土五行相生相克怎么排列的？
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。
因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
扩展资料：
五行是中国自古以来道学的一种系统观，广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证。
其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
参考资料：百度百科-金木水火土
中医五行相生相克原理
中医五行相生原理；
今天稍微讲一下五行给你们听听。金、木、水、火、 土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。
接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小便的， 肾脏不好的人，小便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。
师父把五行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信誉，答应别人的事情不会变。肺主义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发怒，肝火太旺，容易发怒。心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。
师父告诉你们，这些就是构成人体能量场的所有的 要素。人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个 零件运转不正常。
虽然人的阴阳五行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。 很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。
师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。自性才能自 悟，自己开悟，自己会检查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做好人，然后离相 了，你就是自由自在了。
万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法 门以后慢慢地也会没有了。 就像现在人间法门的道是应时而生的，很多法 门，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。
人为什么会有烦恼呢？人为什么会不开心呢？因为 人有是非，所以有烦恼。如果你们的心中没有“是”， 何来“非”呢？今天你们心中连说“这个是对的”都不 要有，我是对的，这个事情是对的，那么心中的“非” 就出来了。只要有对的，就会有错的出来。你现在没有 觉得自己是对的，不知道什么是对错，这个人间都是缘 分，什么叫对错啊？我老婆是对的，我是错的，我老公 是错的，我是对的，“非”就出来了，因为你是对的， 你老公就是“非”了。如果对每一件事情都看不到光明， 你就会有烦恼，随着烦恼的增加，智慧就会消失。很多 人为什么没有智慧？因为他的烦恼太多，是非太多，害 怕这个，害怕那个，他就有烦恼。
“相生、相克、相冲”分别是什么意思？
意思如下：
1，相生是五行学说术语，金木水火土相生相克的关系。中国古人认为木、火、土、金、水五种物质有相互滋生和助长的关系。
2，相克也是五行学说术语。中国古人认为金、木、水、火、土五种物质之间有互相制约和排斥的关系，来说明脏腑之间相互制约的生理现象。
3，相冲，说的是属相之间有冲突，子午相冲， 丑未相冲， 寅申相冲， 卯酉相冲， 辰戌相冲， 巳亥相冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过， 故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。
扩展资料
五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
五行所对应的颜色
战国时的思想家邹衍——就是《寻秦记》里的家伙——更排出了五行相生相克的序列：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。然后更提出了五德始终的学说。《吕氏春秋·应同》就具体指出：黄帝是土，大禹是木，商汤是金，文王是火，然后顺理成章说秦是水，其色尚黑，代火者必水。就是给秦朝正统造势。说到这里，我们就发现，五行还对应着五种颜色，而事实上，后世给世间无数的性质都分了五类，和五行一一对应——包括它们的生克关系。按照木火土金水的关系，五色是青红黄白黑，五方是东南中西北，五时是春夏罚秋冬，五脏是肝心脾肺肾，五味是酸苦甜咸辣，五音是角徵弓商羽，五常是仁礼信义智，还有天上的五星等等。
