佛说人的命运能改变 改变命运去的方法
不是情绪，是心好就会做善事，做善事就会结善果，善果有了福报就有了，福报有了命自然就好了
改变命运的方法有多少种？？？？？？？？？？？？？？？？
广行财布施是求取财富必经之道
1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。
2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
中国民营企业家蒙牛乳业董事长牛根生说：“财聚人散，财散人聚。”就是这个道理。
人的福报和命运中隐藏的秘密
人的福报和命运中隐藏的秘密
有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……
下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：
人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。
每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
任何事情都是由量变到质变的一个过程。
这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。
从上面的一个比方大家应该能够理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。
说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。
现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头！
想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。
诸葛长青：放生必有神奇福报
放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。
----- 诸葛长青
放生，就是将那些面临被宰杀的生命立刻放生的行为。
放生就是积累福报、改变命运的好方法。
放生为什么会改命运呢？
诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理
在诸葛长青改命运“五合一”（忏悔、施食、放生、念诵、吃素）中，放生是其中重要因素。
放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！
放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。
诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。
佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。
诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。
道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。
第二部分 放生行善改变命运
持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。
为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：
一是放生行为惊天动地。诸葛长青认为，当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。
诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？
三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。
8、放生就是最简单的积德方法
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!
9、放生就是改变命运
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
11、放生就是消灾解难
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。.
诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为什么？因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。
12、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
诸葛长青：提醒有缘者，如果发现有人患大病的，可以劝说他们立刻多放生，无钱的可以借钱放生，会收到不可思议的感应，业障浅的可以迅速变好，业障太深的也可以减轻痛苦。
诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。
放生什么时候有感应？
放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。
诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。
诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！
引用学佛网一位师兄的亲身经历，供参考。
对于没有关系门路的我，看了《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》等书后，深感自己罪孽深重，唯有忏悔、积善行德方能改变命运，决心不能上网看情色的东西。2011年底的一夜，梦见一位六七十岁的妇人，拿着一本《地藏经》到办公室，宣传《地藏经》的好处，并说谁愿意看就送给谁。梦境中办公室的人都不要，我说我想看只是没时间，妇人说看一遍也好，然后我就接过经书，结果又看到那妇人似乎是跪在路旁恭敬地一拜又一拜地礼拜着……醒来梦境依然清晰，正值寒假，于是特意翻开《地藏经》从头至尾虔诚看了一遍，原来第十二品中释迦牟尼佛曾嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》，莫非是观音菩萨的感应？没时间也可念地藏菩萨圣号啊。于是请求二姐为我念百部《地藏经》，没想到过了几天，二姐的脚因走楼梯不慎扭断，个把多月不能走路，正好可以为我念经。当时我已相信功名的获得要靠福德的积聚，而积福德较快的方法就是放生，于是双休日就不遗余力地为公考成功而放生，笔试前放了两三千元。
记得考《申论》时，一看到话题，就懵了，这话题前几年国考不是考过了吗？自己根本没料到省考中会出现，也根本没去熟悉准备！怀着伤心欲放弃的情绪做完前面几道小题，后面的大作文看时间只剩五十几分钟，就把前几天早自修时练过的一篇习作稍作修改搬上去应对。考完后很迷茫无奈，觉得运气不佳，申论所考的话题平时总以为不会出现而故意绕过不复习！但还是希望佛菩萨能给自己带来奇迹，在笔试成绩公布前，因为不用再准备什么，有更多的时间来念《大悲咒》、《心经》、《准提神咒》祈求佛菩萨保佑自己能进入面试，最好能进入前两名（因为该岗位招两人）。一个来月的等待终于有了结果，那还是一家公务员面试培训机构打电话来恭喜我笔试得第二名，希望能进他们那儿进行面试培训。当时实在太激动了，没想到笔试总成绩能达到近140分，申论成绩七十几分！在此之前的公考中本人最好的也是121分。同时从培训机构了解到进入面试的其他考生与我的成绩很接近，几乎都是相差零点几分。残酷而激烈的竞争又从新开始，当时内心很紧张，虽然相信成功要靠福德，为了不留下后悔的借口，还是随大流花了一万多元去面试培训（面试结束后方觉得白仍了一万多，还不如拿来放生）。为了面试的成功胜出，我又不遗余力地去放生，因为当时手头紧，只能发愿：若能成功，我愿在今后五年内（从知晓笔试成绩开始）拿出九万元放生，以此来忏悔消除自身罪孽，愿相关怨亲债主能超生善处。同时，二姐也发愿为我念更多的《地藏经》。面试就在忐忑不安的等待中终于来临，记得从考场出来时自己的第一感觉就是完了—话题不熟悉，第二小题简直就是乱说。但马上还是控制住情绪，念《大悲咒》祈求菩萨保佑。傍晚回学校上晚自习，看到路旁几斤活鱼，就把它买来放了，希望能带来的好运。晚上八点多，看看网上还没有成绩的公布，就专心念咒祈求好运。第二天一早，发现网上已挂有自己的名字，面试胜出已具有体检资格!
“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣！”印光法师如是说，现在读来倍感真实亲切。
1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。
2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
中国民营企业家蒙牛乳业董事长牛根生说：“财聚人散，财散人聚。”就是这个道理。
人的福报和命运中隐藏的秘密
人的福报和命运中隐藏的秘密
有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……
下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：
人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。
每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
任何事情都是由量变到质变的一个过程。
这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。
从上面的一个比方大家应该能够理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。
说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。
现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头！
想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。
诸葛长青：放生必有神奇福报
放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。
----- 诸葛长青
放生，就是将那些面临被宰杀的生命立刻放生的行为。
放生就是积累福报、改变命运的好方法。
放生为什么会改命运呢？
诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理
在诸葛长青改命运“五合一”（忏悔、施食、放生、念诵、吃素）中，放生是其中重要因素。
放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！
放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。
诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。
佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。
诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。
道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。
第二部分 放生行善改变命运
持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。
为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：
一是放生行为惊天动地。诸葛长青认为，当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。
诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？
三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。
8、放生就是最简单的积德方法
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!
9、放生就是改变命运
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
11、放生就是消灾解难
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。.
诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为什么？因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。
12、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
诸葛长青：提醒有缘者，如果发现有人患大病的，可以劝说他们立刻多放生，无钱的可以借钱放生，会收到不可思议的感应，业障浅的可以迅速变好，业障太深的也可以减轻痛苦。
诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。
放生什么时候有感应？
放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。
诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。
诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！
1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。
2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
中国民营企业家蒙牛乳业董事长牛根生说：“财聚人散，财散人聚。”就是这个道理。
人的福报和命运中隐藏的秘密
人的福报和命运中隐藏的秘密
有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……
下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：
人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。
每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
任何事情都是由量变到质变的一个过程。
这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。
从上面的一个比方大家应该能够理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。
说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。
现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头！
想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。
诸葛长青：放生必有神奇福报
放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。
----- 诸葛长青
放生，就是将那些面临被宰杀的生命立刻放生的行为。
放生就是积累福报、改变命运的好方法。
放生为什么会改命运呢？
诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理
在诸葛长青改命运“五合一”（忏悔、施食、放生、念诵、吃素）中，放生是其中重要因素。
放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！
放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。
诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。
佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。
诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。
道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。
第二部分 放生行善改变命运
持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。
为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：
一是放生行为惊天动地。诸葛长青认为，当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。
诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？
三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。
8、放生就是最简单的积德方法
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!
9、放生就是改变命运
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
11、放生就是消灾解难
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。.
诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为什么？因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。
12、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
诸葛长青：提醒有缘者，如果发现有人患大病的，可以劝说他们立刻多放生，无钱的可以借钱放生，会收到不可思议的感应，业障浅的可以迅速变好，业障太深的也可以减轻痛苦。
诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。
放生什么时候有感应？
放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。
诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。
诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！
改运气最快的咒语
南无阿弥陀佛
净空法师---念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来
我们每个人在一生当中，有五年最好的运，也有五年最坏的运。所以年轻的时候运气不好，要能扛得住;好运要是早享掉了，晚年享坏运，那就很悲惨!
说实在的话，真正要想命好，就要修德。积功累德，决定可以改造命运。命是自己造的，命自己可以改，要找别人来给你改命运，那是错误的、是假的。佛法是破除迷信，破迷开悟，我们要有智慧，千万不要迷信!你要想真正改变命运，佛法是最好不过的。“佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的。你懂得理论、懂得方法，如理如法地求，有求必应;你不懂理论、不懂方法，盲修瞎练，决定求不到。
总而言之，一切法里面，念这一句阿弥陀佛，就全都包括，这妙极了!可是这个事情几个人肯信?没有人相信。念这一句阿弥陀佛，什么样的坏命运都能转过来，可是很少人能相信，很少人能照做，他不晓得这一句佛号功德之大!
敬请常念：南无阿弥陀佛
下面是念老的话，「盖言，持名心无散乱者」，这个心无杂乱现在要养成，到临终来不及，平时就要养一个不散乱的心。怎么不散乱?心里面有阿弥陀佛，口里头有阿弥陀佛。对于念佛，一定要知道念佛功德。你在世间干什么样的好事，《金刚经》上的比喻好，以大千世界七宝布施，这还得了，不是一个地球，大千世界。
一个银河系是一个单位世界，一个大千世界有十亿个单位世界，换句话说，十亿个银河系的七宝你拿去布施做好事，不如四句偈功德大。可以说无量四句偈法布施的功德，不如念一句阿弥陀佛。我这个比喻是真的不是假的，没人知道，所以大家把念佛疏忽了，多可惜!佛门古代里面文字的记载，多少学佛人在急难的时候，一句阿弥陀佛，化解了，一句南无观世音菩萨，灾消了。这些记载的文字很多，不是假的，不是骗人的。为什么不肯念佛?
你在我这个会上，我们是无量寿法会，真正把这个意思听懂、听明白了，你的问题解决了，讲到最后，就是一句佛号。你问我，我早晚散步，一步一声佛号，没有白走路。无论干什么事情，不用头脑的，干事情也念佛号，心里头默念，不出声音。得真干，分秒必争。我这一秒钟没有念佛，这空过了，这多可惜!这一句佛号里头含藏无量功德，为什么?它是十方三世一切诸佛如来的通号，念这一声佛号就是所有诸佛如来全念到。
这句佛号里头，里面包含的是十方三世无量无边诸佛如来无量劫所修习的功德，一个也不漏，没人知道，没人讲。学佛不念佛就错了，大错特错!一生的法布施，抵不过一句阿弥陀佛。句句是实话，千万不要看轻，千万不要胡思乱想，胡思乱想是造轮回业。我们的目的是出离轮回，求生净土，造轮回业，临命终时怕有障碍，你去不了，这比什么都要紧。
恭录自《2012净土大经科注》第464集
佛教是如何改变命运的？
每天念佛诵地藏经，天天坚持。一段时间就会发现自己的性格会变得沉稳，慢慢一切都会向你所想的方向靠近。真实不虚。怎么才能真正让佛法改变命运
改变命运应当从改变自己的内心开始，积德行善，想法改变行动，行动改变命运。引用学佛网一位师兄的亲身经历，供参考。
对于没有关系门路的我，看了《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》等书后，深感自己罪孽深重，唯有忏悔、积善行德方能改变命运，决心不能上网看情色的东西。2011年底的一夜，梦见一位六七十岁的妇人，拿着一本《地藏经》到办公室，宣传《地藏经》的好处，并说谁愿意看就送给谁。梦境中办公室的人都不要，我说我想看只是没时间，妇人说看一遍也好，然后我就接过经书，结果又看到那妇人似乎是跪在路旁恭敬地一拜又一拜地礼拜着……醒来梦境依然清晰，正值寒假，于是特意翻开《地藏经》从头至尾虔诚看了一遍，原来第十二品中释迦牟尼佛曾嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》，莫非是观音菩萨的感应？没时间也可念地藏菩萨圣号啊。于是请求二姐为我念百部《地藏经》，没想到过了几天，二姐的脚因走楼梯不慎扭断，个把多月不能走路，正好可以为我念经。当时我已相信功名的获得要靠福德的积聚，而积福德较快的方法就是放生，于是双休日就不遗余力地为公考成功而放生，笔试前放了两三千元。
记得考《申论》时，一看到话题，就懵了，这话题前几年国考不是考过了吗？自己根本没料到省考中会出现，也根本没去熟悉准备！怀着伤心欲放弃的情绪做完前面几道小题，后面的大作文看时间只剩五十几分钟，就把前几天早自修时练过的一篇习作稍作修改搬上去应对。考完后很迷茫无奈，觉得运气不佳，申论所考的话题平时总以为不会出现而故意绕过不复习！但还是希望佛菩萨能给自己带来奇迹，在笔试成绩公布前，因为不用再准备什么，有更多的时间来念《大悲咒》、《心经》、《准提神咒》祈求佛菩萨保佑自己能进入面试，最好能进入前两名（因为该岗位招两人）。一个来月的等待终于有了结果，那还是一家公务员面试培训机构打电话来恭喜我笔试得第二名，希望能进他们那儿进行面试培训。当时实在太激动了，没想到笔试总成绩能达到近140分，申论成绩七十几分！在此之前的公考中本人最好的也是121分。同时从培训机构了解到进入面试的其他考生与我的成绩很接近，几乎都是相差零点几分。残酷而激烈的竞争又从新开始，当时内心很紧张，虽然相信成功要靠福德，为了不留下后悔的借口，还是随大流花了一万多元去面试培训（面试结束后方觉得白仍了一万多，还不如拿来放生）。为了面试的成功胜出，我又不遗余力地去放生，因为当时手头紧，只能发愿：若能成功，我愿在今后五年内（从知晓笔试成绩开始）拿出九万元放生，以此来忏悔消除自身罪孽，愿相关怨亲债主能超生善处。同时，二姐也发愿为我念更多的《地藏经》。面试就在忐忑不安的等待中终于来临，记得从考场出来时自己的第一感觉就是完了—话题不熟悉，第二小题简直就是乱说。但马上还是控制住情绪，念《大悲咒》祈求菩萨保佑。傍晚回学校上晚自习，看到路旁几斤活鱼，就把它买来放了，希望能带来的好运。晚上八点多，看看网上还没有成绩的公布，就专心念咒祈求好运。第二天一早，发现网上已挂有自己的名字，面试胜出已具有体检资格!
“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之，则求无不得矣！”印光法师如是说，现在读来倍感真实亲切。
佛法如何改变命运
作者：堪布土丹尼玛 今天有机会在这里和大家一起探讨佛法，我感到非常荣幸。古人说：“同船过海是五百年修来的缘分。”所以，此时此刻我们可以相聚在一起，谈论佛法是我们的缘分。在座的每一位都是前途无量的维珍尼公司的一份子，这除了是缘分外，更是一种福报。希望大家要知福、惜福、还要继续造福。虽然我们每一个人都有一些不同的特点和专长。但是每一个人都需要和平、自由、平等、关爱及快乐，这是人类共同的。 这样的共同需求要实现，是需要每个人去努力和参与的。因此，我们要学习经常站在大众的角度思考、站在别人的角度看待事物。用一颗清净的心去对待 这个世界是非常重要的。如果自己的心清净，你看待的世界也是清净的。如果你的心不清净，那么这个世界也不会清净。好人看人，人人都是好人。坏人看人，人人都是坏人。佛教的禅宗有一个这样的故事。话说有一天，苏东坡和佛印禅师一起打坐。苏东坡问佛印禅师说：“你看我打坐像什么？”禅师回答：“像佛！”佛印禅师反问苏东坡：“那你看我像什么？”苏东坡说：“我看你像堆牛粪！”苏东坡因为自己作弄了禅师，洋洋得意的回去告诉苏小妹。可是聪明的苏小妹马上反应过来，她说：“哥哥啊，你输了！禅师心中是佛，他看你就像一尊佛。而你心中是牛粪，所以你把禅师也看成牛粪了！” 我们每个人都会有不悦意和烦恼的时候。当发生这样情况的时候，我们千万不要钻牛角尖，把事情想得太复杂；更不要怨天尤人。要立即意识到这是自我的内在有问题，即时调整自心。这是至关重要的。 当今时代，科技有了重大的发展，人类的物质生活条件已经达到了很高的水平。但我们依然有许多不是科学和金钱能够解决的问题：焦虑、恐慌、爱别离苦等等人类内在的痛苦，并没有随着科学的进步而减轻。只有在一个信仰领域或者一个宗教里面才能得到比较和完善的调整。所以信仰和宗教也是人类需求的一种学科。这也是宗教与人类共存亡的原因。 今天我们在这里先探讨一下“。” 佛法作为一种宗教，有人说它是“有神论”也有人说他是“无神论”。其实这两种说法都不大准确。佛法并不是一般人理解中的“有神”或者“无神”的概念。 佛法的中心理论是讲解因果规律的缘起论——他是符合宇宙逻辑、理性的一种特殊宗教。 伟大的科学家爱恩斯坦是这么评论佛教的：“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死的信条教义及主从观念。基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能符合这些条件。如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。” 佛教在人类世界的创始人是二千多年前在印度诞生的一位王子。他名叫乔达摩。悉达多。因为感到人类对生、老、病、死等痛苦的无奈，他毅然放弃王位、眷属出家寻求真理。经过了许多磨难和考验。最终他在菩提树下觉悟成佛。这就是我们的本师释迦牟尼佛。这位伟大的佛陀，是人类的教育家，他教导人类从凡夫到觉悟成佛之道。他以完全忘我的博爱精神来到人间救度苦难的众生！ 可是，佛并不是创世者，也不是世界的主宰。他不能创造世界，也不能创造人类。更不能因为它的欢喜而使到人类可以上天堂去享福。也不能因为他的愤怒而把人判入地狱。这样的有神的理论，虽然对于人类政治社会的发展上有着他的作用。但是，这种理论在宇宙的真理面前是无法自圆其说的。 那么到底佛是什么？“佛”是无量诸佛的通义，是广义的。“佛”是指一切破除了迷惑的觉悟者。他不是我们概念中的一个人体。而是一种智慧！除此，佛也不是唯独的一尊。华严经说：“一个微尘上就有刹尘数的佛。”佛法认为众生平等，所有的众生都具备佛性，都可以成佛。我们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千世界无量数的佛之一。 佛与人类存在的相互关系，与其他宗教显然不同。在其他宗教里，他们的神或者上帝与人类是永远处在二元对立的单位。神是神，永远高高在上，人是人，永远低下。人永远是神的仆人。这位神或者上帝，是宇宙的造物者，他是一切教示的中心。人要信从神，要侍奉神。才能获得神的恩典。可以死后上天堂享福。不信者就要到地狱去受苦！这是地球上大部分宗教的通论。 而佛教并不是这样的。佛教认为一切众生都是平等的。每一个众生包括最低的生命物蚂蚁和昆虫以上的都具备佛性，都有觉悟成佛的潜能。佛与众生的差别，只限于一个是觉者，一个是迷者而已。所以在过去曾经有无数的众生已经成佛，现在和将来也会有无数的众生成佛的！佛并不是我们的主宰，他是我们的导师。佛法是教导我们从凡夫到成佛的方法！ 佛教徒追求成佛的目的，并不是为了成佛后可以享福，可以高高在上。而是追求人类至崇高无暇的精神境界。就是无我的为众生的幸福和快乐而无尽期的贡献。虽然，佛具有至高的智慧，无虚的悲心以及无限的能力。但佛是无法直接洗掉人们的罪过，也无法用手抹去人们的痛苦。更无法把自己觉悟的功德移植给别人。这是为什么呢？这是因为宇宙的真理——因果定律！每一个人、众生、甚至物质都要依循这真理定律。没有人，甚至佛可以改变！ 因此佛来到这个世界上，宣演了凡夫如何成佛的方法。为人类示显众生平等，皆可成佛的真理！佛在世上四十多年教导人们自救自脱的方法。佛说：我为你们宣说解脱的方法，但是要能否解脱还是要靠你们自己努力。”佛说法的作用是改变恶性来拯救苦难。世亲菩萨说：“善法改变烦恼心，拯救堕落恶道众。”佛是人类的精神导师，佛法是承载人类到达永恒快乐之境的运送船！ 人类的本性原本像一面平静的湖面一样，十分宁静和澄清。具有智慧、悲心和力量。它自由、快乐和永恒。 可惜人类因无明的缘故。在其思想意识当中产生一种妄念。生出来一个叫“自我”的观念。。接踵而来的就产生“我”的身体，“我”的思想，“我”的感情，“我”的亲人，“我”的仇人等等一连串有“我”的开始而出来的你、我、他相对的观念。更甚至在“我”和他之间画上爱与恨、亲和仇的界限。我要名利，财产等占有的欲望，支配着自己的一切行为。有了这样的思想和行为，决定了宇宙中生命的相续。生了又死、死了有生连绵不断。毫无止境。这流转不息的生命运动如同一个环形的激流，在流转的过程中没有片刻的停留余地和自由。也没有固定的生命状态；有时候是人，有时候是畜牲，有时候是饿鬼……。于人的时候，也没有固定的贵贱、强弱、贫富、高低的位置。也没有一成不变的亲仇厉害关系。佛教称这为“轮回”。 我们在每一次的轮回当中，都彻底忘记了前生的一切。从前释迦牟尼佛有一位神通广大的弟子，叫嘎德雅纳。有一次他看见一位怀里抱着孩子的妇女在吃鱼。这时有一条饥饿的狗走到她面前摆尾乞食，她边吃鱼，边用鱼骨头打狗。那条狗便吃她丢下的鱼骨。这时候，嘎德雅纳运用神通观察他们以前的因缘：原来这位妇女手中的孩子是她前世的仇人。她正在吃的鱼是她前世的父亲；那条狗是她前世的母亲。嘎德雅纳非常感慨地说了这样的偈颂：口吃父肉打其母，怀抱杀己之怨仇。妻子啃吃丈夫骨，轮回之法诚稀有！” 观看我们眼前的这个世界，一切都是变化无穷。生存在同一空间的地球上的人类，各自的身份、地位、名誉、财富、寿命、健康也有很大的差别悬殊。那怕是同年、月、日、时出生的人，受同样的教育，长大后在同样的环境和条件下创业。但结果也有很大的差异。千百年来，人类为了追寻这神秘的命运轨迹，研究出来了许多学说。然而至今为止，除了佛教的因果论以外，没有一门学说是可以彻底讲解清楚。这些变化无穷的事物，中间贯穿着一条“因果不虚的定律”。由于自己过去造作的“因”而形成了现在的“果”。而现在造的“因”又形成将来的“果”。佛经上说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。” 这样的生命轮回，因果之间的关系极其微妙、错综复杂。非佛陀外的一般人是不可能掌握的了的。这也就是为什么许多运算命运轨迹的方法，如中国的国粹周易、紫薇斗数、铁板神数等经历了几千年的研究和发展。至今乃然处于只能推断片段运途，没有一个术数可以准确而精湛的计算出一个人的一生。更妄论可以找到改变命运的方法。 但正如圣哲们说的：“种瓜得瓜，种豆得豆般，自因自果，自作自受。利人即利己，害人终害己。”因果定律是非常精确的。虽然一个“因”种下去，到“果”的成熟，也同植物一样，必须经过一段的时间。而且要有适当的“缘”去完成。“因”从来不会半途而废，而“果”从来不会侥幸可得。善恶到头终有报。只是时间的长短而已。明白了这个道理后，我们就可以改造自己的命运。掌握自己的未来。 可为什么还有许多人不相信因果定律呢？这是因为在人类的知识范围内只能看到今生。过去是怎么样的，将来是怎么样的都不是我们知识领域内的。人类习惯性把自己知识领域涉及不到的事物抱有怀疑和否定的态度。这也是人类的短见。大家试想想看：人类可以活在世上，顶多是一百几十年的光景。我们所能学习到的知识，哪怕是精通了祖先们所有流传下来的。也就是几千年的学问而已；与这个浩瀚无际，无法量计的宇宙相比。我们所知道的仅仅如同微尘。 佛经里讲。一个因，到其成熟，并不一定在当生实现。要看这个因的轻重性质而定。有的可能来世成“果”。有的可能隔几世才能成熟果。除非强大的的善事或者大恶，方能在今世见到现果。此外一个人所种的因，并不一定全是善因或者全是恶因。往往是多种善恶的因都有。有的是可以互相抵消的，有的可以互相增长的。所以单看一个人所种的一个因，是无法断定他一定会得到什么“果”的。 明白了以上的道理，以后看到那些当前害人害物的人，终生享福；那些忍让善良的人，却常常吃亏的事情，就不会有因果无凭的感慨。更不必怨天忧人，产生无天理，无黑白是非，因果不存在的断见。 讲到这里，大家不妨观察一下自己的现状。如果你今生是属于那种幸运的人类，具备有健康，财富、地位等等。要知道这是自己前生所修来的福报。要知福、惜福。还要继续培养自己的福分。因为不管好的果或者是坏的果都是有限性的。如同银行的存款一样。用完了就没有了。 如果你今生是属于那种比较艰苦多难的人，你也不要怨忧。就把这些磨难当成是还债吧！坦然的去面对。不过就要避免继续造业，立即断恶从善，将你的命运改变过来。 不懂因果之前，我们所作的许多事情都是愿望和行动背道而弛。祈望幸福却造恶业。看看身边的人群，多少病重的人错以为吃一些特殊动物的血肉，可以健康延寿。他们却不知道杀生的过失，是导致他们短寿的主要原因。众生的无知往往造成许多恶果。 为了改变我们的命运，下面我跟大家简单的介绍一下佛法中对我们的基本要求——五戒和十善法。 五戒就是杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒和饮酒戒。 1.戒杀生：人人（包括有情生命物）都爱护自己的生命，不愿意被伤害。所以我们不应该去伤害别人，也不应该杀害有情生命物。能持戒者可以获得长寿健康。违反者得多病短命之报。 2.戒偷盗：凡不属于自己的所有，都不应该去侵占、劫夺、偷取。能持戒者得富裕幸福；违反者得贫困下贱。 3.戒邪淫：除了合法夫妻之外，不可有非法引诱和行为。败坏社会道德和家庭和睦。能持戒者夫妻和睦贤善，家庭平安。违反者妻女行邪，横事盈门之报。 4.戒妄语：就是要我们诚实，说实话。人与人之间的互相谅解就是从不打妄语做起。能持戒者得辩才和人们的信任；违反者得言无人信。 5.戒饮酒：酒能伤害健康，影响精神的安宁，使人堕落愚痴、偏激、因酒作恶。能戒者得智慧；违反者身常臭秽，心神狂乱。 “十善”是做人的十善和学佛的十善：一。供养三宝二。孝顺父母三。恭敬师长四。知恩报恩五。受持斋戒六。和睦邻居七。济贫救苦八。怜孤恤寡九。戒杀放生十。读诵经典。 学佛十善是对治十恶的反面。 十善分别为身三善： 一.不杀生：不残害生灵，还要放生、护生。 二.不偷盗：不是自己的东西，不要据为己有。进而能行布施。 三.不邪淫：不违反道德和法律的不当男女关系。 口四善： 一.不妄语：不说谎言，假话 二.不两舌：不挑拨是非，不破坏人与人之间的团结 三.不恶口：不以粗言骂人，不说尖酸刻薄的话 四.不绮语：不说那些会引起罪恶后果的、迷惑人心或者毫无意义的话。 意三善： 一.不贪欲：不妄念贪求。知足少欲 二.不嗔恚：不怨恨、记仇。有慈悲心，心平气和不恼怒。 三.不邪见：要有正见不迷信，明白因果和是非。 如果能够做到佛法的这些基本要求。此人必定是一个有高尚人格的人。自然会受人尊敬爱戴，又有受人敬仰的声誉。能够感动诸佛菩萨，天地神灵。他也能如愿以偿，成就大业。如果有一个家庭能坚守十善。这个家庭也自然会免除天灾人祸，幸福美满。代代兴盛。若是一个社会能够奉守十善，这个社会当就是人间净土！ 我们要是不知道遵守因果，不知戒恶行善，不知修行的真理。就是天天烧香，祈祷佛菩萨赐福消灾。佛菩萨也无能为力。这并不是菩萨不慈悲你，而是因为若是我们没有善法的种子，是无法生出善果的。相反，你要是经常行善，就是你不去求佛菩萨，你也一样会得到好的果。 就是说，我们行善做功德是善业的种子，佛菩萨的加持是雨露，能具备这两者，善果的成熟就会加快。但如果本来没有这个善业的种子，就是有雨露也无法结果的。 我们在平日的生活中如果能有正知正念，能够遵守因果法的自律。那么当我们有需要的时候去祈祷佛菩萨，一定会很灵验的。这就如同春天的庄稼，得到雨水一般。命运是可以改变的。不过这一切还是决定在自己的身上。 五戒十善是佛教的世间法修行方法。佛法还有更究竟的出世间法。它是启示人们澄清妄念，明心见性，化除惑业，了脱生死，证得涅磐及圆成佛果之道。这才是佛法终极的目的。如果我们愿意探求修证这样的境界，就要依止善知识。听闻佛法，观修无二的智慧。迈步菩提大道。方能成就佛法的终极目标。改变命运的方法有多少种？？？？？？？？？？？？？？？？
广行财布施是求取财富必经之道1、勤劳不能致富。我们经常见闻“勤劳可以致富”的宣传标语。事实上，勤劳只是致富的助缘，勤劳本身并不能致富。如果勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛苦的人应该最富有；可事实并不是这样，很多人养尊处优什么都不干，却拥有大量财富。因此，“勤劳致富”并不是究竟正确的说法，若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富。真正是辛苦如山，不如积福如火星。
2、知识不能致富。社会上宣传教育的重要性时，常说“知识就是财富”，学习知识技能可以致富。如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经济学家的收入不如小学毕业生，北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻；而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富。所以知识致富的说法亦不究竟。
3、信仰不能致富。有些宗教说，你信仰上帝，上帝就会赐福给你；或者民间也有供养财神的传统，这些信仰也不能给大家带来财富。因为民间很多人供财神，可并不是个个都富有；信上帝的人也很多，但贫穷者也不少。特别值得一提的是，比尔。盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富。因此，信仰致富也非实理。即便你信仰供养佛陀，若不能照因果的道理广种福田，亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信，迷信当然不能致富。
4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋、拼搏、管理、团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象，就会明白这些因素只是求财的助缘而已，都不究竟。可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的，于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律，而忘记了根本的原因；就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料、土壤这些助缘，而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽，无论你怎样浇水施肥也是没有结果的。播种财富也是同样的道理，这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中，论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法所示因果业力和六道轮回的学说，除此之外，世界上再没有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题，财富问题属于命运的一个方面，当然亦不能脱离因果规律的范畴。
断除悭贪、戒除偷盗，广行财施是求取财富必经之道，除此之外，绝对再无其它路径可走。如果有人还想寄望于其它方法来求取财富，必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力，亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律。(来源：佛法入门 《财富宝要》-破辩种种非智之说)
中国民营企业家蒙牛乳业董事长牛根生说：“财聚人散，财散人聚。”就是这个道理。
人的福报和命运中隐藏的秘密
人的福报和命运中隐藏的秘密
有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……
下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：
人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。
每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
任何事情都是由量变到质变的一个过程。
这称为“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。
从上面的一个比方大家应该能够理解了：
杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
水是指人的德行（最初的水是由前世或者祖宗累计下来的）：行善积德是往杯中加水。
漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。
说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整（大善大恶才有大的调整）。
现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头！
想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了？扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。
诸葛长青：放生必有神奇福报
放生，福报巨大，功德巨大，可以有求必应、富贵长寿。
----- 诸葛长青
放生，就是将那些面临被宰杀的生命立刻放生的行为。
放生就是积累福报、改变命运的好方法。
放生为什么会改命运呢？
诸葛长青研究发现，因为当你放生的时候，会产生巨大的慈善因子，穿越时空，随时护佑你。你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理
在诸葛长青改命运“五合一”（忏悔、施食、放生、念诵、吃素）中，放生是其中重要因素。
放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在旦夕的众生的生命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！
放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。
诸葛长青：放生功德不可思议、福报巨大、功德巨大。定期拿出一部分钱去放生，你会收获不可思议的感应，求一个好姻缘、好身体、好事业、子女好成绩......一切都会有求必应。你不仅挽救了面临屠宰的生命，也积累了深厚的阴德福报……有因必有果，有舍才有得。
佛家说，放生具有第一功德、享受无限福报。
诸葛长青：放生者即是种下富贵因缘。古往今来，许多圣贤、名人都是放生的实践者。
道家《太上感应篇》指出，人应当行善积德，“祸福无门，惟人自召”：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
放生好处很多，有缘者可以持续放生，持之以恒、有求必应。
第二部分 放生行善改变命运
持续放生，有求必应，可以迅速改变命运。
为什么这么说呢？诸葛长青告诉有缘者，放生者会改变命运、富贵吉祥主要有三个原因：
一是放生行为惊天动地。诸葛长青认为，当你放生的时候，天地之间一切佛菩萨、神仙都已经知道你的行善之为。佛菩萨、诸位神仙都是有慈悲心的，他们自然护佑赐福那些行善之人，帮助他迅速消除业障、化解冤亲债主。
诸葛长青提醒：持续放生的人会经常闻到檀香味、经常梦见吉祥的事情、梦见佛菩萨、梦见佛菩萨赐佛珠、梦见贵人相助等等。
二是放生符合天道。诸葛长青：上天有好生之德。。。。。。。。。。放生的行为，受上天赐福，如何不吉祥如意、天官赐福呢？
三是放生会发射“宇宙慈善因子”。诸葛长青告诉大家，当你放生的时候，你身上会发出一道“慈善因子光”，伴随你的放生瞬间发射到宇宙时空之中。此份慈善因子光，穿越时空，会紧密围绕着你，随时护佑你，让你消除业障、化解冤亲债主，改变你人生的命运轨道，使你走上吉祥如意、心想事成、有求必应的富贵环境。
你放生越多，发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。
此外，诸葛长青研究发现，每种动物生命都有保护神，你的放生会感动那些保护神，他们知道你放生之后会很感激你，冥冥中会悄悄的给你提供无限机缘。
8、放生就是最简单的积德方法
我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不须要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生在短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比!
9、放生就是改变命运
我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显着。
11、放生就是消灾解难
灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。.
诸葛长青：持续放生的人，总是很奇怪的避开那些灾难事故。很多有缘者向我汇报，有的避开了车祸、有的实现了转运气、有的忽然来了订单等喜讯。为什么？因为，他们一直在实践诸葛长青倡导的一句话，“诸恶莫作，众善奉行，持续放生，有求必应"。你多放生，自然就不会遭受灾难，放生的感应不可思议。
12、放生就是治病
其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
诸葛长青：提醒有缘者，如果发现有人患大病的，可以劝说他们立刻多放生，无钱的可以借钱放生，会收到不可思议的感应，业障浅的可以迅速变好，业障太深的也可以减轻痛苦。
诸葛长青提醒有缘者，一定要坚定信心、有恒心。
有的人很着急，恨不得放生一次就得到感应。
诸葛长青根据实践告诉大家，放生感应快慢，根据每个人累世因果不一、放生时间不一，感应时间有快有慢。譬如业障少、杀生吃肉少的，可能放生一次就有感应；业障多、杀生吃肉多的，可能放生多次才有福报感应。
放生什么时候有感应？
放生功德大于业障罪业之日，就是好命运、好福报到来之时，大家要有信心、耐心。
诸葛长青认为，只要坚持放生，“快则三天、中则三月、慢则三年”，必有感应。
诸恶莫作、众善奉行，持之以恒、有求必应！
