一个宫女 最老的一位宫女
在中国古代，皇帝是至高无上的存在，作为一个国家的最高统治者，那肯定享受着天下最富有权势的生活，皇宫就是他的所在。而在皇宫除了皇帝以外，住着这么一群人:皇帝的老婆们、皇帝的儿女们、宫女和太监。
那么在这当中，宫女和太监就是一个服侍皇家成员的存在，不过人都有年老的时候，那么宫女老了怎么办呢？换句话说，宫女她们未来的归宿是怎么样的？
年轻貌美的宫女，还能有机会被皇宫的主人--皇帝所看上，一步登天，成为皇帝的妃子。那年老色衰的宫女怎么办，难道老死在皇宫中吗？
并不是，她们还是有出路的，一般有以下三条出路。
第一，如果到了一定岁数，皇宫可以发一定的养老金，遣散回家乡养老，不过这一条对宫女来说，有一个缺陷，那就是很难嫁人，因为出自于皇宫，从皇宫出来的女人，你无法确定她是不是皇帝的女人，所以这样的宫女只能孤独终老，但还是得到了自由。
第二，还是在宫中服侍，但是升级了，成为嬷嬷，专门服侍某个妃子，还可以管辖一大批宫女，有一点权力。就像《还珠格格》里的容嬷嬷。
第三，这个比较悲惨，在自己的主子死后，直接陪葬。试问，哪个宫女希望自己做陪葬品。但是这种不算出路，是死路了。
宫女入宫时，年纪都很小，从小在宫廷没长大；而宫廷门禁与规矩很严，宫女少小离家，老大不得回，就是父母亲戚都很难想见——您想想，哪位宫女想家了，提着鸡鸭去看爹妈，或者爹妈想女儿了，背点米面土产去看姑娘？没门嘛！
历代都有宫廷女官制度，宫女员额有定数，有的朝代，女官还有品级。女官在宫廷里管一些事，比如财物的收支簿记、内储的管理等等。宫女有官有品，也享受相应的待遇，“分例”及赏赐等收入会高一些，多年之后，可以存点体己钱。如果在宫外有家，可以托人捎出去，孝敬父母，略尽不能膝下侍奉的心意。
俗话说，后宫佳丽三千。这“三千人”并不都是皇帝的妻妾，绝大多数都是宫女。但她们又可以说，都是“王的女人”，皇帝是可以随时宠幸她们的。晋武帝时，后宫美女太多，都不晓得晚上临幸哪位呢！只好坐着羊车，随它信步走去，到哪儿就睡哪儿。宫人们为了得一夜之宠，纷纷在门口备下精美的草料。
难道这些宫女仅仅因为寂寞，“想男人”？不对，她们更想借一夜之合，得到皇帝的宠信，甚至怀上龙种，好彻底改变她们的地位。这与民家丫鬟都想做妾，做了妾又想扶正为夫人是一个道理。据说慈禧太后刚进宫时，也是见不着皇帝，她便使出后花园吹箫的计策，成功吸引了咸丰帝的注意，从此一发而不可收拾，最终走上“女皇”的宝座。
有些宫女，因为得到皇帝或后妃的宠幸，有些势力，也有些存款，死后可以得到帝后恩赐，让宦官安排她葬地，或她出钱请人帮忙她的后事；宫人中间也有一些丧葬福利公益性质的机构，如某种“会”，平时捐助一些钱，死后可以由绘里帮忙敛葬。这都是有一些地位和经济实力的宫女，底层粗使宫女则没有这个能力。
古代的宫女在宫中过着怎样的一种生活
女子只要进入宫中成为宫女，便再也不能同家人团聚，深锁宫中，与外界隔绝。其中只有极个别的受到帝王宠爱的才可升为嫔妃，绝大多数的宫女是在寂寞、凄清中孤独度日。唐代曾有诗为：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”由此可见一斑。八宫卦是什么
京房根据八卦而立八宫，把八经卦自身的重卦称为"八纯上世卦"与其宫相对应。每一纯卦根据一定的变易规律又分别统帅七个"子宫卦"。这七个"子宫卦同时也有一定的次序或分类，分别被称为：一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦以及游魂卦和归魂卦。从上世卦到归魂卦是一个发展的变易过程，这种过程具有完整的系统特征。从一世卦到五世卦是依次由初爻向五爻逐渐爻变的过程，而游魂卦与归魂卦则是至极而逆变的过程。这是《八宫卦次图》在纵向上的一种变化规律，一般我们也多关注与此相关的研究。而从表面上来看，在横向上的变化规律似乎不太明显，却也存在一定的规律即: 自一世卦到归魂卦在横向上的八个重卦都可分成上、下卦相互换位后形成相对应的两组重卦。然而对"系统易学"的研究则可以更进一步地证实三维立体的先天八卦模式可以推衍出完整的《八宫卦次图》系统，也就是说先天八卦的三维立体空间关系与《八宫卦次图》系统构成是一种内在的对应关系。这种关联则源于它们内在的本质属性。{统易学的先天八卦球经卦方位位置关系可见右图。八卦系统的三维结构研究在近代较为盛行，近年来不断受到学者越来越多的关注。本文所采用的系统易学的三维立体先天八卦系统的结构模式简称"先天八卦球" ，在一些资料中也有与其相同的结构论述。但在本文中我们所看到的先天八卦球只是系统易学之八卦系统的一个部分。因为"系统易学"中的八卦球系统与平面八卦系统是相对应的，即有先天八卦球与后天八卦球之分 乾宫八卦，属金。乾为天，天风垢。天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽人革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，教齑笮螅?皆笏穑?鹪箢ィ?煸舐模?缭笾墟冢?缟浇ァ?br 震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北·其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地·兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否，卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。清朝最后一位宫女是谁？
问题界定不明确，清朝？最后一位，那么应该是清朝覆灭，溥仪从紫禁城中出来就没有所谓的清朝宫女了，但她们从清宫中出来肯定还都生活着，至于活到什么时候，总不会比溥仪短吧。
摘要】：正 日前,我在广州采访了这么一位年逾百岁的老人,她一生中除了偶感风寒外,没有得过任何疾病,既没吃过药打过针,也没请过医生住过医院。只是在她情绪低落时,去过丛林“医院”,实施过“绿色疗法”。 这位老人就是慈禧太后的最后一个宫女,名叫那恒。
这是1999年的一篇报道，慈禧的宫女99年还活着，那最后的宫女，怕不是现在还活着吧。
但可能没有人去关注，也就不知道了。
古代宫女的真实生活到底是什么样的？
宫女，指在宫中供役使的女子。
宫女的身份也不尽相同，上层的为宫中女官；下层的为普通奴仆。
对于女官除了年龄、身体、品行诸条件外，还必须掌握女工等技艺。
据史料记载：“宫廷岁选秀女，凡选中者，入宫试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否，有不合格者命出，以次递补，然后择其优者，教以掖庭规程，日各以一小时写字及读书。写读毕，次日命宫人考校，一年后授以六法。”
这些宫女中比较优秀的就成为宫中的女官。据史料记载：“乾清宫置夫人一人，秩一品；淑仪一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品。”她们各司其职，有的负责侍候嫔妃（尚宫）；有的负责节仪之事（尚仪）；有的掌管衣服，掌管三餐……
但是由于清代内务府管辖着宫廷内部的人事、财务、礼仪、保卫及帝、后、妃、嫔日常生活的一切事物，所以女官的执掌也就形同虚设了。
资料扩展：
宫女，也称宫人，狭义上指君主及其家庭的女仆或女奴，广义上指君主后宫包括妃嫔的所有女性。较为高级的宫女则称为女官。
初期，宫女是通过征战战败一方的女俘成为战胜帝王的嫔妃和宫女。汉代以后，改为由朝廷派出大批人员，于百姓乡土之中挑选良家之美女，年龄13以上20以下，择入宫内。
美女一旦被选为宫女，便再也不能同家人团聚，深锁宫中，与外界隔绝。其中只有极个别的受到帝王宠爱的才可升为嫔妃，绝大多数的宫女是在寂寞、凄清中孤独度日。唐代曾有诗为：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”由此可见一斑。
参考资料链接：百度百科--宫女
古代宫女的真实生活到底是什么样的？
宫女，指在宫中供役使的女子。
宫女的身份也不尽相同，上层的为宫中女官；下层的为普通奴仆。
对于女官除了年龄、身体、品行诸条件外，还必须掌握女工等技艺。
据史料记载：“宫廷岁选秀女，凡选中者，入宫试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否，有不合格者命出，以次递补，然后择其优者，教以掖庭规程，日各以一小时写字及读书。写读毕，次日命宫人考校，一年后授以六法。”
这些宫女中比较优秀的就成为宫中的女官。据史料记载：“乾清宫置夫人一人，秩一品；淑仪一人，秩二品；婉侍六人，秩三品；柔婉十二人，芳婉二十人，俱秩四品。”她们各司其职，有的负责侍候嫔妃（尚宫）；有的负责节仪之事（尚仪）；有的掌管衣服，掌管三餐……
但是由于清代内务府管辖着宫廷内部的人事、财务、礼仪、保卫及帝、后、妃、嫔日常生活的一切事物，所以女官的执掌也就形同虚设了。
资料扩展：
宫女，也称宫人，狭义上指君主及其家庭的女仆或女奴，广义上指君主后宫包括妃嫔的所有女性。较为高级的宫女则称为女官。
初期，宫女是通过征战战败一方的女俘成为战胜帝王的嫔妃和宫女。汉代以后，改为由朝廷派出大批人员，于百姓乡土之中挑选良家之美女，年龄13以上20以下，择入宫内。
美女一旦被选为宫女，便再也不能同家人团聚，深锁宫中，与外界隔绝。其中只有极个别的受到帝王宠爱的才可升为嫔妃，绝大多数的宫女是在寂寞、凄清中孤独度日。唐代曾有诗为：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”由此可见一斑。
参考资料链接：百度百科--宫女
清朝宫女生活有多痛苦
清朝各宫有多少宫女
清朝的后宫分为九个等级 :皇后 (正室) X 1 (可分宫女10人)
皇贵妃 (大姨太) X 1 (可分宫女 8人)
贵妃 (二姨太) X 2 (可分宫女 8人)
妃 (三姨太) X 4 (可分宫女 6人)
嫔 (四姨太) X 6 (可分宫女 6人)
贵人 (五姨太) X 不限 (可分宫女 4人)
常在 (六姨太) X 不限 (可分宫女 3人)
答应 (七姨太) X 不限 (可分宫女 2人)
宫女 (丫环) X 应少过二千人
给皇上看上的宫女可以由答应、常在一步步升上去，秀女一被选中就可做贵人或以上，
慈禧太后就是选秀女而被封为懿贵人、懿嫔，生皇子后升为懿纪、懿贵妃，最后因儿子登基而成为太后。
居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则住在一块。
宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且
“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时
期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。在这方面，清
朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然
是“仁政”。
宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要馒馒来。选进
来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常
在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光
皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃
（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为
嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，
再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。
除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离
宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以
下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：
皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫
女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫
女二人。
进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特
例恩准。清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸
丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小
时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来
探望，就很不错。家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是
殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一
段这类事实的稀有描述：
慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔
绝。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一
次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一
月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝特
恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以
某时驾到。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻
居及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿
而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，
登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。排筵
宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数
年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。家中
各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度
量广大，性情温和，莫不称赞。慈禧问答各事，尽一日之
欢。惟冬日昼短，转瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，
云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或
再降恩意，许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐
家人，遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其
女云。
满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通
婚。第一个皇帝清世祖，在顺治五年（一六四八）宣布，汉族官
吏的女）“欲婚满洲者”，可以登记。清世祖自己，为了以身作
败特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府
志》记载这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉
式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下
轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！
清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。这种
情形，在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝
仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三
个皇后之一（魏后）。据《清实录》，她在嘉庆二十三年（一八一
八）被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今
圣上已有一半血统是汉族。
