周代姓氏制度-夏朝姓氏制度改革，有哪些改变？

　　我们常说同姓的人就是一个家属的，大概说五百年前是一家。而凭据雷同的姓氏归类为一家如许的说法，则是从夏代开端才呈现的。

　　那幺，本期中国姓氏相识夏朝姓氏制度革新。

　　晚期姓氏风俗的轨迹社会生长到了殷商时期，由于少量甲骨卜辞及铜器铭文的呈现，才使得中国姓氏的生长轨迹渐渐清楚并显现出来了。可以说，殷商之前的姓氏生长轨迹，都是没有确切笔墨可考的传说期间。

　　在对殷商期间的中国姓氏状态举行叙说之前，我们有须要先对间隔商代工夫近来，并已有一些考古证据的夏代姓氏状态，作一个框架式的简朴勾勒。

　　大禹的儿子启创建的中国第一个可以确凿查实的仆从制王朝，夏朝。考古学家在河南省偃师县二外头，掘客出了夏代都城的遗址，此中有一万多平方米的大型宫殿修建群。经研讨揣测，这就是夏代的宗庙地点。相传夏的统治者为姒姓。

　　王充《论衡·希奇篇》称：“禹母吞薏苡以生禹，故夏姓曰姒。”所谓薏苡，是南方旷野罕见的一种野生植物，即车前子。这一陈腐姓氏的获得，可以追溯到舜期间的赐姓，大概更早的男系氏族社会源头。夏的统治创建当前，改动了已往恒久相沿的氏族同盟领袖（王）的公推制度为世袭制度，创建了我国第一个家属世代统治的仆从制王朝，厥后从王室族系中渐渐分出了夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、莫氏、斟戈氏、有南氏等十余个姓氏。

　　在夏代社会，同一宗族的标志就是姓氏。同姓者，有配合的宗庙，祭奠配合的先人，归葬于配合的坟场，遵照家属的宗法制度。从《尔雅·释亲》中我们获知，其时划定了由同一个高祖传上去的四代或四代以上子孙称为“宗族”。《说文解字》说：“宗，尊祖庙也。”其字形即表现在同一个屋顶下供奉同一个神主牌位，各人在同一个祖庙里举行祭奠典礼。一旦凌驾了四代，就要将部门子孙分出去另立祖庙，创建新的聚居地，以构成新的宗族了。夏朝末期，产生了成汤反动，以西方的贩子为焦点的部落同盟颠覆了夏的统治，夏代的末了一个统治者桀及其家属被放逐到南边（长江流域）的有巢中央，殷商期间由此开端。