黄鹤楼的译文-费祎亭_依费祎跨鹤憩于黄鹤楼的传说而建

　　解读百家姓。费祎亭是根据费祎跨鹤憩于黄鹤楼的传说而建的。费姓在天下漫衍较广，尤以河北、四川、重庆、上海、江苏、安徽、浙江、湖北、河南等省市多此姓。在宋版《百家姓》中排名第65位。

　　费祎亭1993年春依费祎跨鹤憩于黄鹤楼的传说而建。亭位于公园北区，在黄鹤楼西南约70米、白云阁以西214米处的山北坡上，离吕仙洞门前约8米。

　　费祎（公元？～253年），字文伟，江夏郡县（今河南信阳西南）人。幼年时怙恃双亡，由族父伯仁扶养，后游学到益州（今四川）。时值刘备安定益州，他归依刘备，为太子舍人。刘禅继任后，升任黄门侍郎，为诸葛亮所欣赏，继蒋琬之后执政，擢任智囊，录尚书事，掌管军政大权。为了联吴抗曹，费祎出使东吴游说，使吴主孙权折服。他与诸葛亮、蒋琬、董允4人被蜀人并称为“四英”。在陈寿的《三国志》中，费棉于延熙十六年（公元253年）被魏降人郭循刺死。

　　费祎登仙驾鹤的纪录，最早见于唐永泰元年（公元765年）阎伯理所作的《黄鹤楼记》，他转述《图经》云：“费祎登仙尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”这一说法在其时影响较大，致使为宋代天文总志《平静寰宇记》中采取：“黄鹤楼在县西：二百八十步，昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”随着期间的变迁，此传说又有了进一步演化。

　　由于《南齐书》中的神仙名叫子安，为求同等，先人曾把费祎和子安分解一人，同时将“驾鹤”的情节渲染得更为迂回古怪。特殊是小说繁兴的明代，如许的故事传播更广。王世贞在所编着的《列仙全传》中载：“费文伟，字子安，好道得仙。偶过江夏辛氏酒馆而饮焉。

　　辛复饮之巨觞，嫡复来，辛不待索而饮之。如是者数载，略无吝意。乃谓辛曰：‘多负酒钱，今当少酬。’于是取桔皮向壁间画一鹤，果蹁跹而舞，盘旋含蓄，曲中音律，远近莫不集饮而观之。逾十年，辛氏家资巨万矣。一日子安至馆曰：‘向饮君酒，所偿何如？’辛氏谢曰：‘赖老师画鹤而获百倍，愿少留谢。’子安笑曰：‘未讵为此？’取笛数弄，顷刻，白云亲身空而下，画鹤飞至子安前，遂跨鹤乘云而去。辛氏即于飞升处建楼，名黄鹤楼焉。”

　　人们奇妙地把费柿与黄鹤楼接洽起来，亲身唐始，有人在黄鹤楼旁建有费祎洞、费公祠，称乃费祎升仙后栖息之所。唐人李宗孟《费公祠》一诗曰：“空遗费仙迹，山河余万愁。”不外，也有一些考证家旁征博引，力主费祎登仙之说不可信。

　　费祎驾鹤之传说，大概由于《述异记》神仙驾鹤故事转化而来。文中的神仙荀瓌字叔伟，而费祎字文伟，在风俗以表字相当的年代，人们对“荀叔伟”非常生疏，而对“费文伟”却比力认识，加上费祎的名望较大，又是江夏人，于是以谣传讹，渐将两小我私家名混淆起来。

　　1993年重修的费祎亭位于吕仙洞前，坐北朝南。