揭阳渔湖规划-坐落在揭阳渔湖长美村的袁氏家庙

　　解读百家姓袁姓。袁姓文明遗产之坐落在揭阳渔湖长美村的袁氏家庙，古称“阳潮里”。袁姓，是中华民族的姓氏之一，重要源亲身姬姓，其生齿在天下姓氏中排名第33位，生齿约有700万，占天下总生齿的0.54%。

　　“袁氏家庙”坐落在揭阳渔湖长美村。长美村是一个创立于宋、元期间的古乡村，古称“阳潮里”。在揭阳，延绵的榕江奔驰而来，流经渔湖半岛时忽然向南拐了一个90度的弯，继而又折向北，与榕江北河会合东去，构成一个“凸”字形的小半岛。长美村就坐落在这个小半岛上，这里水网纵横，舟楫便当，可渔可耕，村民勤劳耕行，器重文明教诲，人才辈出。

　　这里也是潮汕和台湾四十余袁姓乡村，数万袁姓生齿的发源地。家庙便是村中最具怀念意义的修建。“袁氏家庙”供祀袁姓入潮开基的一至六世祖，始祖为北宋仁宗庆积年间进士、兵部尚书袁琛。袁琛于北宋神宗元丰六年1083年，因党锢祸贬镝潮州任刺史，今后他就在这里定居。其儿子袁熙于宋哲宗绍圣年间的揭阳渔湖开基立籍，至今已有900多年的汗青，留下了富厚的人文沉淀。据村中老人先容，家庙始于元至顺丰年间，迄今600多年。寨门外至今还生存一对大石鼓。现存的修建是清康熙五十一年重修的。为三进二天井一拜亭的修建格式，坐北向南，分金丑未兼癸丁，面积1200多平方米，高达6米，是潮汕地域面貌前生存比力完备的清代后期修建。

　　当我们沿着西边小溪畔的村道，向东一拐，经寨门进村，就可见到—个大灰埕，家庙就坐落在大灰埕北面，家庙表面古朴小气，正面中心为三门式凹斗门楼，中门首横额刻有福建晋江张瑞图题写的“袁氏家庙”匾额。张瑞图为明代万历探花、宰相，以书法名世，他与明代大书法家董其昌有“北董南张”之誉。

　　中门挂有门联“家谱书声千秋盛，庙堂仕宦万代传”，横额为“永世其昌”。走过门楼，是家庙的前厅，前厅后为—大天井，天井中心有一抱印亭，它屋面与中厅屋面相连，立体呈凸型，大右有庑廊围护，构成了—个开敞的大空间。这里是家庙作为宗族浩繁职员集会、议事、宴约请来宾的场合。中厅正中悬挂有清乾隆年间文渊阁大学士、吏部尚书史贻直所书的“崇会堂”正匾。史是清乾隆乙丑科进士、惠州府学传授袁的老下属，他还应袁的约请，为渔湖袁氏谱牒作《袁氏大宗序并歌》。

　　别的，“崇远堂”匾，“歌聚堂”匾，“亲恩冈极”匾，也均为历代名宿所书。走过中厅，是浅而宽的后天井，它深度不大，却有主座的宽度，左右没有按通例设置庑廊，笔者经约请教家庙父老，营建时为何云云设置，是因园地干系，照旧尚有缘故原由，他也不知其因，就实地观察，却觉得到很有特征，它与前天井构成深与浅的比拟，使家庙前有宽阔的大众运动空间，后又有紧凑的私密祭奠空间，别开生面。后座为大厅，悬挂有宗族先祖的画像和浩繁历代名宿所书的牌匾、楹联，庄重古朴，尽显它在家庙至尊的地位。

　　“袁氏家庙”建于清康熙年间，它是潮汕修建在明代嘉靖年间以来的古朴典雅、恢弘大器底子上，开端走向雕梁画栋、富丽堂皇演化历程中的一座修建。它立体结构，承接我国传统修建讲求的中轴线，左右对称，不倚不偏，不曲不折，更不旁生枝节。以纵向为主，将重心放在中轴线上，部署厅堂。同时，将厅堂、庑廊、天井举行严谨组合，经过庑廊的联接，外墙的围护，使整个家庙有十分公道的次序性、逻辑性。别的，家庙附近用外墙关闭，内又开敞，这种外关闭，内开敞；有内聚性、有防备性、有私密性。在布局上，前座九桁式，前后立花篮础檐柱；中座为十三桁式，明间四柱着地，立八棱花篮础檐柱和浮珠础圆棱金柱。

　　中槽置“三木载五木瓜，五脏内十二块花坯”抬梁式梁架，梁架上置有斗拱。后座为十五桁式，明间六柱着地，设置根本同中座，另加两根副点金柱，梁架上置凤冠叠斗。家庙梁架上装饰有素木雕饰品，内容多为人物故事。接纳通雕技法，外型生动。它已一洗宋、明以来简单的气势派头，开端走向重雕琢、重堂皇的修建气势派头。

　　纵观家庙，我们看到它岂论从人文、天文、汗青，照旧从修建上、布局上都为本日的我们沉淀了富厚的潮汕文明遗产，很多工具都有待人们进一步研讨它、掘客它。