颜氏家训与善人居-《颜氏家训》_为颜之推所著的一部学术著作
解读百家姓颜姓。《颜氏家训》乃是颜之推所着的一部学术着作。颜姓是中国姓氏之一，颜姓在中国生齿中排名第一百一十二位，在湘、桂、鄂等地域有肯定影响。当今颜姓人群约莫占天下生齿的0.13%，总生齿靠近170万。
颜姓文明之《颜氏家训》
《颜氏家训》是汉民族汗青上第一部内容富厚，体系弘大的家训，也是一部学术着作。作者颜之推，是南北朝时期着名的文学家、教诲家。
该书成书于隋文帝灭陈国当前，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记叙小我私家履历、头脑、学问以申饬子孙的着作。共有七卷，二十篇。辨别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
作者简介
颜之推（531年～591当前），字介。颜氏客籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，居住建康。侯景之乱，梁元帝萧绎亲身立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南边陈朝取代了梁朝，之推南归之愿得逞，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。
颜之推终身，历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。曾写了一篇《观我生赋》，对付亲身己身经亡国丧家的变故，以及“予终身而三化”的迫不得已情状，作了痛楚流涕的报告，且痛恨道：“向使潜于草茅之下，甘为畎亩之民，无念书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能辞其素朴，桀纣无以污其清尘，此穷何由而至？兹辱安所亲身臻？”悲愤之情，溢于言表。
教诲头脑
作为汉族传统社会的范例课本，《颜氏家训》直接开后代“家训”的先河，是我国现代家庭教诲实际宝库中的一份贵重遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文明史上的一部紧张文籍，这不但体现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章气势派头上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，并且还体现在该书“述立品治家之法，辨正时俗之谬”的现世精力上。因而，历代学者对该书推许备至，视之为垂训子孙以及家庭教诲的范例。纵观汗青，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世体现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜师古，书法为世榜样、包围千年的颜真卿，凛然小节震烁千古、以身就义的颜杲卿等人，都令人对颜家有差别凡响的深入印象，更足证其祖所立家训之功效彰着。纵然到了宋元两朝，颜氏族人也仍旧入仕不停，尤其令当前明清两代的人钦羡不已。
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着富厚文明内蕴的作品，不失为汉民族良好文明的一种，它不但在家庭伦理、品德涵养方面临我们本日有偏重要的鉴戒作用，并且对研讨古文献学，研讨南北朝汗青、文明有着很高的学术代价；同时，作者在特别政治气氛（浊世）中所体现出的明哲思辨，对先人有着名贵的熟悉代价。
正由于颜之推“生于浊世，善于兵马，流浪播越，闻见已多”，他对南北社会民俗、政治得失、学风特点有透彻的相识。入隋当前，便本着“务先王之道，绍家世之业”的主旨，联合亲身己的人生履历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇，各篇内容触及的范畴相称遍及，但重要是以传统儒家头脑教诲子弟，讲怎样修身、治家、处世、为学等，此中不少看法至今仍有鉴戒意义。如他倡导学习，阻挡真才实学；以为学习应以念书为主，又要留意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，阻挡空谈高论，不务虚际等。他藐视和讥笑南朝士族的堕落能干，以为那些贵游子弟大多没有学术，只会考究衣履衣饰，一旦遭了乱离，除转死沟壑，别无他路可走。对付北朝士族的腆颜媚敌，他也深致不满。且每每经过插叙亲身身见闻，寥寥数语，便将其时社会的情面世态，特殊是士族社会的奉承民风，写得极尽描摹。如《教子》篇云：“齐朝有一士医生，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不痛爱，亦要事也。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业亲身致卿相，亦不肯汝曹为之。”言语朴素而生动，一时士医生的心态呼之欲出。
文学代价
是中国现代家庭教诲实际宝库中的一份贵重遗产。
从总体上看，《颜氏家训》是一部有着富厚文明内蕴的作品，不失为中国现代良好文明的一种，它不但在家庭伦理、品德涵养方面临本日有偏重要的鉴戒作用。
颜之推以学问博识着称。《颜氏家训》中《书证》篇考证名物，讨论语词训诂，《音辞》篇辨析声韵，“推敲古今，掎摭利病”，都颇具精义，反应出颜氏博识的学问和较深的造诣。《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国当前，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
亲身成书以来，在中国漫长的封建社会里，不停被作为家教范本，广为流布，耐久不衰。究其起因，重要是书中内容根本顺应了封建社会中儒士们教诲子孙立品、处世的必要，提出了一些实在可行的教诲要领和主张，以及造就人才力主“治国无方、营家有道”之适用型新看法等，继续和生长了儒家以“明人伦”为主旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教诲头脑。
正由于此，历代统治者对《颜氏家训》十分推许，乃至以为“古今家训，以此为祖”，被后代广为援引，重复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。
