竺字取名男孩有寓意-竺姓的来源

竺姓的泉源

一、泉源有二。

1、出亲身竹姓，以国名为氏，后改为竺生。

夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避对头而改为竺姓，厥后相沿不改。

2、源于古印度，属于外来姓氏。

据《姓苑》和《汉书·西域传》等纪录，现代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。厥后，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常以为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前，国人入沙门者，皆从俗姓，本国来的僧人都是以国名为姓，好比姓安的是安息人(今伊朗一带，东方人称帕提亚)，姓支的是月支人(大月支，他们国王的头被匈奴王看成尿壶)，姓康的是康居人(今哈萨克斯坦一带)，姓竺的是天竺人，等等！

二、迁移漫衍，聚集地

竺氏是一个多源流的陈腐姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第四百零二位门阀。竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的子女墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的先人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏以为竹源出亲身孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字上面加个“二”字，即成了“竺”氏。别的，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了顺应华文化的风俗，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。厥后，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，如许，竺姓就在汉人中传开来。另有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，厥后人因之。据《汉书·西域传》考据。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。”按照《姓苑》的考据，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的纪录：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”望族居东海郡（今山东省兖州西北）。

后有吉安郡丞迁于浙江嵊州金庭，为浙江嵊州、上虞、奉化竺姓始祖。葬于灵鹅村。现宁波奉化多有竺姓人士寓居，有后竺村等。

三、郡望堂号

郡望

东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在汗青上有三处：①治地点郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一着名酋长，少嗥氏为黄帝族向东生长的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族领袖于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，当时辖地在今山东省郑城一带，治地点郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，当时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地域。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，当时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地域；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国开国后，其地从属山东临沂地域。③南北朝时期的东魏及厥后的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治地点朐山(今江苏连云港海州镇)，当时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地域。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治地点今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治地点今山东省沂水县西南，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)西北一带，南北朝时期的南齐末年废黜，当时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后代所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。

堂号

东海堂：以望立堂。

东莞堂：以望立堂。

枞阳堂：汉朝时期，竺晏为枞阳侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。

化乡堂：宋朝时期的竺大年是沈焕的入室门生。性情举动既严厉又庄严。善于说《礼》，乡人都受他的作用。

听彝堂：浙江奉化溪口镇董村上堡的竺氏堂号。

四、得姓始祖：()

提起“竺”这个字，各人要遐想到现代的天竺国。而现实上我国的竺氏也简直来亲身天竺国。他们跟中国的干系根深蒂固，约莫曾经有2000年的久长汗青。所谓“天竺”，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，由于来亲身陈腐的印度，以是他们的文明配景也是深沉无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个亲身印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。