只姓氏起源-凤的姓氏起源
凤姓的劈头，实在也是有着亲身卑分两部门的一个说法，而别的比力普通的劈头说法就是来亲身于姬姓，别的的一个就是源于高辛氏，出亲身黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称呼为氏。据史籍《左传》纪录：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。，一同来看看凤的姓氏劈头相干文章吧。
凤姓
《邰阳谱系》字辈分两部门：一是前代24派为“世彦盛万岩正五伯延云何卿士日远生宗昌庆和安阳林子世有”（此中二甲何派下接“鼎泰老庆和安信昌鸣廷文一尚”十三字；十甲“何”派下接“鼎泰老庆和安祥德世廷文一尚”十三字）。二是厥后取“国度兴必大，天运兆元良，唯汝嗣之懋，任从永继祥。如今凤姓以兆、元、良、唯四字辈人居多。
凤姓的劈头说法
源流一
源于高辛氏，出亲身黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称呼为氏。据史籍《左传》纪录：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。”太古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时，以凤鸟氏为历正官，就是专职掌管地理历法的大臣，以引导人们根据季候时令种田种地和劳绩的官员。凤鸟氏，在官职称呼上又称凤历、历正。在凤鸟氏的后代子孙中，便以其称呼为姓氏，世代相传称为凤氏，黑白常古早的姓氏之一。最陈腐的凤鸟氏祭坛在凤凰台，其遗址为今山东省济宁市重点文物掩护单元。那座凤凰台汗青久长，文明内在富厚，早在商周时期这里即可见中华文明之光。据史书纪录：“任、宿、须句、颛臾、凤姓也，实司太吴有济之祀。”济宁为古任城，是汗青上四个凤姓古国之首，经近代考古专家认证，凤凰台即“太昊祭奠台”，是祭奠先皇始祖伏羲氏的中央。
据考古调查发明，济宁凤凰台有十几米高的土层聚集，蕴藏首丰盛的现代遗存，底层属“龙山文明”的遗址，中层为商周文明遗址。凤凰台亲身宋、元、明、清以来经贸繁华。在明朝万积年间，由运河总河刘东星首倡，并集本地数村之力，在夏历2月19日逢观音圣诞日在台上创立了观音堂。“凤凰台”庙会凭运河水运上风，集商贸文明为一体，南北商贾云集，工具贩运辐辏繁华特殊，一时成为鲁东北春会之首，昌盛情形达数百年不衰。凤凰台，也是天下历代凤氏族人祭祀先人的中央。
源流二
源于姬姓，出亲身唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，亲身改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上纪录，凤氏远祖始于周王朝时期，出亲身周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙子女就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后代，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为着名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为帮手，聚集境内包罗汉族在内的各民族配合构成的同一邦盟式政权构造，雷同于国度。阁罗凤之父皮逻阁，身世白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下同一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。
唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁去世，阁罗凤继位，袭封为神武王。阁罗凤，公元712～779年，亦称觉乐凤，南诏国第五代王，公元748～778年在位。在其父执政时期，阁罗凤已屡次到场了削平六诏的运动，即位后，继承生长南诏权势，清除了在西方的东爨、西爨，控制了整个滇东地域。阁罗凤在即位之初臣服于唐王朝，曾帮忙唐朝抗击吐蕃。后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，又放肆征求财物，于是在唐天宝九年(公元750年)，阁罗凤兴兵霸占了姚州，杀了张虔陀。唐朝剑南节度使鲜于仲通兴兵征讨，又为所败。今后，阁罗凤遂依靠于吐蕃王朝，吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为“赞普钟蒙国”。其时，杨国忠为唐朝宰相，又征兵天下，在唐天宝十年(公元751年)大肆诛讨南诏过，反而为阁罗凤所败。战事竣事后，阁罗凤以为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地摒挡唐朝将士的死尸，当场祭奠安葬。据官方传说与考古勘探，当年南诏收葬唐朝将士尸骸的墓冢，有的中央称为“万人冢”，有的称“万人堆”、“千人堆”，洱海四周的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有漫衍，至今遗址尚存。
不久的唐天宝十四年(公元755年)，唐朝发作了长达八年之久的“安史之乱”，阁罗凤乘隙扩展国土，控制地区到达今云南全境及四川东北、贵州东南部。之后，阁罗凤鼎力大举创建制度，修筑门路，设置城邑，积极吸取汉族中的先辈文明。阁罗凤在位时期，使南诏成为中国东北地域强盛的仆从主政权，以华文教贵族子弟，吸取汉族先辈文明。由于南诏国与中原王朝已有百年臣属干系，因而阁罗凤几度试图与唐王朝和洽。唐代宗李豫大历元年(公元766年)，阁罗凤在都城太和城(今云南大理南太和村)直立了着名的《南诏德化碑》，标明亲身己叛唐是出于不得已，愿与唐朝世代友爱。到了公元778年，阁逻风去世，其孙异牟寻嗣位。
在阁罗凤的后代子孙及其百姓中，有以先祖名字中的“凤”为姓氏者，称凤氏，是为本日白族、京族、苗族、傣族中的凤氏之源。
源流三
源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《中国回族大辞典》中纪录：“凤氏，回族姓氏之一。重要漫衍在贵州一带。”回族凤氏，出亲身元、明时期土着凤氏，源起也是阁罗凤后代，在元朝时期有部门族人入伊斯兰教，成为回族，因而将凤氏带入回族。
源流四
源于风姓，出亲身太古女娲氏族部落之后，属于以图腾信奉为氏。最早的凤氏，出亲身太古女娲氏族部落。女娲是太昊伏羲氏的妹妹，风姓，是人类从母系氏族社会渐渐转向父系氏族社会阶段历程中的太古传说帝王，她对人类最大的孝敬，就是订定了精确的婚姻制度。女娲氏族部落以鸟为图腾，最高部落同盟领袖的图腾标记就是“凤”，因而，其族人以凤为氏族部落称号，称凤氏，黑白常古早的姓氏之一。
国粹大家郭沫若在《甲骨笔墨研讨》中指出，“凤姓劈头于凤鸟图腾，卜辞风字均作凤，盖现代神话乙太凤为微风神……古有凤姓之国，春秋时有任宿须句颛臾皆凤姓，古云，伏羲氏之胤，案实在乃以凤为图腾之现代族也。”
汗青上姓凤的名流有哪些
凤 山
清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，练习京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌叛逆发作。广东反动党人酝酿相应，他不听京中同寅劝止，抵任时，行至南门夕卜，被反动党人李沛基投掷炸弹炸死。
凤 全：
清朝驻西藏帮办大臣。1904年赴拉萨颠末巴塘，见这里水草丰美，易于开垦，便在这里滞留上去，移民开垦，并对喇嘛权势加以限定。由于凤全职位显赫，性格粗犷，对喇嘛和藏族人民的一些传统风俗不敷恭敬，加之拉萨破裂权势从中作祟，激起本地兵变，凤全被杀，于是有了赵尔丰的平叛和由今生发的对康区影响深远的改土归流。
风翕如
字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他发动官兵和全城住民，奋力死守。贼不能克，退去。崇祯年间卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。
