五脏对应情志-情志与五脏的生理关系-五行五脏五情五志的关系
五官：舌 面貌 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五体：脉 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 忧 恐
五色：红 青 黄 白 黑
五声：笑 呼 颜 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1、肝——青色（绿色）——酸（掩护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2、心——赤色——苦（应多吃赤色食品补心如：西红柿、红萝卜等，假如心火太旺也可以刻苦瓜降火）
3、脾——黄色——甜（掩护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的工具）
4、肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，假如肺脏欠好可以在胸前挂洋葱圈）
5、肾——玄色——咸（补肾应多吃玄色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，并且不要吃太咸食品）天天三餐只需包管这五色五味俱全，对身材十分好。
大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺难过肺色为白
二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄
三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红
四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青
五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑
脾胃属土，对应消化体系，必要黄色微甜的食品来滋养；
肺属金，对应呼吸体系，必要白色，微辛辣的食品来滋养；
肾属水，对应循环体系，必要玄色，微咸的食品来滋养；
肝属木，对应免疫体系，必要绿色，微酸的食品来滋养；
心属火，对应内排泄体系，必要赤色，微苦的食品来滋养；
人的外貌、形体与五脏有直接的接洽，而五脏的均衡和谐依靠平衡的养分。在五官当中：
肝气上通于面貌，其华在爪；
心气关联于舌，其华在面；
性情上通于口，其华在唇；
肺气关联于鼻，其华在肤；
肾气上联于耳，其华在发。 求文章~情志与康健的干系 情志是七情和五统称，是人对内e68a843231313335323631343130323136353331333264663637外情况变革举行认知评价时发生的心田体验。西医学将人的种种正常的感情体验归纳综合为喜、怒、悲、思、恐五种，并纳人了五脏体系形式，即所谓“五志”。西医学还将影响人体康健的种种情志致病要素归纳综合为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，简称“七情”。
西医以为，脏腑精气是情志运动的物质底子，人体的生理运动以五脏为中央，因而，情志运动与心、肝、脾、肺、肾五脏干系亲密。五脏精气化生五志，情志运动分属于五脏，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为悲，肾在志为恐。五脏之中，心、肝两脏与情志的干系最为亲密。
情志运动是人体的生理和生理运动对外界情况安慰的差别反响，过度的情志反应是脏腑功效正常的表征，一样平常环境下不会招致或诱发疾病。情志和悦、心境愉快可以和缓告急的感情，使气血畅达，维持脏腑功效正常。过度的情绪反响不但是身心性能正常的体现，并且能发泄不良感情，排除气血郁结，有助于维持和规复脏腑功效的和谐宁静衡，是身心康健的紧张包管。
当人们对认知工具接纳否认或阻挡态度时，可引发恼怒、悲痛、担心、思虑、恐惊等情志反响。假如情志变革逾越了人体的生理和生理的顺应调控本领，会发生一些难以排解的负面影响。其效果会形成阴阳气血非常，脏腑功效正常，气血津液损伤，从而诱发或招致疾病的发生，西医称之为“七情外伤”。
情志致病还与其安慰的水平强弱有关。凭据情志安慰多指突如其来的情志安慰，快意料之外的宏大打击、庞大劳绩、宏大的变乱或劫难、难以忍耐的伤痛等，这些突发性的、猛烈的安慰，使人气血逆乱，招致暴病、急病的产生。渐进性安慰，多是指某些题目在很长一段工夫内未得到办理或完成，而在这一段工夫内坚持着连续性的非常精力形态，如精力告急、思虑哀愁、伤心不已等，这类精力安慰伤人精气，惹起气机失调，致人疾病。
因而，情志和悦，消息调和，则气血谐和、脏腑生气盎然，百病不生；情志变更，过激过久，则气血非常，脏腑功效正常，疾病丛生。西医养生主张调摄精力情志、坚持形神调和同一，养生必先治神。
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是笼统看法，不要明确具体的某种东西。五官：舌 面目 口 鼻 耳五行：火 木 土 金 水五脏：心 肝 脾 肺 肾五体：脉 筋 肉 皮 骨五志：喜 怒 思 忧 恐五色：红 青 黄 白 黑五声：笑 呼 颜 呻 哭五味：苦 酸 甘 辛 咸1、肝——青色（绿色）——酸（掩护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2、心——赤色——苦（应多吃赤色食品补心如：西红柿、红萝卜等，假设心火太旺也可以受苦瓜降火）3、脾——黄色——甜（掩护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的东西）4、肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，假设肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈）5、肾——玄色——咸（补肾应多吃玄色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，而且不要吃太咸食品）每天三餐只需包管这五色五味俱全，对身段非常好。大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺惆怅肺色为白二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土，对应消化体系，须要黄色微甜的食品来滋养；肺属金，对应呼吸体系，须要白色，微辛辣的食品来滋养；肾属水，对应循环体系，须要玄色，微咸的食品来滋养；肝属木，对应免疫体系，须要绿色，微酸的食品来滋养；心属火，对应内分泌体系，须要赤色，微苦的食品来滋养；人的外貌、形体与五脏有直接的接洽，而五脏的平衡调和依赖均衡的营养。在五官当中：肝气上通于面目，其华在爪；心气关联于舌，其华在面；性格上通于口，其华在唇；肺气关联于鼻，其华在肤；肾气上联于耳，其华在发。
五行相克怎样标明？
天下万物分为五类：金、木、水、火、土，互相之间存在相生相克的干系：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。上述是正常情况下的相生相克干系，但若互相之间力气相比悬殊的话，会招致相反的结果：如，水过多则木漂，即木无法生存，花草淋水过多会死一样，反而会由相生变成相克的干系。又如，一样寻常情况下是水克火，但当火势过盛，水反而会被火蒸发掉，会组成反克的环境，成语“杯水车薪”就是这个意思八字就是根据人出生时间的五行来定终身荣辱。。。
五行对应的颜色和人体的脏腑，怎样调停相生相克
五行之提及源甚早，在数千年前，中国的老祖先就已创建一套五行学说，以为五行是构成宇宙的基础元素--"木、火、土、金、水"，宇宙间种种物质都可以凭据这五种基础物质的属性来归类，而五行之间也存在着一定的干系。中医学便是借用五行学说来分析人体内部以及人体与外界环境之间的相互干系，中医师诊病也以五行学说为现实根本。 中医学的五行说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。 木：对应肝、胆 肝、胆均为解毒器官，当人体汲取或吃入有毒物质时，会颠末肝脏分析毒素，后再颠末肾脏倾轧。肝主管筋脉的活动，从而支配浑身肌肉枢纽的屈伸，而筋又赖肝血的滋养，肝血不敷则筋失所养，会出现肢体屈伸倒运、麻木、痉挛等症状，也会构成指甲变形、色泽枯槁，出现容易疲劳、口干、口臭、便秘、下利、精神松懈、注意力不能会集、急躁易怒，或情感烦闷、胸闷痛等症状。 肝与眼睛亦有连带干系。肝血不敷，会出现两眼干涩、眼力暗昧或夜盲的症状；肝火上升，则两眼呈现赤红。中医治疗眼睛，常从肝脏入手治疗。 火：对应心脏 心是人体生运气动的主宰，统管身段各部，使之调和活动，在脏腑中居于重要职位，以是"五脏六腑，心为之主"。心藏神，包罗神经形状、熟悉、头脑活动等。心同时也主血脉，即掌管血液在脉管内的运转。血液之以是在脉管内循环不息、抚养浑身，紧张是靠心脏的推进作用，因此有"气行血亦行，气滞血则凝"的说法。 心气、血脉的正常与否，可以从面部表现出来，正常时则面无人色，反之则面无人色。别的也反响在舌头上，有"舌为心之苗"的说法。 土：对应脾、胃 中医学里以为"土"是齐备之底子，如同脾胃主管饮食的消化汲取，是维持人体生运气动的告急器官，故中医有"后天之本在于脾胃"的说法。土质不良就像人体无法汲取营养，身段的各个器官也会受影响，我们常说"身强力壮"即为此意。土质过硬之于人体，会有便秘的症状；而土质过于坚固将构成下利。土质过硬或过于坚固是汲取水分不敷或水分倾轧不良积于肠道所惹起，而脾脏有调治水的成果，因此也属于五行中土的领域。 金：对应肺脏 肺位于胸腔，属于呼吸体系，赞助氧气贯穿浑身，促进血液循环。正常情况下，气道迟滞、呼吸匀称，如因肺气壅塞惹起呼吸成果不调时，则有咳嗽、气喘、呼吸不顺等症状。声响的产生与肺的成果也有关，肺气富裕的人声响洪亮，肺气健康的人声响低微，以是感冒时，会出现声响嘶哑或失声的形态。 水：对应肾脏 中医以为"天赋之本在于肾"，肾与骨骼的生长、发育有关，它能维持新陈代谢平衡，同时也是排毒器官。在今世医学中，生殖、泌尿体系及部分内分泌、中枢神经体系的成果也都与肾有关。肾脏成果退步最稀有的征象为浑身水肿，是因其排泄（水）不良所构成。 肾气的盛衰从毛发上亦可得知，肾气盛者毛发茂密有光线，肾气弱者毛发易寥落发白。而牙齿若容易松动，也是肾气不敷的回声。 到了今世，颠末西方科学的验证，加上数千年来中医的临床实验，证实了配合五行学说几乎更能标明人体内各部分相互之间的接洽、运转与关联，这在西方医学界已失掉遍及的赞叹与极高的评价。这项学说是聚集了老祖先心血的结晶，绝不光仅是闭门造车的学问，也绝对是适用于今世人的一项显学！
五行的序次, 它与四序有何关系
春季属木，由于春季万物生发，与木行是曲切合；木生火，夏季属火，因夏季炎热与火行炎上切合；火生土，长夏属土，与土性厚德切合；土生金，春季属金，与金行肃革切合；金生水，夏日属水，与水行润下切合。水又生木，冬尽春来。
中医中的六淫、七情区分是指什么
六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病要素的统称。所谓六淫，是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。阴阳相移，寒暑更作，气候厘革都有一定的规律和限定。假设气候厘革十分，六气发生太过或不及，或非其时而有其气，以及气候厘革过于急骤；高出了一定的限定，使机体不能与之相顺应的工夫，就会招致疾病的发生。于是，六气由对人体无害而转化为对人体有害，成为致病的要素。七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志厘革。七情与脏腑的成果活动有着密切的干系，七情分属五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。七情是人体对外界客观事物的差异反响，是生运气动的正常征象，不会使人发病。但在突然、剧烈或长期性的情志慰藉下，高出了正常的生理活动领域，而又不能顺应时，使脏腑气血成果紊乱，就会招致疾病的发生，这时的七情就成为致病要素，而且是招致内伤疾病的紧张要素之一，故称为内伤七情
怎样管理入睡难
下面是提高就寝质量的几条小提倡，渴望对有就寝标题的人能给予一些赞助。 1.有一间清静而暗中的房间和一张惬意的床； 2.生活要有规律，每天同一光阴上床睡觉； 3.少喝咖啡，少吸烟，睡前3小时之内不要吃东西，由于你的机体在消化食品的工夫很难入睡； 4.掌握运动光阴，晨练可以革新清晨的就寝质量，而睡前运动则倒运于入睡； 5.假设你在床上辗转反侧，不如起来看一会儿书； 6.睡前喝一杯热牛奶大约洗个热水澡。着实失眠有很多要素的1.生理要素惹起的失眠 生理要素是构成失眠的紧张缘故起因。不光生理停滞的人常常伴有失眠，纵然正伟人，在情感困扰、生理有压力时也会惹起失眠。烦闷、焦虑、对康健太过体恤是慢性失眠者的共同生理特点，约莫90％的烦闷症患者有失眠症状，70％的失眠者的真正缘故起因大约是烦闷。失眠者通常对入睡光阴估计过长，对就寝光阴又估计过短。这些人亲身己对失眠有较大的生理压力，常常是“越怕失眠越失眠”。不良切身我表现通常是招致失眠直至失眠历久不愈的告急缘故起因。 2.环境要素惹起的失眠 就寝环境的突然窜改（如出差），声响喧哗，灯光太亮，室温过热过冷，湿度太大，床铺不舒服，房间太拥堵等都市影响就寝。别的，睡前饮茶、喝咖啡也会影响就寝。 3.疾病与药物要素惹起的失眠 疼痛、呼吸困难、哮喘、频仍咳嗽、心悸、腓肠肌痉挛等都能影响就寝。服用中枢兴奋药物或长期服用清静安息药后突然停药也会出现失眠。 怎样治疗呢？1.切身我调停 a.睡前对峙心境寂静 只需精神抓紧、心境寂静，才华很快入睡。睡前不要做剧烈的体育运动，不舞蹈，不看慰藉的影视节面目和书刊，不顾虑事变和学习，不想白昼发生的不愉快变乱，积极扫除生理滋扰。清晨上床以后，切莫躺在床上重温本日的失误，也不要操持往日诰日的活动。由于多么做，会使您变得越发焦虑或兴奋，倒运于您的就寝。 b.清除精神包袱 假设您为失眠而苦恼、焦虑，一到清晨睡觉时就精神紧急，结果通常是越发急越难入睡，构成恶性循环。因此搪塞失眠，一定要灵活绚丽，恬然处之。为此清晨上床从前，您要做些使切身己抓紧的变乱，如散闲步、洗个澡、看看小说、听听柔和的轻音乐等，遗忘白昼的紧急和烦恼，对峙清静的心境，有利于您的就寝。 c.勇于面对失眠 假设您上床后半小时仍不能入睡，不要醒着躺在床上。由于醒着躺在床上不睡，会使您把床和失眠接洽起来，构成条件反射，从而强化了您的不良就寝民俗。您可以起床做些变乱，如阅读一本不太滑稽的书，但决不可以看电视或听音乐。您也可以在暗中的房间里，静静地躺在沙发上。大约您会惊讶：怎样不知不觉中，切身己已经睡着了。 d.生活要有规律 纵然您长期失眠，也要坚持清晨定时上床，不要早睡。早上定时起床，不要晚起。白昼不要打盹，由于白昼打盹会淘汰您清晨就寝的光阴。午间只宜小睡，切勿以昼寝代替夜间正常就寝。否则，会滋扰您的“生物钟”，夜间更难入睡，加重失眠。别的，您的事变、学习也要有规律，不要开夜车，以免身心疲劳。 e.创造良好就寝环境 睡房温度和湿度适中，气氛希奇，环境沉寂，光线惨淡，被褥洁净惬意，均可对大脑组成良好慰藉，使您容易入睡。 f.晚餐不宜过饱 晚餐不宜吃得过饱，以免腹胀影响就寝。也不宜喝酒，饮浓茶，咖啡、可可等慰藉性的饮料。由于这些饮料会使您兴奋而难以入睡。假设上床前，您能喝上一杯热牛奶，会对您入睡大有裨益，由于牛奶含有较多色氨酸，有助于就寝。 g.坚持体育熬炼 坚持体育熬炼，能增强大脑兴奋与抑制的调治成果，促进就寝。朝晨慢跑，做操，打拳，练气功，以及睡前推拿，切身我催眠，是防治失眠行之有效的步调。 假设使用上述要领以后仍然失眠，那么您就应去医院生理门诊，寻求生理医生的赞助。 h.松弛训练 由于很多失眠是紧急和焦虑惹起的，因此学会抓紧是最有效的调治要领。松弛训练是由生理医生教您颠末一定程式的训练，使您学会精神上和躯体上抓紧的一种活动治疗要领。轻巧易学，治疗失眠很有效，但一定要坚持不懈。 i.药物治疗 虽然安息药可以使失眠者容易入睡，醒悟次数镌汰并增长就寝光阴，但服用安息药后的就寝与正常的就寝不类似，由于安息药物抑制快波就寝，并使慢波就寝的第4期镌汰，长期服用安息药易惹起耐药性和成瘾性。因此，安息药只宜短期使用，一旦就寝标题管理了，就应停服安息药。 注：起首这不是大标题你不要太担心第一:神经内科里治疗失眠有句话"白昼兴奋不起来,清晨就抑制不下去" 就是说白昼假设没有显着的兴奋活动(包罗体力活动和脑力活动),神经得不到显着的兴奋活动,清晨就没有正常的神经电生理低谷,就就寝不好.（以是您可以增长些体育熬炼.）第二 睡前在床上不做有关的准备. 这个很告急,就是不要在睡前在床上看看报纸 电视什么的再睡觉.多么养成民俗上床想睡也睡不着了. "不困不上床 上床就睡觉"养成一个好民俗.第三:减轻生理压力.有事白昼办清晨就别想了好吧
五官、五味、五色、五情、五脏之间的干系
主血脉，其华在面，在喜，开窍于舌，苦入心，主赤色。主皮毛，在志为忧、藏魄，开窍于鼻，辛入肺，主白色。
脾，主身之肌肉，其华在唇四白，在志为思、藏意，开窍于口，甘入脾，主黄色。
肝，主筋，其华在爪，在志为怒、藏魂，开窍于面貌，酸入肝，主青色。
肾，主骨，其华在发，在志为恐、藏志，开窍于耳及二阴，咸入肾，主玄色。
作甚五行，五行与五脏情志的对应干系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333361323631象观点，不要明白详细的某种工具。：舌 面貌 口 鼻 耳
五行：火 木 土 金 水
五脏：心 肝 脾 肺 肾
五体：脉 筋 肉 皮 骨
五志：喜 怒 思 忧 恐
五色：红 青 黄 白 黑
五声：笑 呼 颜 呻 哭
五味：苦 酸 甘 辛 咸
1、肝——青色（绿色）——酸（掩护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等，少吃太酸食品）2、心——赤色——苦（应多吃赤色食品补心如：西红柿、红萝卜等，假如心火太旺也可以刻苦瓜降火）
3、脾——黄色——甜（掩护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的工具）
4、肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱、淮山药、百合等，多食辣的食品，假如肺脏欠好可以在胸前挂洋葱圈）
5、肾——玄色——咸（补肾应多吃玄色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘蓝等，并且不要吃太咸食品）天天三餐只需包管这五色五味俱全，对身材十分好。
大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺难过肺色为白
二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄
三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红
四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青
五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑
脾胃属土，对应消化体系，必要黄色微甜的食品来滋养；
肺属金，对应呼吸体系，必要白色，微辛辣的食品来滋养；
肾属水，对应循环体系，必要玄色，微咸的食品来滋养；
肝属木，对应免疫体系，必要绿色，微酸的食品来滋养；
心属火，对应内排泄体系，必要赤色，微苦的食品来滋养；
人的外貌、形体与五脏有直接的接洽，而五脏的均衡和谐依靠平衡的养分。在五官当中：
肝气上通于面貌，其华在爪；
心气关联于舌，其华在面；
性情上通于口，其华在唇；
肺气关联于鼻，其华在肤；
肾气上联于耳，其华在发。
西医的五脏对应的五行是 什么，对应的工夫又是什么？
行和人体的对应干系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是笼统观点，不要明白详细的某种工具。五是个广泛的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类。
在西医里，用五行形貌人体五脏体系（肝心脾肺肾）的功效和干系，留意这里的五脏也是个功效观点（称为藏象），并不限于详细的剖解上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达愉快
火－温热、升腾、豁亮
土－生化、承载、受纳
金－干净、清肃、收敛
水－寒凉、润泽、向下运转
五行 五脏 六腑 季候 感情 五官 五味 形体
木 肝 胆 春 怒 面貌 酸 筋
火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉
土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉
金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨
同一行的事物互相感到，但过分则害。好比怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典范例子。再好比得当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克干系
实线表现相生；虚线表现相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、滋长和资生的作用（为叙说方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功效具有克制和制约的作用。相生和相克是亲身然界广泛存在的正常征象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很紧张，不要以为相生就好，相克就欠好。巨人症就是生长短少抑制的病例。
相生相克，是不可支解的两个方面。没有生就没有事物的产生和发展；没有克，就不能坚持事物生长变革的均衡与和谐。
五脏之间的干系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃降落，可克制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防备肾（水）水的众多，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必需指出，五行学说来阐明脏腑之间的均衡干系，存在肯定的范围性。这是由于五脏对应五行只是抽取了五脏的部门特性，五行并不能表明天下上的统统征象，只是部门干系。
五脏病变的互相影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种环境下一样平常病情较重。
（3）相乘：即相克太过。大概是克者太旺，大概被克者太虚形成。这种环境下病情轻易严峻。
（4）相侮：即抑制不敷，反被其克。大概是被克者太旺，大概克者太虚形成。
五脏和季候的干系
木对应春季，火对应夏日，土对应长夏，金对应春季，水对应夏季。在各个季候里，对应的脏包袱较重，而所相生的脏失掉补益。好比春季易盛行肝病，由于春季木生火，肝的包袱重。同时由于木生火（心），以是心境轻易愉快。
五脏强弱和性情的干系
在性情方面，五行生克若不均衡，火多无制,暴躁而欠修养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，独断专行。金多无制，精悍而敏锐。土多无制，慈厚而好静。固然纵然如许，经过后天的亲身我控制仍旧可以到达性情均衡。
