五行相生相克顺口溜-十二地支阴阳相生相克图片-五行相生相克夫妻命
五行是构成世上万物的五种最基本的元素，它们是变化无穷的，高深莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，故水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第二；木在东方阳位奇数依次排第三，故 木居第三；金在西方西属阴是偶数依次排第四，故金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第五，故土第五。然 而土居中央，是其水、火、木、金生成的前提。
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行与干支
天干金：庚、辛 地支金：申、酉
天干木：甲、乙 地支木：寅、卯
天干水：壬、癸 地支水：子、亥
天干火：丙、丁 地支火：巳、午
天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉
木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯
水：天干的壬、癸 地支水：子、亥
火：天干的丙、丁 地支火：巳、午
土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 然后以日干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中推算干支的生克关系和硬弱！
天干地支与阴阳五行的关系
地支与五行 1、子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。
2、寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。
3、巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。
4、申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。
5、辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央； 6、丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。
天干与五行 1、甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。
2、丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。
3、戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。
4、庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。
5、壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。
扩展资料天干地支对五行的解释： 天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。
比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。
具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。
” 十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。
比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。
但是十二地支就远比天干要复杂。
我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
参考资料：百度百科-天干地支...
如何把握六爻五行之间的生克关系
从地支相合上讲：子与丑相合，寅与亥相合，卯与戌相合，辰与酉相合，巳与申相合，午与未相合。
从地支相冲上讲：子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。
从地支相刑上讲：地支所代表的正五行之间通常不直接论生克关系。
如果地支五行之间直接论生克，就无法体现地支之间错综复杂千变万化的各种关系，因此就出现了地支相刑。
除了“相合、相冲”外，“相刑”是地支之间的一种复杂关系的表现形式。
①子卯相刑子卯相刑是有条件的，先要衡量二者相生是否适量，子刑卯是因为卯木不需要水时而水太多，卯木对于水的过度行为不满意，对卯木产生了危害；卯刑子是因为卯木需要水时而水又太少，子水不能满足卯木的正当需求，卯木的行为对水不利，故称为子卯相刑。
只有子卯在量与质相当时，水才能适量生木，或木能适时适量吸收水，这种子卯关系可以不以“刑”论。
八字地支子卯关系按命局、岁运对水木之喜忌论吉凶；在命、运局中，地支中水多水旺，子卯相见，天干不透甲乙木而透壬水和癸水，此为子刑卯，在命、运局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相见，卯刑子。
②丑未戌三刑丑未戌三刑成立的条件是丑未戌三支在生辰“八字”中同时出现，且命局或岁运必须有戊或己土透出，如果没有戊、己土透出，则只有相刑之意，而无相刑之事。
丑未戌三刑之力等于土的三合局，并大于其它三合局的力量（辰戌丑未之土局除外）。
凡与丑未戌共支的其它三合局，均以丑未戌相刑为主。
丑未戌三刑有吉有凶，何时为吉，何时为凶，以命局对土的喜忌而论。
③寅巳申三刑此三刑的条件也是寅巳申三支在命局中共见。
但寅巳申相刑，并不是循环相刑无终无止的，实际上寅巳申相刑，如果具备了火旺的条件即寅与巳两支必有一支透火，则寅巳相刑火旺，这样就可以刑去申金；如果命局具备了水旺的条件，那幺旺火就能克去巳水，并且水还可以生木。
要准确判断出寅巳申三刑的吉凶，首先要搞清楚寅巳申三刑在什幺情况下水旺、火旺，并根据相刑后各个五行的旺衰对命局日元的影响来判断凶吉。
④辰午酉亥自刑其成立条件是自刑之本气透出、且命局中辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥或者辰午酉亥同见，自刑产生的后果，犹如下反上，少反老，自作自受，自食其果。
从地支三合上讲，地支三合局的构成：申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉丑三合成金局。
从地支三会上讲，地支三会局的构成：寅卯辰三会成木局，巳午未三会成火局，申酉戌三会金局，亥子丑三会水局，辰戌丑未会成土局。
其中三会局的五行力量>三刑>三合局>半合局>六合。
方位与天干地支的关系
一、什幺是天干地支？ 天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支 二、天干地支的五行属性 要熟悉天干地支与方位的关系，必须先明了他们的五行属性。
1、天干与五行木——甲为栋梁之木，乙为花果之木火——丙为太阳之火，丁为灯烛之火土——戊为城墙之土，己为田园之土金——庚为斧钺之金，辛为首饰之金水——壬为江河之水，癸为雨露之水 2、地支与五行子（鼠）属水，亥（猪）属水寅（虎）属木；卯（兔）属木巳（蛇）属火；午（马）属火申（猴）属金；酉（鸡）属金辰（龙）、戌（犬）属阳土丑（牛）、未（羊）属阴土 三、五行与方位的对应关系 五行水属北方五行火属南方五行木属东方五行金属西方五行土属中央 四、天干地支与方位的关系 1、天干地支简单方位划分 东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水戊己辰戌丑未土。
2、天干地支方位在风水上的精准划分 天干地支的方位在风水上有更为精准的划分，生活中我们常用的有八大方位：东、西、南、北、东南、西南、西北、东北，每个方位有45度。
而风水在测量方向时又把这8个方位细分成24个方位，每个方位十五度，称为二十四山，从正北开始，按顺序分别是：子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬记得在专业易经学习“易先生”平台上，一位拥有近20年八字实战经验的李德老师说过，人生起伏，看似毫无规律，其实有章可循。
当我们掌握了八字预测学，就可以知道这人生变化的规律，更好地规划好自己的一生。
我们可以学习易经的形成及发展历程，了解八字预测学的由来及发展历程，认识阴阳、五行、十天干、十二地支。
天干对应的方位度数：① 甲 — 正东偏北，67.7——82.5度。
② 乙 — 正东偏南，97.6——112.5度。
③ 丙 — 正南偏东，157.6——172.5度。
④ 丁 — 正南偏西，187.6——202.5度。
⑤ 庚 — 正西偏南，247.6——262.5度。
⑥ 辛 — 正西偏北，277.6——292.5度。
⑦ 壬 — 正北偏西，337.6——352.5度。
⑧ 癸 — 正北偏东，7.6——22.5度。
地支对应的方位度数：① 子 — 正北方向，352.6——7.5度。
② 丑 — 东北偏北，22.6——37.5度。
③ 寅 — 东北偏东，52.6——67.5度。
④ 卯 — 正东方向，82.6——97.5度。
⑤ 辰 — 东南偏东，112.6——127.5度。
⑥ 巳 — 东南偏南，142.6——157.5度。
⑦ 午 — 正南方向，172.6——187.5度。
⑧ 未 — 西南偏南，202.6——217.5度。
⑨ 申 — 西南偏西，232.6——247.5度。
⑩ 酉 — 正西方向，262.6——277.5度。
? 戌 — 西北偏西，292.6——307.5度。
? 亥 — 西北偏北，322.6——337.5度。
年月日时辰与五行天干地支的关系
排年柱 排四柱是推命的第一步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成， 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法. 年柱， 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生， 由于98年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅. 4.2排月柱 月柱， 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令. 我们现在用的农历也叫夏历， 是建寅月的， 即每年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变， 从寅月开始， 到丑月结束. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春 查法是， 凡甲年己年（年柱天干为甲或己）， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推.如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年， 八月为丁酉月. 另有以下口诀可帮助记忆， 也称为＂五虎遁＂： 甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头. 丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流. 若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求. 口诀用法： 凡甲年己年， 一月天干为丙， 二月天干为丁， 压余类推. 4.3排日柱 从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今， 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法. 日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历. 日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 4.4排时柱 时柱， 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰. 子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前 寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前 辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前 午时： 11点 --上午13点前 未时： 13点 --上午15点前 申时： 15点 --上午17点前 酉时： 17点 --上午19点前 戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前 古人将一日等分为十二时辰， 即： 夜半者子也， 鸡鸣者丑也， 平旦者寅也， 日出者卯也， 食时者辰也， 隅中者巳也， 日中者午也， 日佚者未也， 哺时者申也， 日入者酉也， 黄昏者戌也， 人定者亥也. 时柱的地支是固定不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表： 日上起时表 时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 另有以下口诀可帮助记忆， 也称＂五鼠遁＂： 甲己还加甲， 乙庚丙作初. 丙辛从戊起， 丁壬庚子居. 戊癸何方发， 壬子是真途. 上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛， 即辛卯时. 例如2001年10月7日10点，讲讲方法 辛巳年 10月8日交寒露节--九月戊戌，7日还属八月--丁酉，10点属巳时--乙巳时
关于干支纪日,生辰八字。
干支纪日和纪年其实一样的，60一轮回，第一个甲子日已经无可考证了，所以干支纪年自何日开始有几种不同说法，有皇帝时期，有说殷商，还有说西汉的。
干支纪日其实和年、月关系就不大了，六十天一轮回后重新开始，排到那里算到那里。
而月就有点规律了，十二个月正对应十二地支，每年地支从寅开始，依次后推。
至于闰月其实和干支纪年也关系不大，因为干支纪年中每个月的开始结束都是以节气开始的，每年第一个月自立春来时，而后两个节气一个月，有兴趣你可以查查万年历（http://site.baidu.空白/list/wannianli.htm），第二个月都是惊蛰开始，第三个月就是清明为第一天了。
而无论一年中是否闰月，二十四节气是不变的，所以是否闰月和干支纪年的月份是没有什幺关系的。
至于天干地支与五行我就了解不多了，只能简单的摘抄别人的了。
天干：甲乙木为少阳木气主湿，甲木为少阳阳气，乙木为少阳阴气。
丙丁火为老阳火气主暖，丙火为老阳阳气，丁火为老阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气，戊土为平衡阳气，己土为平衡阴气。
庚辛金为少阴金气主燥，庚金为少阴阳气，辛金为少阴阴气。
壬癸水为老阴水气主寒，壬水为老阴阳气，癸水为老阴阴气。
地支：寅卯木为少阳木气主暖，寅木为少阳阳气，卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥，午火为老阳阳气，巳火为老阳阴气。
辰戌丑未土为阴阳平衡之气，辰未为平衡阳气，戌丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿，申金为少阴阳气，酉金为少阴阴气。
亥水为老阴水气主寒，子水为老阴阳气，亥水为老阴阴气。
金,木,水,火,土之间的关系
阴阳五行 阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。
从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含于气之中。
一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动着世界和其中每一事物的运动变化。
五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。
它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。
五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。
今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。
阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。
“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。
即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。
这五类事物统称五行。
金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。
相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。
生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。
有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。
为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。
当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金.五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金.五行生克制化宜忌：金： 金旺得火， 方成器皿.金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋.金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折.金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变.火： 火旺得水， 方成相济.火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰.火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔.火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚.水： 水旺得土， 方成池沼.水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势.水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭.水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉.土： 土旺得水， 方能疏通.土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅.土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞.土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦.木： 木旺得金， 方成栋梁.木能生火， 火多木焚； 强木得火， 方化其顽.木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必为倾陷.木赖水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水缩.>曰： ＂......五行者， 金木水火土， 更贵更贱， 以知生死， 以决成败.＂ 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金.五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金.五行相生含义：木生火， 是因为木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 所以木生火.火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，所以火生土.土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金.金生水， 因为少阴之气（金气）温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变为水， 所以金生水.水生木， 因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木.五行相克含义： 是因为天地之性 众胜寡， 故水胜火.精胜坚， 故火胜金.刚胜柔， 故金胜木.专胜散， 故木胜土.实胜虚， 故土胜水.五行生克制化宜忌：金： 金旺得火， 方成器皿.金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋.金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折.金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变.火： 火旺得水， 方成相济.火能生土， 土多火晦； 强火得土， 方止其焰.火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必见销熔.火赖木生， 木多火炽； 木能生火， 火多木焚.水： 水旺得土， 方成池沼.水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势.水能克...
地支隔柱能互刑吗？
地支六合实际应为六合八化（邵氏-除原正六合六化之外，在某种特定的条件下，子与丑合还可以合而化水，午与未合还可以化火，其理由是来之半会水局或半会火局 -因为没有半之论，所以反映在六合中） 六合所需的条件 ①.地支六合没有节气之论，只要两干紧贴相邻，两支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成论； ②.地支六合无争合之论，凡符合合化成功条件之合局，其余与合化之支相同，视为合局加力论（因地支通根不分远近）； ③.命局任何一支与岁运相合均作紧贴论 ④.地支六合小于任何半三合、三合和三会局的力量，地支六合凡与半三合、三合、三会局时，必须让位。
如果合为一气者则可以同时存在，如果是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局，如果是子与丑水局或午与未合火局作六合论不作半会（三会无半会局） ⑤.子与丑合，其两干之一透水者可以作水局，透土 则与土局论，水土同透则必须以土局论而不作水局论。
甲 子己丑这两组干支天合地合，仍以土论。
午与未合相同， 戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论。
一般以土而论。
地支三合局 ①.地支三合局：只要命局、岁运中有三合地支出现，不论远近不论季节，只要在命局岁运中任何位置上有合 神透干就是以合化成功论； ②.三合局是由生旺墓三支组成，三合局是以旺支为 主即子午卯酉，三合局中只要有旺支与墓支或生支之一者 则组成半三合，其规则与六合一样； ③.墓半合的力量大于六合的力量而小于生半合的力量 地支三会局 ①.三会局的条件与三合局相同。
在命局和岁运同时三支，无论何支在何位透出天干即成三会局成，多一支为 三会局加力。
②.三会局无半会，三会局的力量大于任何三合、六 合局的力量； ③.在命局、岁运中出现任何合局，都让位于三会局 ，任何合局和会局都必须让位于辰、戍、丑、未相刑和辰 、戍、丑、未四库之冲刑土局和会土局也必须天干透出。
④.会局、合局中同时出现（会局或三合中某一二支 与他支组成三合六合），只要化气相同可以同时存在。
注：凡遇岁运命局构成两种对抗性的三合局、三会局 ，均应以五行生克论，不能一概以凶断。
地支三会局 相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。
一.丑未戍相刑 丑未戍相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃强刑弱，互相克战，结果只有在土旺的四季丑未戍的余气都被刑去，只留本气土（至于丑刑未未 刑戍戍刑丑之说，是指但凡此两者相见便产生“刑去余气留本气”的效应，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳） 丑未戍相刑的条件：丑未戍相刑之力符于土的三合局 大于其他三会、三合的力量，小于辰戍丑未土局，但命局岁运必须有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事 ，如在命局、岁运中出现与其他合局共支情况，都必须让位于相刑局。
如果命局中刑局成立，岁运中再出理一支或两支则为 岁运引发。
命局中有一支或两支，岁运组成三支者为丑未戍刑构成，如果命局岁运各出现一支组成相刑者吉凶 最 明显。
丑未龙支相见称为相冲，其力相当于土的六合局，但必须丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲 论，辰戍冲则必须两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戍、戍丑相见，不作冲也不论合，有戊己土透干则作 土有强根论。
丑未戍相刑吉凶：以命局对土的喜忌而论吉凶，如果 丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。
如果相刑成功有土透干，与其他干论生克，均与 同性之干生克力量相同论（因相刑之干吸收了地支之本气 ）。
另：若丑未戍三支并见，三干无戊己土透出，地支有 三合六合成功，则以三合六合成功论，不论相刑，但如果岁运中有戊己土透干则论刑不论合。
二.寅巳申相刑 寅巳申相刑最为复杂，这里的相刑将有相克、相生、 相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种； 在这里我们把他归纳为木旺、火旺、金旺三大类分别解释 ： ⑴.寅巳相刑火旺： 滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还知道寅午 半火局，为火旺，那幺寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思。
故寅巳相刑也为火旺。
和寅午半合一样，也要有一支 火透干方可（即丙寅与巳或丁巳与寅）才能构成寅巳相刑 。
⑵.巳申相刑有三 ①.相生之意：巳为金长生之地，申为金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳、己巳与申）即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑 去寅木，但巳申相刑有相生之意时必须天干有庚辛金透出才能算金旺； ②.一般指在构成寅巳相刑的基础上，巳再与申相刑 则火旺刑去申金； ③.相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相 合）两支必须有一支天干透水（即癸巳与申、壬申与巳）水旺即生木；巳申相刑合化水本为六合，但构成寅巳申相 刑的条件下，申不冲寅寅不冲申 ⑶.寅申相刑 寅申相刑实为相冲，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的条件，就可以正确的判断吉凶，但寅申相刑并不是循环无终止。
实际是寅巳相刑构成了火旺 条件，那幺就可...
梅花易数与周易的关系
以前网上搜集的，不知道对你有用不：用《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互 （ 包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。
★用摇卦方法预测 ，则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。
但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。
梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。
社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。
所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。
就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静 （ 多爻动 ） ，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。
摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。
而时间起卦，每 -3- 一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。
所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。
关于梅花易数的起卦方法很多，有时间起卦法；来人方位起卦法；按字的笔划起卦法；等种类繁多。
但用得较多的是时间起卦其方法也不统一。
有的用年月日时大衍数的天干相加用 8 除余数为上卦，大衍数的地支相加用 8 除余数为下卦，天干地支相加用 6 除余数为动爻。
有用年支子为 1 数，丑为 2 数，直数至亥为 12 数；月如正月为 1 ，直至十二月，作 12 数；日数如初一为 1 数，直至三十日为 30 数，以上年月日数相加除以 8 余数为上卦。
时如子为 1 数，直至亥 2 数，就以年月日时数相加除以 8 余数为下卦，其年月日时之总数用 6 除余数为动爻。
如果用这种方法相加不管交节前节后均可起卦，但断卦时仍按交节的节令。
另一种方法以年支子为 1 数，丑为 2 数……月支寅为 1 数，卯为 2 数……日支、时支均以子为 1 数，丑为 2 数……用以上的同样方法得出上下卦和动爻。
这种方法较为简便，一般按时间起卦多用此种方法。
