用晚上的尿验孕准不准-算卦准不准可不可信-名字打分

八字缺少一两种五行是正常的事情，不过八字分析基本不考虑缺少的五行，而是主要看用神，以及忌神。起名改名也是看喜忌，而不是缺什幺补什幺。

姓名五行相克怎幺办

起名字先天因素 生辰八字是一个人的先天因素，先天因素加后天环境等于我们通常所说的“命运”，预测姓名首先必须通盘了解四柱学。

《易经》的精髓是阴阳五行。

从古至今，一直是以天干地支来记年、月、日 天干：甲、 乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

甲、丙、戊、庚、壬 属阳；乙、丁、己、辛、癸 属阴。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

子、寅、辰、午、申、戍 属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥 属阴。

天干五行和方位：甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。

地支五行方位和四时：寅卯东方木，主春；己午南方火，主夏；申酉西方金，主秋；亥子北方水，主冬；辰、戍、未、丑中央土，主立春、立夏、立秋、立冬。

天干五合：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。

天干相冲：甲庚相冲； 乙辛相冲；壬丙相冲；癸丁相冲；戊巳土位中央，无方向不冲。

天干相克：甲、乙木克戊、己土；丙、丁火克庚、辛金；戊、己土克壬、癸水；庚、辛金克甲、乙木；壬、癸水克丙、丁火。

地支相合：三会局：寅卯辰三会东方木；己午未三会南方火；申酉戍三会西方金；亥子丑三会北方水。

三合局：申子辰三合化水局；亥卯未三合化木局；寅午戍三合火局；己酉丑三合化金局；辰戍丑未四库合 化土局。

三合局力量仅次于三会局。

地支六合：子丑合化土局；寅亥合化木局；卯戍合化火局；辰酉合化金局；己申合化水局；午未属太阳火阴阳合化火局。

地支相刑：无恩之刑：寅己相刑；己申相刑；申寅相刑。

持势之刑：丑戍相刑；戍未相刑；未戍相刑。

无礼之刑：子卯相刑；子午相刑；卯午相刑。

自刑：辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。

地支相害：子未相害；丑午相害；寅己相害；卯辰相害；申亥相害；酉戍相害。

年柱排法：排年柱不是农历的正月初一是一年的开始，而是以农历的节气为新旧年的交接点。

（月柱同） “八字”在命理学中“中和为贵”八字中和的命主大多一生富贵，身体健康，家庭和谐，一般不会有太多的变化。

过强或者过弱的八字难免一生坎坷，劳碌奔波。

但是中和的八字实在是少之又少，绝大多数的人八字都不尽人意。

通盘了解八字中五行的强弱，用行之有效的后天方法来弥补和中和，尽可能的化解和减轻生命中的各种灾难。

姓名学就是这种行之有效的方法。

中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。

当文字成为人的姓名，公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。

先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。

千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。

姓名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。

名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。

换言之，文字即数。

数为灵之表现。

古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。

世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。

若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。

所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。

八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。

此即姓名与命运之关系。

古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。

”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。

凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。

也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢？这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。

姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。

姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。

故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。

或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。

如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。

总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。

如命运（八字）与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。

如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。

如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。

如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。

所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。

...（金）这个名字的第一个字的五行是否和第三个字的五行相克？是...

“梁”乃架木跨水上以通两岸之桥，据侯体军先生编着的《说姓解名》释义，“梁”兼有金水木的属性（见该书第78页）《周易文字五行属性大字典》把“梁”归为火性，这样一来，梁不就具有金木水火四个属性了吗？假如再找个属土性的字与之配合，那幺五行全齐了。

这是个文字游戏，不必太较真。

五行相克,心属火,肺属金,火克金,心是怎幺克肺的？ 爱问知识人

首先要理解的是五行相克理论在中医上主要说明的是五脏之间的“制约”关系。

火克金，主要是说心制约肺的关系。

火克金，是指心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过。

最关键要理解，五行的相生相克理论是解释人体正常的生理状态的，不是解释病理的。

解释病理是用五行的相乘相侮理论。

楼上所说的“火克金 ，是肺气上逆 ， 出现气喘 ， 咳嗽等。

”是不对的。

取名五行相克准不准？

一、在万年历查询你的生辰八字：年、月、日、时——每个由两个字代表，加起来就是八个字，简称“生辰八字”； 像出生在今年农历七月三十日的，就是如下的八个字：丙戌 丙申 甲申 **（少两个字，是少了出生的时间——你没有说）； 二、这八个字，各自代表不同的涵义：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、**--不知道； 从表象上看，你说的这个生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行还缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三点水的汉字； 三、如果要卜算命中五行问题，需要进一步查询八字：丙戌 丙申 甲申 **；这八个字的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、**——不知道； 可见，出了表象上说的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明显还缺少“木”； ——所以，此子按照出生年月日（不包括时辰）得到的命中缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五行学说 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。

中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。

五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。

五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。

祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。

1、五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。

在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。

五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。

相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。

所以五行生克制化是正常现象。

五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。

乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。

相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。

相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。

例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。

2、五行归类 祖国医学中以五行为中心，将自然界和体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类，其关系简列如下表： 五行：木火土金水 五脏：肝 心（心包）脾肺肾 六腑：胆 小肠（三焦）胃 大肠 膀胱 五体：筋脉肉皮骨 五志：怒喜思忧恐 五神：魂神意魄志 五窍：目舌口鼻耳 五音：角徵宫商羽 五主：色嗅味声液 五色：青赤黄白黑 五嗅：臊（膻）焦香腥腐 五味：酸苦甘辛咸 五液：泪汗涎涕唾 五声：呼笑歌哭呻 五荣：爪 面色唇毛发 五方：东南中西北 五谷：麻麦稷稻豆 五菜：韭薤葵葱藿 五果：李杏枣桃栗 五畜：鸡羊牛犬猪 五时： （年）春夏 长夏秋冬 （日）平旦 日中 日西 日入 夜半 五常（天）：风热湿燥寒 五化：生长化收藏

我姓张,天运五行木是什幺意思？

类在五行中属火。

类l ，字意：清雅伶俐，二子吉祥，中年劳，晚年吉祥，肯做肯劳。

（五行火） 凯i ，字意：性刚果断，智勇双全，出外吉祥，中年隆昌，环境良好，多才之字。

（五行木） 毓，字意：学识渊博，清雅荣贵，官运旺，名利双收，出国隆昌之字。

（五行火） 木生火，不克。

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