昕字五行属什么-歆字五行属什么-政字五行属什么
相应笔画下常用汉字（按繁体画算）
一画： 一(土) 乙(土) 二画： 卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土) 三画： 才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水) 四画： 巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 户(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 内(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 匀(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火) 五画： 白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 册(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 面貌(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 占(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火) 六画： 安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亘(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 决(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火) 七画： 贝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 车(金) 辰(土) 成(金) 呈(火) 池(水) 赤(金) 伺(金) 村(木) 但(火) 低(火) 弟(火) 佃(火) 豆(火) 杜(木) 兑(金) 囤(火) 坊(土) 孚(水) 甫(水) 告(木) 更(木) 攻(木) ?(木) 含(水) 罕(水) 何(木) 亨(水) 宏(水) 弧(水) 汲(水) 即(水) 忌(木) 见(木) 江(水) 角(木) 戒(水) 妗(木) 究(木) 君(木) 均(土) 局(木) 克(木) 况(水) 冷(水) 李(火) 利(火) 良(火) 吕(火) 芈(水) 妙(水) 男(火) 妞(水) 判(金) 七(金) 岐(土) 杞(木) 羌(木) 求(火) 劬(木) 汝(水) 杉(木) 劭(金) 佘(金) 汜(水) 宋(金) 町(火) 廷(火) 彤(火) 佗(火) 妥(火) 完(土) 位(土) 吾(木) 汐(水) 希(水) 岘(土) 孝(水) 辛(金) 形(水) 杏(木) 秀(金) 序(金) 巡(金) 汛(水) 延(土) 言(木) 冶(土) 甬(土) 攸(土) 酉(金) 佑(土) 余(土) 妤(水) 皂(金) 志(火) 助(金) 壮(金) 灼(火) 孜(金) 佐(金) 作(金) 坐(金) 屺(土) 曲(木) 全(火) 任(金) 戎(木) 如(金) 式(金) 收(水) 守(金) 寺(金) 似(土) 汀(水) 同(火) 伍(土) 西(金) 先(金) 向(水) 行(水) 休(水) 旭(木) 旬(金) 伢(土) 羊(土) 伊(土) 衣(土) 夷(土) 亦(土) 屹(土) 因(土) 印(水) 有(土) 宇(土) 羽(土) 聿(木) 再(金) 在(金) 兆(火) 至(火) 仲(火) 州(金) 舟(金) 朱(木) 竹(木) 亲身(火) 八画： 艾(土) 哎(火) 岸(水) 雄赳赳(木) ?(木) 坳(土) ?(土) 八(水) 爸(水) 佰(火) ?(水) 板(木) 版(水) 杯(木) 表(水) 秉(水) ?(水) 帛(水) 昌(金) 长(火) 抄(金) ?(金) 沉(水) 承(金) ?(金) 初(金) 炊(火) 垂(金) 耷(火) 岱(火) 宕(火) 狄(火) 底(火) ?(火) 典(火) 店(火) 耵(火) 定(火) 东(木) 咚(火) 侗(火) 抖(火) 妒(火) 沌(水) 儿(金) 泛(水) 房(水) ?(火) 放(水) 非(水) 氛(水) 汾(水) 奉(水) 扶(水) 府(水) 阜(水) 冈(水) 杲(木) 庚(金) 供(木) 姑(木) 孤(木) 汩(水) 固(木) 刮(金) 卦(水) 官(木) 炅(火) 果(木) 杭(木) 沆(水) 昊(火) 和(水) 虎(水) 佶(木) 技(木) 季(木) 佳(木) 肩(木) 佼(木) 姐(火) 届(木) 金(金) 卺(木) 京(木) 净(金) 纠(木) 赳(木) 玖(木) 咎(火) 卷(木) 居(木) 具(木) 抗(木) 岢(土) 刻(金) 肯(木) 空(木) 快(木) 发疯(木) 坤(土) 昆(火) 来(火) 两(火) 林(木) 仑(火) 侣(火) 盲(水) 枚(木) 妹(水) 没(水) 门(水) 孟(水) 氓(水) 汨(水) 宓(水) 岷(土) ?(火) 明(水) 命(水) 沫(水) 沐(水) 牧(水) 奈(火) 妮(火) 念(火) 帕(土) 杷(木) 抛(水) 沛(水) 佩(水) 帔(水) 朋(水) 批(水) 坡(土) 沏(水) 妻(金) 其(木) 歧(木) 奇(木) 戕(金) 沁(水) 青(金) 穹(木) 屈(木) 取(金) 券(木) 乳(火) 枘(木) 叁(金) 沙(水) 姗(金) 尚(金) 舍(金) 社(金) 沈(水) 使(金) 始(金) 事(金) 侍(火) 受(金) 抒(金) 叔(金) 刷(金) 祀(金) 松(木) 所(金) ?(火) 宛(土) 汪(水) 旺(土) 委(土) 味(水) 汶(水) 武(水) 昔(金) 析(木) 弦(水) 冼(水) 协(水) 忻(水) 昕(火) 欣(木) 姓(金) 幸(水) 岫(土) 亚(土) 炎(火) 兖(木) 奄(土) 佯(火) 肴(土) 杳(木) 夜(土) 依(土) 沂(水) 宜(木) 抑(土) 佾(土) 易(火) 咏(土) 于(土) 盂(土) 雨(水) 沅(水) 昀(土) 争(火) 枝(木) 知(火) 直(火) 忠(火) 周(金) 宙(金) 侏(金) 竺(木) 杼(木) 状(水) 隹(火) 卓(火) 宗(金) 九画： 保(水) 抱(水) ?(水) 砭(土) 扁(水) 便(水) 柄(木) 炳(火) 波(水) 泊(水) 勃(水) 查(金) 昶(土) 怊(金) 重(火) 抽(火) 穿(金) 舡(金) 春(金) 匆(水) 待(火) 帝(火) 峒(土) 垌(土) 度(金) 段(火) 盾(火) 法(水) 飞(水) 风(水) 封(水) 负(水) 赴(火) 泔(水) 革(木) 宫(金) 故(木) 冠(木) 癸(木) 河(水) 红(水) 泓(水) 虹(木) 侯(水) 后(水) 厚(水) 狐(水) 砉(土) 皇(水) 纪(木) 既(木) 枷(木) 架(木) 柬(火) 建(木) 牮(木) 姜(木) 姣(木) 皆(木) 界(木) 劲(木) 矜(木) ?金) 炯(火) 九(木) ?(火) 军(木) 俊(火) 炬(水) 看(木) 柯(木) 科(木) 奎(土) 厘(火) 俚(火) 亮(火) 泠(水) 柃(木) 柳(木) 律(火) 抹(水) 芒(木) 昴(水) 冒(水) 玫(水) 眉(水) 美(水) 沔(水) 勉(水) 泯(水) 某(水) 姥(水) 娜(火) 耐(火) 南(火) 泮(水) 盼(水) 盆(土) 毗(水) 品(水) 屏(水) 祈(木) 芑(木) 芊(木) 前(金) 俏(木) 秋(金) 俅(木) 酋(木) 泉(水) 染(水) 柔(金) 是(金) 首(金) 姝(金) 帅(金) 思(金) 泗(水) 亭(火) ?(火) 沱(水) 娃(土) 纨(火) 芄(木) 威(土) 韦(土) 畏(土) 侠(木) 咸(水) 相(木) 香(水) 巷(水) 信(金) 星(金) 庥(金) 胥(金) 叙(金) 宣(金) 泫(水) 炫(火) 泶(水) 沿(水) ?(土) 彦(木) 泱(水) ?(土) 姚(土) 要(土) 页(金) 怡(土) 舣(土) 奕(木) 弈(木) 羿(木) 音(土) 垠(土) 胤(木) 盈(水) 映(火) 泳(水) 勇(土) 幽(土) ?(土) 禹(土) 芋(木) 昱(火) 俞(金) 垣(土) 爰(土) 约(土) ?(土) 哉(金) 昝(金) 则(金) 昭(火) 沼(水) 者(火) 柘(木) 贞(火) 政(火) 治(水) 峙(金) 致(火) 胄(火) 注(水) 柱(木) 炷(火) 咨(金) 姿(金) 十画： 盎(土) 敖(土) 笆(木) 柏(木) 班(水) 般(水) 豹(水) 趵(水) 倍(水) ?(金) 城(土) 乘(金) ?(火) 刍(金) ?(金) 纯(金) 祠(金) 耽(火) 岛(火) 玷(火) 洞(水) 娥(水) 恩(土) 洱(水) 珐(金) 芳(木) 纺(水) 舫(水) 芬(木) 峰(水) 芙(木) 服(水) 刚(金) 罡(金) 高(木) 哥(木) 格(木) 根(木) 耕(木) 耿(火) 肱(木) 恭(木) 贡(木) 倌(木) 桂(木) 衮(木) 函(水) 航(水) 恒(水) 洪(水) 候(水) 祜(水) 花(木) 洹(水) 桓(木) 恢(木) 洄(水) 活(水) 姬(木) 笈(木) 疾(火) 记(木) 家(木) 兼(木) 津(水) 晋(火) 径(木) 娟(木) 隽(木) 珏(火) 峻(金) 桔(木) 珂(木) 恪(木) 括(木) 朗(火) 凉(火) 烈(火) 玲(火) 瓴(火) 凌(火) 留(火) 伦(火) 洛(水) 马(水) 勐(水) 珉(水) 纳(火) 能(火) 倪(金) 娘(火) 畔(水) 配(水) 娉(水) 珀(水) 圃(水) 芪(木) 起(木) 祗(木) 洽(水) 虔(木) 倩(金) 芩(木) 芹(木) 秦(火) 邛(金) 容(土) 洳(水) 桑(木) 珊(金) 射(金) ?(金) 神(金) 师(金) 十(金) 时(金) 拾(金) 书(金) 纾(金) 殊(金) 恕(火) 栓(木) 朔(火) 凇(木) 素(金) 孙(金) 笋(木) 娑(水) 索(金) 泰(火) 唐(火) 洮(水) 桃(木) 特(火) 甜(火) 庭(火) 桐(木) 娓(土) 纹(水) 翁(土) 乌(火) 务(水) 奚(木) 息(金) 席(金) 洗(水) 峡(土) 夏(火) 宵(金) 效(水) 校(木) 笑(金) 芯(木) 修(金) ?(金) 徐(金) 栩(木) 轩(土) ?(火) 眩(金) 洵(水) 训(水) 讯(火) 迅(火) 衍(水) 晏(土) 芫(木) 洋(水) 益(土) 殷(土) 邕(木) ?(土) 育(土) ?(土) 峪(木) 原(木) 袁(土) 员(土) 纭(木) 芸(木) 耘(水) 奘(金) 旃(火) 展(火) 站(火) 钊(金) 针(金) 珍(火) 真(金) 洲(水) 祝(火) 酌(金) 笫(火) 祖(金) 祚(金) 十一画： 邦(水) 浜(水) 苞(木) 毕(水) 彪(水) ?(水) 彬(木) 斌(水) 彩(金) 曹(金) 涔(水) 参(金) 产(金) 常(金) 晨(金) 趁(木) ?(金) ?(金) 晟(火) 敕(火) 崇(金) 处(金) 船(金) 钏(金) 从(火) 崔(木) 带(火) 埭(土) 聃(火) 得(金) 笛(木) 钓(金) 动(火) 梵(木) 访(水) 烽(火) 苻(木) 浮(水) 匐(水) 符(木) 副(金) 岗(土) 舸(木) 苟(木) 规(木) 硅(土) 崞(土) 国(木) 海(水) 酣(水) 焊(火) 毫(水) 浩(水) 珩(水) 胡(土) 扈(水) 凰(水) 悔(水) 彗(水) 基(土) 偈(木) 寄(木) 坚(木) 健(木) 将(火) 皎(木) 教(木) 婕(木) 堇(木) 婧(木) 竟(木) 涓(水) 浚(水) 康(木) 悝(木) 馗(金) 浪(水) 勒(火) 梨(火) 笠(木) 梁(火) 聊(火) 苓(木) 羚(火) 翎(火) 流(水) 娄(火) 鹿(火) 略(火) 珞(火) 麻(水) 麦(水) 曼(水) 茅(木) 茂(木) 梅(木) 密(水) 苗(水) 敏(水) 茉(木) 旎(木) 涅(水) 您(火) 培(土) 旆(水) ?(金) 浦(水) 戚(火) 崎(土) 启(木) 弃(木) 乾(木) 卿(木) 朐(木) 渠(水) 区(木) 若(木) 啬(木) 商(金) 绍(金) 苕(木) 涉(水) 笙(木) 孰(金) 术(木) 庶(金) 爽(金) 堂(土) 悌(火) 屠(火) 望(水) 唯(土) 伟(土) 尉(土) 问(金) 悟(木) ?(火) 浠(水) 悉(金) 习(水) 祥(金) 邢(金) 袖(金) 虚(水) 许(木) 勖(土) 旋(金) 雪(水) ?(火) 焉(土) 闫(木) 研(木) 野(土) 移(土) 异(土) 翊(木) 翌(土) 寅(土) 英(木) 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编辑本段盘算五格数时要留意两个题目
一、汉字的笔画数要以繁体字来盘算
二、有些特别部首按划定笔画盘算
（1）“氵”三点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁
我说有，按周易哲学的见解，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳肯定有五行。汉字作为表达万物笼统、意义的笔墨，虽然有阴阳五行了。网友又问，假设汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎样认定，怎样辨别的呢？ 这倒是个很实际的现实标题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见体恤者之众。网上有种种汉字五行属性的查询字表，种种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的要领各异，说法切身然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五活动木，李说五活动水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五活动“火”；有的说五活动金；有的以为李字下部为子水，五活动水；有的以为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些见解，显然是不懂中国汉字开端与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子声”。李指李木，李树，李果，它的性子“从木”，属木性， 五活动木才是最准确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。由于汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是多么阐发的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五活动水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字亲身己火大于水，而字意却是以水为主，紧张作用还是来形貌水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，末了界定“淡”字的五行是水火。 望见云云分析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五活动水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它怎样淡定，怎样不笑话。压根就不懂中国汉字的布局来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷淡，冷淡，岑寂，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎样 能显出水的尖锐来，这就是昔天然字的妙境。明白了这个原理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行多么的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国自然字的要领和汉字的开端。中国自然字的要拥有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。以是，汉字从造字之初，就有了五行属性。此中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比力难的是转注字，假借字。 网上先容的的汉字五行属性的认定要领，有据读音辨别的“音韵五行法”，有据结构辨别的“字形五行法”，有据汉字字义辨别的“字义五行法”，有据笔画 数辨别的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研讨与实际看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以精确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是昔人确定汉字五行的有效要领，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天际海角的人发音各不类似，今世人难以掌握，就是平常话，也只是北京方言罢了，以是，我也不主张用音韵定五行，做个相识可也；“数理五行法”由于日 本五格姓名学的盛行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定要领，我将用专文加以叙说驳倒。 但岂论那种要领，都必须依照一个宗旨，即：认定汉字五行属性的总准绳，总凭据，就是根据五行的象与属性辨别。在五行现实中，木为东方，主仁，主生； 火为南方，主礼，主长；土为中央，主信，主化；金为西方，主义，主收；水为南边，主智，主藏。故凡具慈善性、生发性的汉字五活动木；凡具文明礼仪和发热发 光属性的汉字五活动火；凡具矮壮性和包容性的汉字五活动土；凡具仗义性和质地结实性的汉字五活动金；凡具智慧和运动性的汉字五活动水。而汉字的这些性子， 是由汉字的字形、偏旁等形体结构和汉字的意义决定的，许多汉字在字形上包罗了木、火、土、金、水等构成汉字的基础组件，在字义上包罗了五性地属性。明白了 这个总准绳，汉字五行属性的辨别标题，是可以比力好管理的。 一、五行属木的汉字 我们知道，五行中，木对应于春天，方位为东方。春天的特性就是木的属性。春天，大地清醒，万物生发，气愤勃勃，以是木的特性就是“生发”。《尚书洪 范》：“木曰是曲。”《说文解字》：“木，冒也，冒地而生，东方之行。”以是木作为哲学看法，体现具有生发、条达、是曲属性的事物和征象。一句话，木的属 性就是“生发”，主仁，主生。故凡有生发、条达、是曲属性和偏旁的汉字，五行皆为木。 汉字中带有“木”部的字，其义都与树木、果木有关，它们大多都是木的象形字，且木的能量最为强大，故一样寻常将这类字辨别为木的强五行，如松柏杨柳榆槐 桃杏李桂林森栋棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓栖桢桐桤株桦校样桉根栩等等。但并不是全部木字旁的字，都有木的强能量，如“朽”字，“枯”字，虽然也是木字 旁，却是朽木之木，枯木之木，是没有生气之木，木气趋衰趋死之木，朽木不可雕也，能量处于耗散形状，故没有人用多么毫无生气之字取名，增强八字木的能量 的。 汉字中带有“竹”、“艹”旁的字，其义多与种种竹子及其木制品和草本植物有关，因与木直接有关，木的力气也较强，但“竹”字头的木比“艹”字头 的木能量更强一些，故一样寻常将“竹”字头的字辨别为木的强五行，如竹竿管竺篱笆笋笕笔笑笫笺筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策筚筌筝等；将“艹”字头的字辨别为木的 次强五行，如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹艺芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫苇苈芮芹芥苁芩芬芳苎苷苦苯若茏苹苗苒苻苓苟苑范茁莲萱莹等。 汉字中带有“禾”、“米”部的字，其义多与农作物或粮食有关，因与草木直接有关，力气亦较强，一样寻常将其辨别为木的次强五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穑秉秤秦移程稠稚种穆积颖等，“米”字旁的粮糠糖粗粒粉等，五行都是木。 汉字中带有“耒”、“车”部的字，其字义多与农事、农具和车辆有关。在当代，凡农具、车辆都是由木作成的，与木直接有关，一样寻常将其辨别为木的次 强五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“车”字旁的军轩轴轿辖辎轨轱轲轻辊等，五行都是木。但车又有运动、走、运动的的特点，而运动是水的特点，以是 车在克制时，五行属木，一旦跑出去，就有水的成份了。比如十神中，人不坐车时，车是人的财物，是财星，但车载人时，车是人的掩护者，是印星。以是，有些汉 字的五行是不结实的，会随着环境的厘革、使用领域的厘革而厘革的。而水是生木的，其性流向木，终极车的五行还是木。 汉字中带有“面目”、“见”部首的字，其义多与人的眼睛与望见事物有关。因五行与五窍、五脏的干系中，“肝开窍于面目”，肝为木，肝气旺的人容易激 动，容易直来直去，就是木主“生发”的特点，以是面目字旁的字，五行多为木。由于这些字与“木”的五行不是直接干系，而是与木的性子有关，故将这类字辨别为 木的弱五行，如“面目”字旁的面目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睐睑睇睃眺睁眯眼眸矍等字，“见”旁的见观靓觐觏觉规笕等，五行都是木，能量弱。汉字已经作育，一样寻常是比力结实的，能量是不会厘革的，但人的肝气却会变，肝气再重点，就成肝火了，人容易发怒，眼睛发红，犯红眼病，就由于木生火也，反已往也证明了“面目”、“见”之类的字五活动木。 汉字中带有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，少数与衣服、布、丝稠、麻有关，因其紧张为草木制品，与木有直接的干系，故将其辨别为木的 弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍衬衫衩祆袜袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛帜帅等，“纟”旁的纹纳纽纾纯纷纭纺细绅绍络绚绒统丝绢绥经继综绿绸维纲彩纶绮绽 缁绫绯绵缘纬缜绩绣继缤缨绮组绅绕缰缴继纭给经纲等，“系”字旁的紫累索素絮綦萦等，五行都是木，能量弱。 汉字中带有“食”部首的字，其字义多与饮食有关，而饮食蔬菜多为植物组成，与木直接有关，故将这类字辨别为木的弱五行，如饴饼饭饥饶馈馑饿饫等。汉字中带有“鸟”、“隹”、“羽”部的字，其字义多与鸟有关，因鸟类多栖木而居，与木直接有关，故将这类汉字辨别为木的弱五行。如“鸟”字旁的鹰鹅鹄鹆鹘莺鹣鸡枭鹪鹬鹃鸽等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎难等，“羽”旁的翊翘等。 二、五行属火的汉字 五行中，火对应于炎天，方位为南方。在中国，越南越热，越北越冷，越东越温，越西越凉。炎天正是万物生长的工夫，也是万物快到成熟的工夫。炎天炎 热，故炎天的特性就是火的属性。《尚书洪范》：“火曰炎上。”《说文解字》：“火，毁也，南方之行，炎而上，象形。”以是南方火的性子是“生长”，主义， 主长。别的，火的炎热，炎上，是一个什么象呢？就是一个向上向外分发，布施的象，以是夏季南方火又是疏布之象，南方主散。故凡有生长、炎上、分发属性的汉 字五行皆为火。 汉字中带有“火”、“灬”、“日”部的字，其字义多与火及太阳等有关，因这类字直接体现火，且火的力气强大，以是一样寻常将其辨别为火的强五行，如 “火”旁边的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯烧烤爆焊炜炀烦煳焕煌烟等，“灬”旁坐底的煎熬热烈焦照熹焘等，“日”字头的旦雄赳赳昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晋景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕晖暄昀晴昶旭晰晒晌晗暖曛曜旸等，五行皆为火，能量强。但是，少数体现季候、时间的日字旁字，如清早时旬昨晚等，火 的能量就比力弱，我们把它辨别为火的次强五行。 汉字中带有“月”部的字，其字义多与玉轮有关，玉轮亲身己不发光，不发热，其光热源于太阳，虽然没有太阳火那么剧烈，但也能给黑夜带来灼烁与灼烁，故一样寻常将这类字辨别为火的弱五行，如脱脑朕肢朗朦脘等。 汉字中带有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字义多与心性、心境和的舌头的举措有关。因五窍与五脏的干系中，“心开窍于舌”，心主火，主血，而 这类字义亲身己与火无直接干系，但与心火的性子有关，故将其辨别为火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情惮惰恭等，“舌”字旁的舔等。 汉字中带有“疒”部的字，其字义多与种种疾病有关，这类字与“火”无直接干系，因其“疒”部似火的变异写法，且疾病多与发炎、炎症有关，最简单 的炎症叫上火了，消炎，就是消火。故将这类汉字辨别为火的弱五行，比如病疔疢痰这几个字，“疒”字旁内里，昔人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三个五行 为火的字，就是明证。尚有如疠疝疚疡疬疣疥疮疫疤庠疖痦痘痞痢痤痪痫痧痛痿等。虽然，不是全部“疒”旁的字五行都是火，要根据具体的字意而定，比如 “癌”，火都烧成土、烧成山了，五行就是土。 汉字中带有“马”、“鹿”、“豸”部的字，其字义多与马和一些干系植物有关，因五行现实将马辨别为火，故与马雷同的，具有旷达性特性的植物一样寻常将其辨别为火的弱五行，如马驮驹麒豹等。 三、五行属土的汉字 土对应四序中的“长夏”，就是“土旺”。这一点，官方老百姓都知道，立春、立夏、立秋、立冬四个季候的前十八天，就是“土旺”，合起来共72天。一 年四序中，唯有土是贯穿春夏秋冬四序的。土主的是一个周期，一个进程，在这个进程中，它的作用就是化万物。以是土的特性是“化”。《尚书洪范》：“土爰稼 穑。”《说文解字》：“土，地之吐生物者也。” 所谓化，就是从着花到结果的进程。这个进程就叫“化”。从着花到结果，是要颠末四序的，以是“土”包罗春生、夏长、秋收、冬藏四象，是全都有的东西。那么 中央脾土是什么呢？就是化，生长，化，收藏。这个化，是脾土。故凡具有化的属性，具有包容性、矮壮性的汉字五行皆为土。 汉字中带有“土”、“山”、“石”、“田” “厂”、“阜”部的字，其字义多与地盘山石等有关，且土的力气强大，以是一样寻常将其辨别为土的强五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 尘墅墉壁士坤坡等，“山”字旁的山崖岗岑岚岢岸岩岿岱峁峰岍岐岖岈岘岬岫岭岣峂岷峒峤峋峥峧峭峨峪峻等，“石”字旁的石研砚矻矾硅矿砀码砖砗砒砌砂斫砜砍 砸砺砰砷砟砾砣础破等，“田”字旁的畦畴町等，“厂”字旁的厄历厉戌戍辰厓靥等。 汉字中带有 “邑”(一样寻常誊写为右阝)、“穴”、“囗”的字，其字义多与城邑、围墙和领域有关，因这类字具土的包容性，且土之力气较强，故将这类字辨别为土的次强五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，“穴”字旁的空容窑窝窟窿穷窃窈窕等，但窗帘二字，五行却为木；“囗”字旁的曰因国囿围圆等。 汉字中带有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字义多与玉石、宝贝、陶器有关，因这类字义与土直接干系，土的力气较强，故将其辨别为土的强五行，如“玉”字旁的珏珐珂珑玳珀珍玲珊珉玻珙顼珰珠珽珩珧珣珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益监媪愠嗌隘韫等，“缶”字旁的缸缺罐罂等，“瓦”字旁的瓦瓮瓷等。 汉字中带有“网”、“宀”、“广”、“门”、“户”、“匚”部首的字，其字义多体现罗纲、居住地、依山的衡宇、流派、盛物的器具等，因这类字具 有“土”的“包容性”与土不是直接干系，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如“网”旁的置等，“宀”旁的安完宇宛宝宥宴等，“广”字旁的府废庑廒等，“门” 字旁的闭闱闺阅阉等，“户”字旁的扉屋等，“匚”旁的医匣匽欧殴瓯颐等。 汉字中带有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字，其字义多与口及言语有关。口的五活动何与土有关呢？因五脏与五窍的干系中，“脾开窍于 口”，“口为脾之官”，脾主运化饮食水谷，脾与口的成果是同一调和的，五行属土，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如“口”字旁的叶吖吐呀吻吲咏呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的话诺诒诩诬误诱谀谓等，“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹欢等。 汉字中带有“歹”部首的字，其字义多与殒命、杀伤、残疾之事有关，因人死入土，末了最于土，故这类字一样寻常划为土的弱五行，是没有生气之土，如歼殒殊殉残殂殃殇殄殆殁殓殍等。这类字一样寻常不宜作姓名用字。 汉字中带有“贝”部首的字，其字义多与财帛有关，因贝是人类最早的货币，质地如石似土，且财帛与土有相近的干系，故将这类汉字的字义五行辨别为土的弱五行，如：资赋赌赎赐赑赔赇赈婴赊贼贿赂赃赅赆贱贴贶贻等。 汉字中带有“示”部首的字，其字义多与祭祀等有关，因祭祀需诚信，这与土的“矮壮性”有关，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗祢祠祯祧祥祷祸祲等。 汉字中带有“肉”(偏旁写法为“月”)、“骨”部首的字，其字义多与人体的骨血有关，因五行现实中有脾主肌肉，骨血相联，骨为钙质，故将这类字 辨别为土的弱五行，如肥脾胰胭胺肮腤胃有骼等。但因五行现实中触及这类字很多，以是这类字的五行有许多别的辨别法，如胆肝为木、肺为金等。汉字中带有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字义多与干系植物和物具有关，因十二相声中，将这三莳植物辨别为土，而它们与土无直接干系，故将这三类植物部首的汉字辨别为土的弱五行。 四、五行属金的汉字 金对应于秋日，秋日的特性就是金的属性。秋日是成熟、劳绩的季候，也就是一个收敛的象。秋日对应的方位为西，五活动金。《尚书洪范》：“金曰从 革。”《说文解字》：“金，从革不违，西方之行。”金用为哲学看法，体现具有收敛、沉寂、肃杀、从革属性的成果和征象。简单说，金的属性就是收敛，故金主 收，主义。以是，汉字中凡有具收敛、沉寂、肃杀、从革属性和偏旁的字，五行属性皆为金。 汉字中带有“金”部的字，其字义都与金属直接有关，且金的力气最为强大，故一样寻常将这类字辨别为金的强五行，如：金银钟铜锐镇铠钉针钊钎钏钓钗钘钙钝钞钟钡钠钢钣钤钥钦钧钩钪钫钬钭钮钯等；少数无数金属元素及体现金属性子的字划为金的次强五行，如钌钋钔钕钪钝钚钛钨等。 汉字中带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字，其字义多与刀剑等武器及其举措有关，因这类字杀气很重，与金直接有关，且力气强 大，以是大部分将其辨别为金的强五行，如 “刂”旁的刊削则列判删刺刮刻刹刷刖剞刭剃剥削刬刚创剑等，“刀”字旁的分刃仞切初纫等，“斤”旁的斥斩斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉诚铖划戏等，“弓” 旁的弩等。一些金的力气相对较弱的字，辨别为金的次强五行，如：券刁弨张等；一些字义厘革较大与金无直接干系的字，辨别为金的弱五行，如初则成弼等。 汉字中带有“酉”、“辛”部的字，其义少数与酒和罪有关，因“酉”为地支的第十位，“辛”为天干的第八位，五行现实均规定为金，故其单独成字时，辨别为金的强五行，作部首时，辨别为金的次强五行，如酲酷醯酰酗辜等。 汉字中带有“切身”部的字，五行也为金。由于“切身”一样寻常与鼻子有关，中医五行与“五窍”的干系中，“肺开窍于鼻”，五行属性为金，故将鼻辨别为金，而鼻与金无直接干系，故将这类汉字划为金的弱五行,如：切身臭鼻息等。 汉字中带有“革”、“韦”部首的字，其字义多与兽皮有关，因五行现实有“金从革”，而这类字与金无直接干系，故将这类汉字辨别为金的弱五行，如：靳韬等。 五、五行属水的汉字 水对应于冬天，冬天的特性，就是水的属性。冬天大地封冻，万物收藏，阳气逼下，蜇伏于内，冬天对应于南边，五活动水。《尚书洪范》：“水曰润下。” 《说文解字》：“水，准也。南边之行，象众水并流，中有微阳之气。”水用为哲学看法，体现收藏、润下、寒冷属性的事物和征象。简单说，水的属性是“收藏”。故凡有收藏、润下、寒冷属性的汉字，五行属性皆为水。 汉字中带有“氵”、“水”、“冫”部的字，其字义多与水和冰直接有关，其性寒凉，且水的力气强大，以是一样寻常将这类字大部分划为水的强五行，如“氵” 的江湘汉清河淇沅汛汝沁淌沧沫泺泫泳治鸿波洁洪洸洞济洲洋津浦涓漪涔浩润涌浚淳源汶等，“冫”的冰冻悲惨冼寒等，“水”旁的淼水泉荥尿等。一些体现液体物 质的字其水的力气不是很强，一样寻常将其划为水的次强五行，如汗泔等，少数具有“水形”但字义有较大厘革的，一样寻常将其辨别为水的弱五行，如永泰等。但是，有些 “氵”旁的字，却不是水，如“沙漠”二字，偏偏就黑白常却水的，沙子，五行是土。 汉字中带有“风”、“雨”部的字，其字义多与刮风下雨有关，一样寻常将雨部的字辨别为水的强五行，如雪霖雷零雾雹霆霁霄霉霈等，一些与雨水干系不大的字和风部的字辨别为水的弱五行，如需雯风凤飒等。 汉字中带有“鱼”部的字，其字义多与鱼名和鱼制品有关，因鱼为水生植物，“鱼儿离不开水”，与水直接干系，也就有了水性，且力气较强，故将这类 字大部分辨别为水的次强五行，如鲤鲸鲡鲢鲣鲥鲤鲦鲧鲩鲪鲫鲬鲑鲔鲙鲚鲛鲜鲟鲅鲆鲇鲈稣鲋鲌鲍鲏鲐鱿鲁鲂鲃等，一些鱼制品的字一样寻常辨别为水的弱五行，如鲠鲊 鮨鲀等。 汉字中带有“舟”部的字，其字义多与船有关，在当代，船虽然是木做的，五行本为木，但船与鱼一样，离不开水，船离开水，就失掉了船的作用与意 义，船行大海，行于水面，在于动，具有水主“动”的性子，与水直接有干系，以是一样寻常将这类字辨别为水的次强五行，如舸舢舰舨舱般航舫舻舳舴舶船鸼舷舵等。 汉字中带有“亻”、“儿”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字，其字义多与人体有关，因人具“动”和“智”的水性特点，但与水又不是直接相 关，以是一样寻常将这类字辨别为水的弱五行。如“亻”的你们伯付伴侯佩伾伏俜等，“儿”字旁的兄先宪等，“大”字旁的夫美夯夿奔奋等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好学等。 汉字中带有“页”、“耳”、“齿”部的字，其字义多与人体的头部、耳朵和年岁有关，因头与智慧有关，五行与“五窍”的干系中，“肾开窍于耳”， 耳是肾之官，肾为水，故“耳”划为水；而“齿”与年岁有关，“齿”又肾之器，齿坚则肾强，具水的“运动”性，它们与水都是直接干系，故将这类字辨别为水的 弱五行。如颜弭聊龄等。 汉字中带有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字，其字义多与手的举措有关，因这类字与水性“动” 的特点有关，而与水无直接干系，以是一样寻常将其划为水的弱五行。如指拳叔劝射放敲殴等。 汉字中带有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字义多与足及其举措有关，因这类字与水无直接干系，仅具有水“动”的性子，以是一样寻常将其辨别为水的弱五行。如疋跛跑历超还迄逢往冲等。 汉字中带有“豕”、“虫”部和字，其字义多与猪和种种昆虫植物等有关，因猪在十二生肖中辨别为水，而昆虫植物等都具水之“动”性，与水的干系不直接，故将这类汉字辨别为水的弱五行，如豪豢蛋蜻虾蛤蛔蝜蝮蜚蝙蚂等。 汉字中带有“鬼”、“巫”部的字，其字义多与鬼怪有关，因这类字与水无直接干系，但传说与人有一定干系，故将这类汉字辨别为水的弱五行，如：魄魑灵等，这类字一样寻常不宜作为姓名用字。 汉字中带有“彡”部的字，其字义多与修饰等有关，因修饰带有水的“智慧”性，与水无直接的干系，故将这些字类辨别为水的弱五行，如：彩修尨等。以上汉字五行的认定要领，是最新鲜最牢固也最广为人们继承的一种汉字五行辨别法，原理源于汉字的象形笔墨特性。由于汉字是表义笔墨，从汉字的造字方 法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着细密的接洽，特别是汉字的部首，它着实就是表义的标志，以是，颠末汉字的部首，可以对大部份汉 字的字义五行作出精确的辨别，比力轻巧精确地找出其字义的五行。如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等 归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。但是，由于汉字的巨大性，少数字虽有体现某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的厘革，很多字形不包罗木、火、土、金、水这五种偏 旁部首的汉字则难以明确辨别其五行属性，必须按新的字义来辨别其五行；而对一些无部首的独体字和有类似部首却字义演化较大的字，须据情辨别。 根据字义五行法辨别汉字五行属性须注意如下几点：1、凡五行现实触及到的字或部首，准绳上按五行现实辨别其五行。如五行方位用字东南西北中，东为木，南为火，西为金，北为水，中为土；五行性子用字仁义礼智信，仁为木、义为金，礼为火，智为水，信为土；五行颜色 用字红白黄黑绿，红为火，白为金，黄为土，黑为水，绿为木；五行脏腑用字，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水；八卦五行用字，乾兑为金，坎为水，艮 坤为土，震巽为木，离为火；十天干用字，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；十二地支用字，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰 戌丑未为土。 2、凡多义字，按取名时所用其字的紧张字意辨别其五行。如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。 3、凡古义与今世义区别较大的，按今世义辨别其五行。如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。 4、凡字形与字义的五行发生抵牾时，按字义为准辨别五行。如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，云云五行应为金，但是，“新”字的字义现紧张是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 5、凡有双五行部首的字，以紧张字义和取名时的紧张取义辨别其五行。如闻，一样寻常“门”部首体现一定的领域，五行应为“土”，而“耳”五行主水， 因闻的字义紧张是听，与耳干系，耳通于肾，肾主水，以是应将闻的字义五行辨别为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义紧张是与洗有关，以是应将沐的 字义五行辨别为水。字义五行法着实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，终极却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行辨别法，由于汉字数量单一，结构巨大，且通常一字多义，要根据字义准确辨别其五行属性须要判断者具有深沉的国学尤其是笔墨学知识。同时，汉字的五行是有强弱之分的。这一点，我们已经在文章中做了叙说，如江河湖海洋这几个字的五行都为水，且水的能量十分强大。那么，在对八字举行 调停时，还要看水的巨细，你的命局适不恰当等等。要先阐发八字中的五行主次与强弱，才华更好地选择能量强弱之字，以便更好的策划你的名字，掌权你的运气。
汉字的五行怎样辨别呢？
我说有，按周易哲学的见解，宇宙万物皆有阴阳，有阴阳肯定有五行。汉字作为表达万物笼统、意义的笔墨，虽然有阴阳五行了。网友又问，假设汉字真有五行，那么汉字的五行属性是怎样认定，怎样辨别的呢？ 这倒是个很实际的现实标题。百度了一下，网上尽然有490多万条信息，可见体恤者之众。网上有种种汉字五行属性的查询字表，种种汉字五行查询软件与 字典，但因认定汉字五行属性的要领各异，说法切身然各异，牛说牛大，蛇说蛇长。同一个汉字，张说五活动木，李说五活动水，不知何真何伪，令人无所适从，。比如“李”字，有的说五活动“火”；有的说五活动金；有的以为李字下部为子水，五活动水；有的以为“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行应为水木 双五行。这些见解，显然是不懂中国汉字开端与形声结构之故，《说文解字》云：李，“果也。从木子声”。李指李木，李树，李果，它的性子“从木”，属木性， 五活动木才是最准确的，下面的“子”是子声，而不是五行的代表。由于汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再比如“淡”字，网上有一个“砖家”是多么阐发的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁来界定这个汉字，“淡”字是水 字旁，五活动水，但用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字是一个水，两个火，字亲身己火大于水，而字意却是以水为主，紧张作用还是来形貌水，淡化，由强变 到弱，这就为淡。由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，末了界定“淡”字的五行是水火。 望见云云分析汉字五行的“砖家”，真能让人笑掉大牙。你说他错吧，他说对了淡的五活动水，你说他对吧，他竟弄出两片火来，还一水两火相抵，弄出个主 五行水，次五行火来，把这“谈”字搞的水火不容，你让它怎样淡定，怎样不笑话。压根就不懂中国汉字的布局来。《说文解字》云：淡，“从水，炎声”。本义是“其 水淡而清”（《世说新语·言语》），字意也是冷淡，冷淡，岑寂，不热烈，一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌，不配两片火，让水灭了，怎样 能显出水的尖锐来，这就是昔天然字的妙境。明白了这个原理，遇到“桂”字，你就不会说它是一木两土，木是主五行，土是次五行多么的笑话了。 因此，要真正明白汉字的五行属性，必须知道中国自然字的要领和汉字的开端。中国自然字的要拥有六种：象形、指事、会意、形声、转注和假借。六者中， 前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合 而成的。以是，汉字从造字之初，就有了五行属性。此中，象形字的五行，指事字的五行，会意字的五行，形声字的五行，都好认定。比力难的是转注字，假借字。 网上先容的的汉字五行属性的认定要领，有据读音辨别的“音韵五行法”，有据结构辨别的“字形五行法”，有据汉字字义辨别的“字义五行法”，有据笔画 数辨别的“数理五行法”等等。但从我长期对汉字五行属性的研讨与实际看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；其次，是“字义五行法”，对一些无部 首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以精确地读出五行来；“音韵五行法”虽然是昔人确定汉字五行的有效要领，但由于中国地域辽阔，方言区太多太杂，同一 个字，天际海角的人发音各不类似，今世人难以掌握，就是平常话，也只是北京方言罢了，以是，我也不主张用音韵定五行，做个相识可也；“数理五行法”由于日 本五格姓名学的盛行而大行其道，被一些姓名学“砖家”奉若神明，但这是最错误，最误导人，最蒙骗人的汉字五行认定要领，我将用专文加以叙说驳倒。 但岂论那种要领，都必须依照一个宗旨，即：认定汉字五行属性的总准绳，总凭据，就是根据五行的象与属性辨别。在五行现实中，木为东方，主仁，主生； 火为南方，主礼，主长；土为中央，主信，主化；金为西方，主义，主收；水为南边，主智，主藏。故凡具慈善性、生发性的汉字五活动木；凡具文明礼仪和发热发 光属性的汉字五活动火；凡具矮壮性和包容性的汉字五活动土；凡具仗义性和质地结实性的汉字五活动金；凡具智慧和运动性的汉字五活动水。而汉字的这些性子， 是由汉字的字形、偏旁等形体结构和汉字的意义决定的，许多汉字在字形上包罗了木、火、土、金、水等构成汉字的基础组件，在字义上包罗了五性地属性。明白了 这个总准绳，汉字五行属性的辨别标题，是可以比力好管理的。 一、五行属木的汉字 我们知道，五行中，木对应于春天，方位为东方。春天的特性就是木的属性。春天，大地清醒，万物生发，气愤勃勃，以是木的特性就是“生发”。《尚书洪 范》：“木曰是曲。”《说文解字》：“木，冒也，冒地而生，东方之行。”以是木作为哲学看法，体现具有生发、条达、是曲属性的事物和征象。一句话，木的属 性就是“生发”，主仁，主生。故凡有生发、条达、是曲属性和偏旁的汉字，五行皆为木。 汉字中带有“木”部的字，其义都与树木、果木有关，它们大多都是木的象形字，且木的能量最为强大，故一样寻常将这类字辨别为木的强五行，如松柏杨柳榆槐 桃杏李桂林森栋棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓栖桢桐桤株桦校样桉根栩等等。但并不是全部木字旁的字，都有木的强能量，如“朽”字，“枯”字，虽然也是木字 旁，却是朽木之木，枯木之木，是没有生气之木，木气趋衰趋死之木，朽木不可雕也，能量处于耗散形状，故没有人用多么毫无生气之字取名，增强八字木的能量 的。 汉字中带有“竹”、“艹”旁的字，其义多与种种竹子及其木制品和草本植物有关，因与木直接有关，木的力气也较强，但“竹”字头的木比“艹”字头 的木能量更强一些，故一样寻常将“竹”字头的字辨别为木的强五行，如竹竿管竺篱笆笋笕笔笑笫笺筇笪笛笙符笱笠第笳等筑策筚筌筝等；将“艹”字头的字辨别为木的 次强五行，如英芝花菊菡萌芷芸苓苑茹艺芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫苇苈芮芹芥苁芩芬芳苎苷苦苯若茏苹苗苒苻苓苟苑范茁莲萱莹等。 汉字中带有“禾”、“米”部的字，其义多与农作物或粮食有关，因与草木直接有关，力气亦较强，一样寻常将其辨别为木的次强五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穑秉秤秦移程稠稚种穆积颖等，“米”字旁的粮糠糖粗粒粉等，五行都是木。 汉字中带有“耒”、“车”部的字，其字义多与农事、农具和车辆有关。在当代，凡农具、车辆都是由木作成的，与木直接有关，一样寻常将其辨别为木的次 强五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“车”字旁的军轩轴轿辖辎轨轱轲轻辊等，五行都是木。但车又有运动、走、运动的的特点，而运动是水的特点，以是 车在克制时，五行属木，一旦跑出去，就有水的成份了。比如十神中，人不坐车时，车是人的财物，是财星，但车载人时，车是人的掩护者，是印星。以是，有些汉 字的五行是不结实的，会随着环境的厘革、使用领域的厘革而厘革的。而水是生木的，其性流向木，终极车的五行还是木。 汉字中带有“面目”、“见”部首的字，其义多与人的眼睛与望见事物有关。因五行与五窍、五脏的干系中，“肝开窍于面目”，肝为木，肝气旺的人容易激 动，容易直来直去，就是木主“生发”的特点，以是面目字旁的字，五行多为木。由于这些字与“木”的五行不是直接干系，而是与木的性子有关，故将这类字辨别为 木的弱五行，如“面目”字旁的面目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睐睑睇睃眺睁眯眼眸矍等字，“见”旁的见观靓觐觏觉规笕等，五行都是木，能量弱。汉字已经作育，一样寻常是比力结实的，能量是不会厘革的，但人的肝气却会变，肝气再重点，就成肝火了，人容易发怒，眼睛发红，犯红眼病，就由于木生火也，反已往也证明了“面目”、“见”之类的字五活动木。 汉字中带有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，少数与衣服、布、丝稠、麻有关，因其紧张为草木制品，与木有直接的干系，故将其辨别为木的 弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍衬衫衩祆袜袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛帜帅等，“纟”旁的纹纳纽纾纯纷纭纺细绅绍络绚绒统丝绢绥经继综绿绸维纲彩纶绮绽 缁绫绯绵缘纬缜绩绣继缤缨绮组绅绕缰缴继纭给经纲等，“系”字旁的紫累索素絮綦萦等，五行都是木，能量弱。 汉字中带有“食”部首的字，其字义多与饮食有关，而饮食蔬菜多为植物组成，与木直接有关，故将这类字辨别为木的弱五行，如饴饼饭饥饶馈馑饿饫等。汉字中带有“鸟”、“隹”、“羽”部的字，其字义多与鸟有关，因鸟类多栖木而居，与木直接有关，故将这类汉字辨别为木的弱五行。如“鸟”字旁的鹰鹅鹄鹆鹘莺鹣鸡枭鹪鹬鹃鸽等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎难等，“羽”旁的翊翘等。 二、五行属火的汉字 五行中，火对应于炎天，方位为南方。在中国，越南越热，越北越冷，越东越温，越西越凉。炎天正是万物生长的工夫，也是万物快到成熟的工夫。炎天炎 热，故炎天的特性就是火的属性。《尚书洪范》：“火曰炎上。”《说文解字》：“火，毁也，南方之行，炎而上，象形。”以是南方火的性子是“生长”，主义， 主长。别的，火的炎热，炎上，是一个什么象呢？就是一个向上向外分发，布施的象，以是夏季南方火又是疏布之象，南方主散。故凡有生长、炎上、分发属性的汉 字五行皆为火。 汉字中带有“火”、“灬”、“日”部的字，其字义多与火及太阳等有关，因这类字直接体现火，且火的力气强大，以是一样寻常将其辨别为火的强五行，如 “火”旁边的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯烧烤爆焊炜炀烦煳焕煌烟等，“灬”旁坐底的煎熬热烈焦照熹焘等，“日”字头的旦雄赳赳昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晋景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕晖暄昀晴昶旭晰晒晌晗暖曛曜旸等，五行皆为火，能量强。但是，少数体现季候、时间的日字旁字，如清早时旬昨晚等，火 的能量就比力弱，我们把它辨别为火的次强五行。 汉字中带有“月”部的字，其字义多与玉轮有关，玉轮亲身己不发光，不发热，其光热源于太阳，虽然没有太阳火那么剧烈，但也能给黑夜带来灼烁与灼烁，故一样寻常将这类字辨别为火的弱五行，如脱脑朕肢朗朦脘等。 汉字中带有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字义多与心性、心境和的舌头的举措有关。因五窍与五脏的干系中，“心开窍于舌”，心主火，主血，而 这类字义亲身己与火无直接干系，但与心火的性子有关，故将其辨别为火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情惮惰恭等，“舌”字旁的舔等。 汉字中带有“疒”部的字，其字义多与种种疾病有关，这类字与“火”无直接干系，因其“疒”部似火的变异写法，且疾病多与发炎、炎症有关，最简单 的炎症叫上火了，消炎，就是消火。故将这类汉字辨别为火的弱五行，比如病疔疢痰这几个字，“疒”字旁内里，昔人直接用了“丙”“丁”“火”“炎”三个五行 为火的字，就是明证。尚有如疠疝疚疡疬疣疥疮疫疤庠疖痦痘痞痢痤痪痫痧痛痿等。虽然，不是全部“疒”旁的字五行都是火，要根据具体的字意而定，比如 “癌”，火都烧成土、烧成山了，五行就是土。 汉字中带有“马”、“鹿”、“豸”部的字，其字义多与马和一些干系植物有关，因五行现实将马辨别为火，故与马雷同的，具有旷达性特性的植物一样寻常将其辨别为火的弱五行，如马驮驹麒豹等。 三、五行属土的汉字 土对应四序中的“长夏”，就是“土旺”。这一点，官方老百姓都知道，立春、立夏、立秋、立冬四个季候的前十八天，就是“土旺”，合起来共72天。一 年四序中，唯有土是贯穿春夏秋冬四序的。土主的是一个周期，一个进程，在这个进程中，它的作用就是化万物。以是土的特性是“化”。《尚书洪范》：“土爰稼 穑。”《说文解字》：“土，地之吐生物者也。” 所谓化，就是从着花到结果的进程。这个进程就叫“化”。从着花到结果，是要颠末四序的，以是“土”包罗春生、夏长、秋收、冬藏四象，是全都有的东西。那么 中央脾土是什么呢？就是化，生长，化，收藏。这个化，是脾土。故凡具有化的属性，具有包容性、矮壮性的汉字五行皆为土。 汉字中带有“土”、“山”、“石”、“田” “厂”、“阜”部的字，其字义多与地盘山石等有关，且土的力气强大，以是一样寻常将其辨别为土的强五行，如“土”字旁的圣地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 尘墅墉壁士坤坡等，“山”字旁的山崖岗岑岚岢岸岩岿岱峁峰岍岐岖岈岘岬岫岭岣峂岷峒峤峋峥峧峭峨峪峻等，“石”字旁的石研砚矻矾硅矿砀码砖砗砒砌砂斫砜砍 砸砺砰砷砟砾砣础破等，“田”字旁的畦畴町等，“厂”字旁的厄历厉戌戍辰厓靥等。 汉字中带有 “邑”(一样寻常誊写为右阝)、“穴”、“囗”的字，其字义多与城邑、围墙和领域有关，因这类字具土的包容性，且土之力气较强，故将这类字辨别为土的次强五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，“穴”字旁的空容窑窝窟窿穷窃窈窕等，但窗帘二字，五行却为木；“囗”字旁的曰因国囿围圆等。 汉字中带有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字义多与玉石、宝贝、陶器有关，因这类字义与土直接干系，土的力气较强，故将其辨别为土的强五行，如“玉”字旁的珏珐珂珑玳珀珍玲珊珉玻珙顼珰珠珽珩珧珣珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益监媪愠嗌隘韫等，“缶”字旁的缸缺罐罂等，“瓦”字旁的瓦瓮瓷等。 汉字中带有“网”、“宀”、“广”、“门”、“户”、“匚”部首的字，其字义多体现罗纲、居住地、依山的衡宇、流派、盛物的器具等，因这类字具 有“土”的“包容性”与土不是直接干系，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如“网”旁的置等，“宀”旁的安完宇宛宝宥宴等，“广”字旁的府废庑廒等，“门” 字旁的闭闱闺阅阉等，“户”字旁的扉屋等，“匚”旁的医匣匽欧殴瓯颐等。 汉字中带有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字，其字义多与口及言语有关。口的五活动何与土有关呢？因五脏与五窍的干系中，“脾开窍于 口”，“口为脾之官”，脾主运化饮食水谷，脾与口的成果是同一调和的，五行属土，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如“口”字旁的叶吖吐呀吻吲咏呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的话诺诒诩诬误诱谀谓等，“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹欢等。 汉字中带有“歹”部首的字，其字义多与殒命、杀伤、残疾之事有关，因人死入土，末了最于土，故这类字一样寻常划为土的弱五行，是没有生气之土，如歼殒殊殉残殂殃殇殄殆殁殓殍等。这类字一样寻常不宜作姓名用字。 汉字中带有“贝”部首的字，其字义多与财帛有关，因贝是人类最早的货币，质地如石似土，且财帛与土有相近的干系，故将这类汉字的字义五行辨别为土的弱五行，如：资赋赌赎赐赑赔赇赈婴赊贼贿赂赃赅赆贱贴贶贻等。 汉字中带有“示”部首的字，其字义多与祭祀等有关，因祭祀需诚信，这与土的“矮壮性”有关，故将这类汉字辨别为土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗祢祠祯祧祥祷祸祲等。 汉字中带有“肉”(偏旁写法为“月”)、“骨”部首的字，其字义多与人体的骨血有关，因五行现实中有脾主肌肉，骨血相联，骨为钙质，故将这类字 辨别为土的弱五行，如肥脾胰胭胺肮腤胃有骼等。但因五行现实中触及这类字很多，以是这类字的五行有许多别的辨别法，如胆肝为木、肺为金等。汉字中带有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字义多与干系植物和物具有关，因十二相声中，将这三莳植物辨别为土，而它们与土无直接干系，故将这三类植物部首的汉字辨别为土的弱五行。 四、五行属金的汉字 金对应于秋日，秋日的特性就是金的属性。秋日是成熟、劳绩的季候，也就是一个收敛的象。秋日对应的方位为西，五活动金。《尚书洪范》：“金曰从 革。”《说文解字》：“金，从革不违，西方之行。”金用为哲学看法，体现具有收敛、沉寂、肃杀、从革属性的成果和征象。简单说，金的属性就是收敛，故金主 收，主义。以是，汉字中凡有具收敛、沉寂、肃杀、从革属性和偏旁的字，五行属性皆为金。 汉字中带有“金”部的字，其字义都与金属直接有关，且金的力气最为强大，故一样寻常将这类字辨别为金的强五行，如：金银钟铜锐镇铠钉针钊钎钏钓钗钘钙钝钞钟钡钠钢钣钤钥钦钧钩钪钫钬钭钮钯等；少数无数金属元素及体现金属性子的字划为金的次强五行，如钌钋钔钕钪钝钚钛钨等。 汉字中带有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字，其字义多与刀剑等武器及其举措有关，因这类字杀气很重，与金直接有关，且力气强 大，以是大部分将其辨别为金的强五行，如 “刂”旁的刊削则列判删刺刮刻刹刷刖剞刭剃剥削刬刚创剑等，“刀”字旁的分刃仞切初纫等，“斤”旁的斥斩斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉诚铖划戏等，“弓” 旁的弩等。一些金的力气相对较弱的字，辨别为金的次强五行，如：券刁弨张等；一些字义厘革较大与金无直接干系的字，辨别为金的弱五行，如初则成弼等。 汉字中带有“酉”、“辛”部的字，其义少数与酒和罪有关，因“酉”为地支的第十位，“辛”为天干的第八位，五行现实均规定为金，故其单独成字时，辨别为金的强五行，作部首时，辨别为金的次强五行，如酲酷醯酰酗辜等。 汉字中带有“切身”部的字，五行也为金。由于“切身”一样寻常与鼻子有关，中医五行与“五窍”的干系中，“肺开窍于鼻”，五行属性为金，故将鼻辨别为金，而鼻与金无直接干系，故将这类汉字划为金的弱五行,如：切身臭鼻息等。 汉字中带有“革”、“韦”部首的字，其字义多与兽皮有关，因五行现实有“金从革”，而这类字与金无直接干系，故将这类汉字辨别为金的弱五行，如：靳韬等。 五、五行属水的汉字 水对应于冬天，冬天的特性，就是水的属性。冬天大地封冻，万物收藏，阳气逼下，蜇伏于内，冬天对应于南边，五活动水。《尚书洪范》：“水曰润下。” 《说文解字》：“水，准也。南边之行，象众水并流，中有微阳之气。”水用为哲学看法，体现收藏、润下、寒冷属性的事物和征象。简单说，水的属性是“收藏”。故凡有收藏、润下、寒冷属性的汉字，五行属性皆为水。 汉字中带有“氵”、“水”、“冫”部的字，其字义多与水和冰直接有关，其性寒凉，且水的力气强大，以是一样寻常将这类字大部分划为水的强五行，如“氵” 的江湘汉清河淇沅汛汝沁淌沧沫泺泫泳治鸿波洁洪洸洞济洲洋津浦涓漪涔浩润涌浚淳源汶等，“冫”的冰冻悲惨冼寒等，“水”旁的淼水泉荥尿等。一些体现液体物 质的字其水的力气不是很强，一样寻常将其划为水的次强五行，如汗泔等，少数具有“水形”但字义有较大厘革的，一样寻常将其辨别为水的弱五行，如永泰等。但是，有些 “氵”旁的字，却不是水，如“沙漠”二字，偏偏就黑白常却水的，沙子，五行是土。 汉字中带有“风”、“雨”部的字，其字义多与刮风下雨有关，一样寻常将雨部的字辨别为水的强五行，如雪霖雷零雾雹霆霁霄霉霈等，一些与雨水干系不大的字和风部的字辨别为水的弱五行，如需雯风凤飒等。 汉字中带有“鱼”部的字，其字义多与鱼名和鱼制品有关，因鱼为水生植物，“鱼儿离不开水”，与水直接干系，也就有了水性，且力气较强，故将这类 字大部分辨别为水的次强五行，如鲤鲸鲡鲢鲣鲥鲤鲦鲧鲩鲪鲫鲬鲑鲔鲙鲚鲛鲜鲟鲅鲆鲇鲈稣鲋鲌鲍鲏鲐鱿鲁鲂鲃等，一些鱼制品的字一样寻常辨别为水的弱五行，如鲠鲊 鮨鲀等。 汉字中带有“舟”部的字，其字义多与船有关，在当代，船虽然是木做的，五行本为木，但船与鱼一样，离不开水，船离开水，就失掉了船的作用与意 义，船行大海，行于水面，在于动，具有水主“动”的性子，与水直接有干系，以是一样寻常将这类字辨别为水的次强五行，如舸舢舰舨舱般航舫舻舳舴舶船鸼舷舵等。 汉字中带有“亻”、“儿”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字，其字义多与人体有关，因人具“动”和“智”的水性特点，但与水又不是直接相 关，以是一样寻常将这类字辨别为水的弱五行。如“亻”的你们伯付伴侯佩伾伏俜等，“儿”字旁的兄先宪等，“大”字旁的夫美夯夿奔奋等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好学等。 汉字中带有“页”、“耳”、“齿”部的字，其字义多与人体的头部、耳朵和年岁有关，因头与智慧有关，五行与“五窍”的干系中，“肾开窍于耳”， 耳是肾之官，肾为水，故“耳”划为水；而“齿”与年岁有关，“齿”又肾之器，齿坚则肾强，具水的“运动”性，它们与水都是直接干系，故将这类字辨别为水的 弱五行。如颜弭聊龄等。 汉字中带有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字，其字义多与手的举措有关，因这类字与水性“动” 的特点有关，而与水无直接干系，以是一样寻常将其划为水的弱五行。如指拳叔劝射放敲殴等。 汉字中带有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字义多与足及其举措有关，因这类字与水无直接干系，仅具有水“动”的性子，以是一样寻常将其辨别为水的弱五行。如疋跛跑历超还迄逢往冲等。 汉字中带有“豕”、“虫”部和字，其字义多与猪和种种昆虫植物等有关，因猪在十二生肖中辨别为水，而昆虫植物等都具水之“动”性，与水的干系不直接，故将这类汉字辨别为水的弱五行，如豪豢蛋蜻虾蛤蛔蝜蝮蜚蝙蚂等。 汉字中带有“鬼”、“巫”部的字，其字义多与鬼怪有关，因这类字与水无直接干系，但传说与人有一定干系，故将这类汉字辨别为水的弱五行，如：魄魑灵等，这类字一样寻常不宜作为姓名用字。 汉字中带有“彡”部的字，其字义多与修饰等有关，因修饰带有水的“智慧”性，与水无直接的干系，故将这些字类辨别为水的弱五行，如：彩修尨等。以上汉字五行的认定要领，是最新鲜最牢固也最广为人们继承的一种汉字五行辨别法，原理源于汉字的象形笔墨特性。由于汉字是表义笔墨，从汉字的造字方 法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着细密的接洽，特别是汉字的部首，它着实就是表义的标志，以是，颠末汉字的部首，可以对大部份汉 字的字义五行作出精确的辨别，比力轻巧精确地找出其字义的五行。如：艺、芳、含等可归入木类。光、辉、耀等归入火类。山、岩、峰等归入土类。刘、列、利等 归入金类。鲜、雷、雯、霏等归入水类。但是，由于汉字的巨大性，少数字虽有体现某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的厘革，很多字形不包罗木、火、土、金、水这五种偏 旁部首的汉字则难以明确辨别其五行属性，必须按新的字义来辨别其五行；而对一些无部首的独体字和有类似部首却字义演化较大的字，须据情辨别。 根据字义五行法辨别汉字五行属性须注意如下几点：1、凡五行现实触及到的字或部首，准绳上按五行现实辨别其五行。如五行方位用字东南西北中，东为木，南为火，西为金，北为水，中为土；五行性子用字仁义礼智信，仁为木、义为金，礼为火，智为水，信为土；五行颜色 用字红白黄黑绿，红为火，白为金，黄为土，黑为水，绿为木；五行脏腑用字，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水；八卦五行用字，乾兑为金，坎为水，艮 坤为土，震巽为木，离为火；十天干用字，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；十二地支用字，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰 戌丑未为土。 2、凡多义字，按取名时所用其字的紧张字意辨别其五行。如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。 3、凡古义与今世义区别较大的，按今世义辨别其五行。如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。 4、凡字形与字义的五行发生抵牾时，按字义为准辨别五行。如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，云云五行应为金，但是，“新”字的字义现紧张是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 5、凡有双五行部首的字，以紧张字义和取名时的紧张取义辨别其五行。如闻，一样寻常“门”部首体现一定的领域，五行应为“土”，而“耳”五行主水， 因闻的字义紧张是听，与耳干系，耳通于肾，肾主水，以是应将闻的字义五行辨别为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义紧张是与洗有关，以是应将沐的 字义五行辨别为水。字义五行法着实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，终极却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行辨别法，由于汉字数量单一，结构巨大，且通常一字多义，要根据字义准确辨别其五行属性须要判断者具有深沉的国学尤其是笔墨学知识。同时，汉字的五行是有强弱之分的。这一点，我们已经在文章中做了叙说，如江河湖海洋这几个字的五行都为水，且水的能量十分强大。那么，在对八字举行 调停时，还要看水的巨细，你的命局适不恰当等等。要先阐发八字中的五行主次与强弱，才华更好地选择能量强弱之字，以便更好的策划你的名字，掌权你的运气。
怎样区分汉字的五行属性
五行学说，以致可以涵盖与标明齐备事物与征象，触及生活的方方面面，特别是在传统文明方面，运用的越发普及。免费五行查询 在学习、书法与起名时，常常遇到汉字五行属性的标题。对此百花怒放，众说纷纭，各不相谋，莫衷一是。那么应该怎样准确认识与区分中华汉字的五行属性呢? 第一种：以笔画数字区分： 网上比力盛行的一种区分要领，是以汉字亲身己笔画的个位数，来区分该汉字的五行属性。起首鉴戒五行中的数字学说，把汉字笔画，分红10个个位数字。比如1、2属木，3、4属火，5、6属土，7、8属金，9、0属水。岂论这个汉字有多少画，终极都以末了这位个数，来确定其数理。比如，李，是7画，则以为它属金;水，是4画，则以为它属火，海，11画，则以为它属木，恒，10画，则以为它属水，霈：15画，则以为它属土……等等，这种数字区分法，多是些测名软件使用的，把水当成火，把木弄成金，把水认成土，把火误成水，颠倒是非，张冠李戴，很显然是不切合切身然规律的，也是不可取的。 第二种，以部首偏旁区分： 要区分汉字属性，起主要追根溯源，相识汉字的组成情况。中华汉字是方块字，不是字母，也不是1234，而是范例的象形笔墨。当时造字的工夫，多是以其外形来创造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵树或植物的形状。火、日就是一种熄灭与光照外形。水、雨就是一种水流或飘洒的趋向，土、石、山、玉，就是一种泥土、山石、矿物的外形。金，“利刀、刃”生于土，炼成器，就是一种利器或切割的外形等。 有了这些基础元素以后，再把它们运用到更巨大的汉字结构中。比如通常植物类的，多赋予一个木字旁，通常光照与熄灭类的，多赋予一个火、日字旁，凡地盘矿物类的，多赋予土、石、山、玉旁，凡结实切削类的，多赋予金字旁，凡运动或水质的，多赋予水字旁等等。 带部首偏旁的，很容易区分，带啥属啥，但有些字比力巨大，大约带有两种以上的五行，这工夫，就要看哪种五活动主，哪种五活动次，在取用时，以为主的五活动准，两全思量次之的五行。比如梓，是一个木，与一个辛构成的，而辛又属金，故有木与金两种五行，但梓是一种树木，故应以木为主，以金为次。比如李，上为木，下为水，具有水木两种五行，但本质的意思，它还是一种李树，故应有木为主，水次之。 第三种：以汉字意义区分： 不带部首偏帝的怎样区分?那还是须要从意义上去区分。比如：“大多少天方玄口耳”等，这些字不带五行偏旁，怎样区分呢? 大，是一和人构成的，一属木，人有生长朽迈的进程，也类似木，故此字可作木来论。多，是两个夕构成的，夕为夕阳，晚照，当属火。天，人类所生活的天空，紧张是气氛构成的，而气氛属水，则天应作水论;虽然，晴天的工夫有太阳火，而阴雨的工夫多雨露水，故天是厘革的，我们在取用时，是看它的静态，故应作水论。方，天园中心，方是一个地域，故应属土。玄：代表南边，而南边为水，故应属水。口，出口偶然，心口不一，可见口是心的内涵表现，而心为火，故口应作火论。耳，为肾，是肾的内涵表现，而肾为水，故耳应作水论。尚有更巨大的，比如肺，肺为金，故可作金论。等等，在遇到部首偏旁不清时，起首应该从字意上去区分。 第四种：以汉字容貌外形区分。 这个方面，只列出这个标题，供大家思索参考。有些字形似什么，便可以界定为什么，有些字神似什么，便可以界定为什么。比如爱，繁体的是爱，是存心的，爱是心的内涵表现，而心属火，故爱应作火论。 第五种：以汉字音声区分： 以汉字的音声韵律，来界定汉字的五行性子，这个比力巨大，很难叙说清楚，只需运用别的要领，都无法辨别其五行的条件下，才华思量使用。这里也只是提示一下，可以根据汉字读音发声的坎坷与尖锐或活泼程度，来举行熟悉上的判断。比如高而尖或剌耳的，可以为属金;圆而润或动人的，可以为属水;直而长或细的，可以为属木;急而燥的可以为属火;沉而重的可以为属土等。 第六种：以汉字颜色区分： 赤橙黄绿青蓝紫，也都在五行包罗之中。而大家大约并不知道，颜色是五行的直接体现，带有非常浓厚的五行颜色，故也可以用汉字的颜色，来辨别其五行性子。比如赤橙红紫粉朱等，属赤色基调，赤色属火。绿色基调属木。黄色土色属土，金洁白色属金，青蓝黑靛黛属水等等。 第七种：以汉字干支区分： 中国昔人是运用22个干支来纪年的，而这些干支都有光显的五行属性。 甲乙寅卯属木;丙丁巳午属火;戊己辰戌丑未属土;庚辛申酉属金;壬癸亥子属水。 起首，假设遇到这些干支字，便可以直接以其亲身己的五行属性，来判断其属啥。以是很多人，特别是昔人，名字中都带有直接的干支标志，比如霍元甲，韩庚等。着实，在汉字中，假设出现这些干支的偏旁，也可以以此辨别该字的五行性子，比如鸭，带个甲子，你便可以以为此字起首有木的因素。比如宸，带个辰字，你可以以为它属土。比如畅字，带个申，你可以以为它属金。等等。 第八种：以汉字方位区分： 有些字是体现方位的，比如东西南北，东南、西南、东北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。 这些代表方位的汉字，亲身己就具有光显的五行性子。比如南边属水，南方属火，西方属金，东方属木;西南属含火含木的燥土，西北属含火含金的燥土，东北属含水含金的湿土，东南属含水含木的湿土。 上，为耸立的或飘浮的，此中可以有木，也可以有土。下为埋伏或沉淀的，此中可以有水，也可以有土，还可以有金。假设按“上北、下南、左西、右东”来看，则上为水，下为火，左为金，右为东。按“背面朝阳，眼前靠水”的切身然环境来看，则前为火，后为水，虽然，按自然环境来看，也可从前为阳火，后为配景之土。 以上阐发，纯为学术研讨，仅为一家之言，仅供有须要者参考，偶尔否定别人的现实，也约约请你过细区分，以实际为准。
汉字的五行属性怎样分
不外由于八字门派浩繁，就是同一派水平坎坷又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太同一，就是专业人士也很难说出此中的谁对谁错，哪个更有原理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话要领为大家讲授一下怎样来界定一个汉字的五行，岂论你可否专业，信任你能从中失掉启发，直到相识。 一、最为盛行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天赋，人才，地才，它们区分是天格，品行，地格数字的个位数，天地人三才数理算计十个数，假设个位数是0，则按10盘算，以数理来画分五行。五行之间的干系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。多么根据数理与五行之间的内在接洽，推算出来的设置干系即为三才设置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺陷：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字亲身己的意义，假设照多么下去木为4画 土3画 依多么的现实木的五行就是火了 土的五行也成火了，颠倒是非。此法多为起更计软件所采取，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此要领紧张是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺陷：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，岂非没有五行吗？比如大 多少天母见长直方玄天耳，此法范畴性太强，只恰当某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音辨别的音韵五行。 缺陷：少少有人使用。 颠末以上的先容，信任阅者已对汉字五行有了一个末尾的相识，哪么我们应该怎样来更为公正的来界定一个汉字的五行呢？起首我们要明白一个服务寻根的原理，从事物的最底子点下去阐发，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就标明一个多部首的汉字不大约是由一种五行来决定的，终极怎样来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，由于汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行面目前基础上没有人来用，由于准绳性很难把握，因此最好的要领就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是岂论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来阐发“李”字的五行，“李”字为一个大姓，虽然没有人用姓氏来界定五行，只需用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其亲身己意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五活动“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五活动“水” 末了界定“李”字五活动木水。 再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五活动水，这个字用这种要领是有一定的原理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字亲身己火大于水，但是字意却是以水为主，由于淡字的作用通常大家都知道是海水，没有说是淡火的，紧张作用还是来形貌水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，末了界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以分析，起更计字用汉字的五行来调停八字的五行是有一定不公正性的，除非你对八字五行和汉字五行很相识，要不很容易出现抵牾。 字意五行有强弱之分 如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的巨细，你的命局适不恰当等等。
约约请问汉字的五行，毕竟是按笔画来辨别，还是根据偏旁、字义辨别
汉字的五行辨别，其要领较多，有据读音辨别的“音韵五行法”、有据结构辨别的“字形五行法”、有据汉字字义辨别的“字义五行法”、有据笔画数辨别的“数理五行法”等等，以下区分略作先容。 一、字形五行法 所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包罗了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如： 木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。 火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。 土：地、坚、坤、坦、培、增等。 金：鉴、钢、钮、铜、锡等。 水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。 这是最新鲜最牢固也最广为人们继承的一种汉字五行辨别法，原理源于汉字的象形笔墨特性，但最大的弊端是很多字形不包罗木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确辨别其五行属性。 二、字义五行法 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义笔墨，从汉字的造字要领来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着细密的接洽，特别是汉字的部首，它着实就是表义的标志，以是，颠末汉字的部首就能比力轻巧精确地找出其字义的五行。如： 艺、芳、含等可归入木类。 光、辉、耀等归入火类。 山、岩、峰等归入土类。 刘、列、利等归入金类。 鲜、雷、雯、霏等归入水类。 颠末对汉字部首的五行辨别，可以对大部份汉字的字义五行作出精确的辨别，但是，由于汉字的巨大性，少数字虽有体现某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的厘革，必须按新的字义来辨别其五行；而对一些无部首的独体字和有类似部首却字义演化较大的字，须据情辨别。 在五行学现实中，一样寻常以为：凡具慈善性、生发性者五活动木；凡具文明礼仪和发热发光者五活动火；凡具矮壮性和包容性者五活动土；凡具智慧和运动性者五活动水；凡具仗义性和质地结实者五活动金。根据字义五行法辨别汉字五行属性须注意如下几点： 1、凡五行现实触及到的字或部首，准绳上按五行现实辨别其五行。 如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。 2、凡多义字，按取名时的选义辨别其五行 如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。 3、凡古义与今世义区别较大的，按今世义辨别其五行 如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。 4、凡字形与字义的五行发生抵牾时，按字义为准辨别五行。 如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，云云五行应为金，但是，“新”字的字义现紧张是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 5、凡有双五行部首的字，以紧张字义和取名时的紧张取义辨别其五行。 如闻，一样寻常“门”部首体现一定的领域，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义紧张是闻声，以是应将闻的字义五行辨别为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义紧张是与洗有关，以是应将沐的字义五行辨别为水。 字义五行法着实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，终极却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行辨别法，由于汉字数量单一，结构巨大，且通常一字多义，要根据字义准确辨别其五行属性须要判断者具有深沉的国学尤其是笔墨学知识。 三、音韵五行法 在姓名的音律学中，最巨大的是其五行界说。五行学说将声响定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最新鲜的文明，将天下万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和增补，共同组成中国当代“玄学”最根本的结构。昔人所谓五音归类标准，是指宫、商、角、徵、羽这五音，音韵学上指喉音、舌音、牙音、齿音、和唇音。关于五音与五行对应干系，古籍多有抵牾，昔人也莫衷一是。最大的大约是由于古今语音差异及当今方言差异构成的。由于语音的多变性，以是结实字音的五行会遇到很多困难。着实字音的五行还是要从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音，以是我们不必要细分五音（宫、商、角、徵、羽，古书中也有多种界说，很差异时期互相抵牾，当前很难弄清楚），我们只需相识喉、舌、牙、齿、唇的五行界说就可以了。换言之，我们只需将发音器官的五行界说弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的贫困，而直接对语音举行五行辨别。传统中医现实，以为土主肌肉，火主血脉，木主筋气，金主骨牙、水主体液，以是相对于五脏便是土主脾胃，火主心脏，木主肝脏、金主肺腑、水主双肾。敷衍口腔来说，稍微巨大一些，起首应明确嘴唇是肌肉结构，故唇一定属五行之土；别的牙齿属五行之金也应当明确。但昔人将“牙”和“齿”是脱离来讲的，“齿”专指切牙（门齿）和尖牙，“牙”专指双尖牙和磨牙，因此昔人对字音有“牙音”和“齿音”的区别。但昔人所提到的牙音，并非由臼齿发出的声响，而是指相对来说，颠末臼齿的气流较多罢了。假设让气流更多的颠末臼齿部分，口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力气，故“牙音”属于五行之木； 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”。由于心主火，故此，舌属于五行之火。咽喉在口腔的下火线，喜欢水，最怕单调，故喉属五行之水。详见下表： 唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w 舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l 牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y 齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r 喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h 五音分属五行，在中医引导（气功）现实中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。嘘字，嘘主肝，肝连面目，论云肝火盛则面目赤，有疾作嘘吐纳治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种颠末吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其要领并非云云简单，但其以字音为用是光显的特性。 不外，不可以太过迷信字音的五行信息，与字义字形相比力而言，字音最告急的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形。 四、数理五行法 所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1、2者，属性为木；各数字的尾数为3、4者，属性为火；各数字的尾数为5、6者，属性为土；各数字的尾数为7、8者，属性为金；各数字的尾数为9、0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意的中心： (一)汉字的笔画数要以繁体字来盘算。 (二)有些特殊部首按规定笔画盘算。 （1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等；（2）“扌”手旁算四画。如挑、拨等；（3）“月”算肉旁六画。如服、肪、脉等；（4）“艹”算六画。如英、苹、蓉等；（5）“辶”算七画。如达、迈、迅、过等；（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等；（7）右“卩”算七画，如即、邓、邝等；（8）“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字计为五画；（10）衤（衣），以衣字计为六画；（11）“犭”算四画。如狄、猛、独等；（12）忄（心），竖心旁，以心字计为四画；（13）名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字要区分按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10画。 数理五行法泉源于19世纪切身日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行辨别法，根据这种要领辨别汉字五行通常会弄出“木”字属火（4画）、“水”字属火（4画）、“土”字也属火（3画）多么的大笑话。 汉字字义五行的辨别，对定名非常告急。按传统定名法，凡天赋命理五行不平衡者，其取名时均应作五行增补，这种五行增补，最公正、最牢固、最有效的要领就是根据字形、字义增补。
怎样辨别汉字的五行？
应该是多方面的综合。一样寻常的说法，凭据笔画的数量，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水。不外这笔画不是凭据现在的简体字算的，也不是凭据一样寻常的繁体字算，而是有一些特别的规定，大要上凭据康熙字典的算法。比如左耳刀算8画，十字算10画等等。别的，一样寻常的带有五行属性偏旁的，会凭据这些偏旁归类。比如金字旁和立刀旁归为“金”，木字旁和草字头归为“木”，三点水、水字底和雨字头归为“水”，火字旁和四点底归为“火”，土堆旁和石字旁归为“土”。等等。尚有一些民俗性的说法，比如“人”字为金属性，等等。以上要素综合的结果。
汉字的五行属性怎样分
不外由于八字门派浩繁，就是同一派水平坎坷又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八字五行学说不太同一，就是专业人士也很难说出此中的谁对谁错，哪个更有原理，就不要说不懂易学的非专业人士了，对此这篇文章我将用白话要领为大家讲授一下怎样来界定一个汉字的五行，岂论你可否专业，信任你能从中失掉启发，直到相识。 一、最为盛行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天赋，人才，地才，它们区分是天格，品行，地格数字的个位数，天地人三才数理算计十个数，假设个位数是0，则按10盘算，以数理来画分五行。五行之间的干系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。多么根据数理与五行之间的内在接洽，推算出来的设置干系即为三才设置。 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺陷：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字亲身己的意义，假设照多么下去木为4画 土3画 依多么的现实木的五行就是火了 土的五行也成火了，颠倒是非。此法多为起更计软件所采取，结果闹出来很多不通之处。 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此要领紧张是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺陷：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，岂非没有五行吗？比如大 多少天母见长直方玄天耳，此法范畴性太强，只恰当某些偏旁性强的字。 三、音韵五行 根据汉字读音辨别的音韵五行。 缺陷：少少有人使用。 颠末以上的先容，信任阅者已对汉字五行有了一个末尾的相识，哪么我们应该怎样来更为公正的来界定一个汉字的五行呢？起首我们要明白一个服务寻根的原理，从事物的最底子点下去阐发，多数汉字，尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就标明一个多部首的汉字不大约是由一种五行来决定的，终极怎样来确定一个字的五行呢？关键是要根据字意，由于汉字的音形意在前，五行是在后的，用字的音形来分定五行面目前基础上没有人来用，由于准绳性很难把握，因此最好的要领就是根据汉字的字意来界定一个汉字的主五行，次五行。像“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是岂论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来阐发“李”字的五行，“李”字为一个大姓，虽然没有人用姓氏来界定五行，只需用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”其亲身己意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五活动“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五活动“水” 末了界定“李”字五活动木水。 再举一个例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字，一个三点水，两个火，假设用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五活动水，这个字用这种要领是有一定的原理的。下面我们就用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽说是水火之字，而且是一个水，两个火，字亲身己火大于水，但是字意却是以水为主，由于淡字的作用通常大家都知道是海水，没有说是淡火的，紧张作用还是来形貌水，淡化，由强变到弱，这就为淡，由此可见“淡”字的主五活动水，次五活动火，由于是水减弱了火产生的淡，因此淡字的五行是有火的，末了界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容却也是一个字，像五行不容的字有很多，这一点可以分析，起更计字用汉字的五行来调停八字的五行是有一定不公正性的，除非你对八字五行和汉字五行很相识，要不很容易出现抵牾。 字意五行有强弱之分 如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的巨细，你的命局适不恰当等等。
兴字的五行属什么
兴(兴)姓名学表明：【暖和英敏，清雅多才，中年劳，暮年隆昌，忌车怕水，刑偶欠子。】
民风五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：15 简体笔画：06 拼音：xīng
怎样判定一个字的五行
要真正明确汉字的五行属性，必需晓得中国天然字的要领字的劈头。中国天然字的要领有六种：象形、指事、会心、形声、转注和假借。六者中，前两项是造字法，中两项是组字法，后两项是用字法。
真正与汉字五行有关的是前四项，它们都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像积木一样组合而成的。以是，汉字从造字之初，就有了五行属性。此中，象形字的五行，指事字的五行，会心字的五行，形声字的五行，都好认定。比力难的是转注字，假借字。
网上先容的的汉字五行属性的认定要领，有据读音分别的“音韵五行法”，有据布局分别的“字形五行法”，有据汉字字义分别的“字义五行法”，有据笔画数分别的“数理五行法”等等。但从我恒久对汉字五行属性的研讨与理论看，“字形五行法”是确定汉字五行的正宗大法；
其次，是“字义五行法”，对一些无部首、无偏旁的独体字、杂合字，用字义可以正确地读出五行来；“音韵五行法”固然是昔人确定汉字五行的有用要领，但由于中国地区广阔，方言区太多太杂，同一个字，天涯海角的人发音各不雷同，当代人难以把握，就是平凡话，也只是北京方言罢了。以是，也不主张用音韵定五行，做个相识即可。
但岂论什么要领，都必需遵照一个主旨，即：认定汉字五行属性的总准绳，总根据，就是凭据五行的象与属性分别。
在五行实际中，木为西方，主仁，主生；火为南边，主礼，主长；土为中心，主信，主化；金为东方，主义，主收；水为南方，主智，主藏。故凡具慈悲性、生发性的汉字五举动木；凡具文明礼节和发热发光属性的汉字五举动火。
凡具矮壮性和包涵性的汉字五举动土；凡具仗义性和质地坚固性的汉字五举动金；凡具聪明和活动性的汉字五举动水。
而汉字的这些性子，是由汉字的字形、偏旁等形体布局和汉字的意义决议的，很多汉字在字形上包罗了木、火、土、金、水等组成汉字的根本组件，在字义上包含了五性地属性。明确了这个总准绳，汉字五行属性的分别题目，是可以比力好办理的。
扩展材料：
凭据字义五行法分别汉字五行属性须留意如下几点：
1、凡五行实际触及到的字或部首，准绳上按五行实际分别其五行。
如五行方位用字西北东南中，东为木，南为火，西为金，北为水，中为土；五行性子用字仁义礼智信，仁为木、义为金，礼为火，智为水，信为土；五行颜色用字红白黄黑绿，红为火，白为金，黄为土，黑为水，绿为木；五行脏腑用字，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水；
八卦五行用字，乾兑为金，坎为水，艮坤为土，震巽为木，离为火；十天干用字，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水；十二地支用字，亥子为水，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，辰戌丑未为土。
2、凡多义字，按取名时所用其字的重要字意分别其五行。如斤，如字义取砍物的东西时，则字义五行应划为金，如为记量单元，则字义五行应划为水。
3、凡古义与当代义区别较大的，按当代义分别其五行。如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4、凡字形与字义的五行产生抵牾时，按字义为准分别五行。如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，云云五行应为金，但是，“新”字的字义现重要是指新的工具，与旧绝对应，故五行宜划为木的弱五行。
5、凡有双五行部首的字，以重要字义和取名时的重要取义分别其五行。如闻，一样平常“门”部首表现肯定的范畴，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义重要是听，与耳相干，耳通于肾，肾主水，以是应将闻的字义五行分别为水。
又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义重要是与洗有关，以是应将沐的字义五行分别为水。字义五行法实在是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，终极却是殊途而同归。
字义五行法也是最能表现取名者程度的一种五行分别法，由于汉字数目单一，布局庞大，且每每一字多义，要凭据字义精确分别其五行属性必要判定者具有深沉的国粹尤其是笔墨学知识。
同时，汉字的五行是有强弱之分的。如江河湖陆地这几个字的五行都为水，且水的能量非常强盛。那么，在对八字举行调停时，还要看水的巨细，命局适不得当等等。要先阐发八字中的五行主次与强弱，才气更好地选择能量强弱之字，以便更好的筹谋名字。
