精字的五行属什么生肖-精字在名字五行-姓名之字五行及字义精讲
释] 1.上好的白米源：“食不厌。 2.的，与“粗”绝对：～密。～细确。～～读。～选。～心。～研。～雕细镂。 3.智慧，头脑周到：～悍。～敏。～明。 4.物质中最地道的部门，提炼出来的工具：～华。～英。～神（a．指人客观天下，包罗认识、头脑运动和一样平常生理形态；b．内容本质，重要的意义；c．指人体现出来的生机）。 5.人体现出来的生机、气愤：～力。聚～会神。无～打采。 6.埋头，深化：～诚。～忠。～炼。～湛。～严。 名字和五行? 五行取（名起名）
使用人出生的年代日时的四柱五行来对相干的人、单元等起名。人的四柱八字五行是与生俱来的，是天赋的，而名字是后天的，后天的名字五行可以对其天赋五行一定、增强，更好地发扬天赋五行所构成格式的天性，潜质。而对天赋五行的不敷，过旺或过弱，后天的名字所构成五行格式便犹显得其紧张，后天的名字五行可以对其天赋五行举行平抑、涉气大概对其举行帮助，使得其名字五行和四柱五行互相共同，相得益彰，优化四柱五行的布局。由此可见名字的紧张。
好的名字不但是一代表人标记，并且是能与其命理（四柱八字）的用神五行相婚配，其名字可以或许不与命理运程相悖，还能使其命理运程越发畅顺，助其运气一臂之力。当命局似是从强、从旺、金神、魁罡等格式的，但又有别的要素使其格式不建立的，那么这些命局只能按一样平常格式判定，但这些命局便存在偏枯等要素，故而判定其用神五行，起一个好的名字与这些命局相配，改进其格式便显得特殊紧张！如今社会下流行的起名法中，擅长用四柱八字的简朴五行化，以为四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行，以为只需把其五行补齐，便万事大吉。殊不知，一些特殊格式：如从旺、从强、一字格等，其四柱八字的五行肯定是短缺的，假如在其名字中将其补齐，反而粉碎了其命局，便其终身与衰神、凶神相随，其运气便可想而知了。以是四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的，结果也是特殊严峻的！除非恰好缺的哪一行便是用神五行，但这种环境该当是相称少的。
起名肯定要对峙以四柱八字的喜用神为准绳
一小我私家的出生工夫所构成的数，就是每一小我私家的暗码，这个暗码就叫人的生物遗传基因暗码，而天干地支就是基因的标记，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出掷中种种基因的强弱、旺衰。运用四柱八字为人测运气休咎，起首就要选准用神，用神选准了，就正确度高，用神选错了，就测禁绝。四柱八字取用神的准绳，是强者制之、泄之，弱者补之助之，以是为人起名字，也必需对峙这个准绳。起名字时：以四柱八字中的喜用神为主，假如掷中喜水、木，名字中就有水、木字；起名字时除对峙以四柱八字喜用神为主的准绳外，在选器具体字，对峙用"金"，就是带"金"字旁；用木字，就必需带"木"字旁；用水字，就必需带"水"字旁、"雨"字旁；用"火"字，就带"火"字旁、"日"字旁；用"土"字就带"土"字旁、"山"字旁、"玉"字旁；不消字的笔画数来分金、木、水、火、土。起名字，必需要有命理知识，明白四柱八字，取用喜用神正确。不然是误导，危害至深。
人的名字，传承了人的情、意、志；蕴涵了人的精、气、神；转达着天地之玄机。人的名字，乃生理学、社会学、哲学、汗青、民风学精华之综分解果，是一小我私家抽象、素质、咀嚼之标记。一个切合亲身己的好名雅号，能给您表示引导、生理上的作用，给您亲身信，助您乐成。故起名、更计、阐发名字的要领，具有肯定的迷信性。名字，可以影响人生的奇迹、财运、婚姻、身材、性情等。人的名字是如许，公司的称号、商品的称号也是云云，
那么人的名字又是怎样影响人的奇迹、财运、婚姻等的呢？这便要从人的四柱八字喜用神提及，人的四柱八字是天赋的，若其所起名字切合四柱八字喜用神的话，便即是人的终身多一个用神外行运。假如命局其喜用神为官杀的话，其所起名字五行又恰恰是本命的官杀，如许一来，其名字对其运气的影响就体现在奇迹上，特殊是官运上，同时对女命来说，官杀为夫星，故也影响到婚姻。假如其命局喜用神为妻财（正财偏财）的话，其所起名字五行又恰恰是本命的妻财（正财偏财），如许一来，其名字对其运气的影响就体现在财运上，而且由于对男的而言，命理的财也是妻妾，故而财运也影响到老婆，从而也就影响到婚姻。以此类推，名字异样影响人的子息、康健、性情。
带火 火克金 木生火 你大概是金过旺，大概是木过缺，如许都欠好，以是用姓名补充天赋运的不敷。
精字五行属金释义] 1.上好的白米：“食不厌～”。 2.细密的，与“粗”相对：～密。～细。～确。～制。～读。～选。～心。～研。～雕细镂。 3.聪明，头脑殷勤：～悍。～敏。～明。 4.物质中最隧道的部分，提炼出来的东西：～华。～英。～神（a．指人客观天下，包罗熟悉、头脑活动和一样寻常生理形状；b．内容实质，紧张的意义；c．指人表现出来的生气）。 5.人表现出来的生气、生气：～力。聚～会神。无～打采。 6.笃志，深化：～诚。～忠。～炼。～湛。～严。
精。 五行属什么？
这个五行要在人的角度去分，属水。
五行属什么？
五行属金,您的生辰五行相当的不错---- 辛未日丁酉时生，命主不贵则富。月通金气，无丙丁字，行南方运，是贵命。 出生年代日时: (公历) 1997年 5月 29日 18点 此命五行火旺缺水；日主天干为金，生于春季；必须有水助，但忌木太多 (夏历) 丁丑年 四月 廿三 酉时 八字： 丁丑 乙巳 辛未 丁酉 五行： 火土 木火 金土 火金 纳音： 洞下水 佛灯火 路旁土 山下火 五行生克制化宜忌 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 五行之性 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨血相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人坚贞果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则智勇双全,贪欲不仁. 不及则身材肥大, 为人苛刻内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸体系. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 宜从事的行业与方位 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具质料, 结实, 决断, 武术, 判断,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 呆板等方面的策划和事变. 三命通会 辛日丁酉时生，是火金持争。辛金在酉上健旺，见丁火为正鬼；酉上丁火永生，破禄，不成其福，命主终身成败反复不定。假设切身身强旺通月气有制伏，做偏官论定；又行身旺运，贵显。假设通金气，无丁火，切身身强旺，行南方运，是大贵的命。 辛未日丁酉时生，命主不贵则富。月通金气，无丙丁字，行南方运，是贵命。 月日时命理 四月生： 此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋侪，多才巧智。学艺能乐成，奈愿望过大，心性难定。宜不懈屠杀，终保旺盛。义侠心强，肯断送切身己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后生长，为头目之人。 诗曰，一年喜乐一年忧，无须悔恨匆哀愁，最宜持济行方便，匹俦齐眉乐到头。© 廿三日生： 这天生人，心境常换，作事不定，多变多变，易与争斗勤励古迹，纠正缺陷，衣禄有馀，中年平平未运福到，繁华繁华，宁静之命。 酉时时生： （下战书五点起下战书七点止为鸡时间） 幼时辛劳，兄弟疏散，怙恃无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，切身尊心强，发作好争。 适业：仳学、采访、文艺、新业古迹、加财产。忌土类。 凶年：十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。 酉时头生：时头生人怙恃全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。
精字的五活动什么是金呢？有明白的来标明标明呗
精字，标明是，颠末提炼和挑选的。以是这个精字没有五行，今世人把每个字硬往五行上拉，不知作何标明。
1998年生的人在五行里属什么
戊寅年生城头土命（1938，1998）辩证生克五行相生的序次是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克的序次是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。五行相生寄义：金生水——由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，以是金生水。 水生木——由于水温润而使树木生长出来，以是水生木。 木生火——是由于木性温暖，火隐伏此中，钻木而生火，以是木生火。 火生土——是由于火灼热，以是可以大概点火木，木被点火后就变成灰烬，灰即土，以是火生土。 土生金——由于金须要潜伏在石里，依赖着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，以是土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相克寄义：是因天地之性 众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故里胜水。刚胜柔，故金胜木；由于刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；由于树木可稳住崩土；实胜虚，故里胜水；由于堤坝可克制水流；众胜寡，故水胜火；由于激流可熄灭火焰；精胜坚，故火胜金；由于烈火可溶解金属。金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰?金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。纳音五行 五行发生演化，有了更过细的分类，出现纳音五行：纳音五行表＝甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑轰隆火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。纳音＝“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化 相感触也”（徐乐吾《子平粹言》）。第一个甲子年＝面目前中国汗青有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。虽然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记录。 五行,是当代人民认识天下的一种淳厚而简单的要领,具有高度的归结综合性,基于"天人感触"方面的原理,使得五行成为周易类各派技艺的现实根本.五行和人体的对应干系五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是笼统看法，不要明确具体的某种东西。五是个遍及的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。在中医里，用五行形貌人体五脏体系（肝心脾肺肾）的成果和干系，注意这里的五脏也是个成果看法（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。木－生长、生法、柔和、条达舒畅火－温热、升腾、豁亮土－生化、承载、受纳金－洁净、清肃、收敛水－寒凉、滋润、向下运转五行五脏六腑季候情感五官五味形体木肝胆春怒面目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨同一行的事物相互感触，但太过则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的范例例子。再比如恰当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。五行的生克干系</IMG>实线体现相生；虚线体现相克相生是指这一事物对另一事物有促进、滋生和资生的作用（为叙说方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和成果具有抑制和制约的作用。相生和相克是切身然界遍及存在的正常征象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很告急，不要以为相生就好，相克就不好。巨人症就是生是非少克制的病例。相生相克，是不可支解的两个方面。没有生就没有事物的发生和生长；没有克，就不能对峙事物生长厘革的平衡与调和。五脏之间的干系（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以预防肾（水）水的浩繁，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。但必须指出，五行学说来分析脏腑之间的平衡干系，存在一定的范畴性。这是由于五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能标明天下上的齐备征象，只是部分干系。五脏病变的相互影响（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一样寻常病情较重。（3）相乘：即相克太过。大约是克者太旺，大约被克者太虚构成。这种情况下病情容易严肃。（4）相侮：即克制不敷，反被其克。大约是被克者太旺，大约克者太虚构成。五脏和季候的干系木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应春季，水对应夏日。在各个季候里，对应的脏包袱较重，而所相生的脏失掉补益。比如春季易盛行肝病，由于春季木生火，肝的包袱重。同时由于木生火（心），以是心境容易舒畅。五脏强弱和性格的干系在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，干练而敏锐。土多无制，慈厚而好静。虽然纵然多么，颠末后天的切身我控制仍然可以抵达性格平衡。
姓名十四画常用字五行及字义精讲
“精”这个字代表什么意义
根本信息毛笔书法·精
汉字：精
拼音：jīng
笔画：14画
部首：
布局：左右
造字法：形声
五笔：ogeg
根本释义
①提炼或挑选出的优质的工具（跟“粗”绝对）：英华 、精米、精盐。
②提炼或提纯出来的：酒精、味精。
③完善的；最好的：良好 、佳构 、少而精。
④过细；精密：~确 ~通
⑤对某种技能把握得很纯熟：~熟 ~通
⑥精神；精力：~疲力竭 聚~会神
⑦神话传说中的妖怪：妖~ 修炼成~
⑧非常：十分：~湿 ~瘦
⑨智慧；机敏：~明 ~干
⑩ 雄性植物体内的生殖物质：~子~液
【组词】出色 精读 精灵 精致 细密 经心 香精 精摹细琢 精耕细作 字斟句酌 胸无点墨 妖精 精致
【解词】精力：①指认的认识、头脑运动和一样平常生理形态。②主旨；重要的意义。
精兵简政：减少机构，精简职员。
【成语】精致绝伦 字斟句酌，一个钱打二十四个结，精诚所至，筋疲力尽
具体释义
精 jīng 形声。字从米从青，青亦声。“青”转义为“金色光阴”，本义为“黄金般的”。“米”与“青”团结起来表现“细选的上等好米”。转义：上等好米。阐明：《说文》：“精，择也。从米，青声。”
精
⑴生殖之精，包罗男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古灵活论》：“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”
二指组成人体和维持生命运动的根本物质。《灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”
⑶组成万物的灵气。《素问·阴阳应象大论》：“故天有精，地无形。”
四埋头；单纯。《素问·汤液醪醴论》：“夫病之始也，极微极精，必先入结于皮肤。”
⑸通“晴”。开朗、明朗。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。”
⑹水谷之精微。《素问·经脉别论》：“食入于胃，散精于肝，淫气于筋。”
⑺重生之谓。《素问·八正神明论》：“月始生，则血气始精，卫气始行。”杨上善注：“精者，谓月初血气随月重生，故曰精。”
⑻脏腑之精。《素问·大奇论》：“脉至如弦缕，是胞精予不敷也，病善言。”
⑼指物质之纯洁者。《灵枢·邪气脏腑病形》：“其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于面貌而为睛，其别气走于耳而为听。”《灵枢·营气》：“谷入于胃，乃传之肺，注溢于中，布散于外，精专者行于经隧。”
⑽抖擞、寤兴，精神充分。《灵枢·营卫生会》：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之行，不失其常，昼精而夜暝。”
⑾通“情”。情状。《灵枢·五音五味》：“贤人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。”
⑿精审，审度。《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，清洁府，精以时服。”（“精以时服”，即审时而服。）
⒀阴血、精血。《素问·阴阳应象大论》：“精不敷者，补之以味。”
⒁指心神。《素问·经脉别论》：“惊而夺精，汗出于心。”
⒂通“清”。清晰、明确。《灵枢·本神》：“魂伤则发疯妄不精。”
⒃指日月五星。《素问·五运转大论》：“形精之动，犹基础之与枝叶也。”
⒄深化，勤奋深。《伤寒论·序》：“怪当今居世之士，曾不留心医药，精究方术。”
精
①妖精，即妖怪，在神话体系，动植物或自然物质经过吸取日月光彩而构成，例：修炼成精。三打白骨精。
②经心。“精思傅会，十年乃成”——《张衡转》
③精神，精力。煞费苦心
英汉互译
extract extractive
方言集汇
粤语：zeng1zing1客家话：[台湾四县腔]zin1[东莞腔]zin1[海陆丰腔]zin1[客英字典]zin1[沙头角腔]zin1[宝安腔]zin1[陆丰腔]zin1siau3[梅县腔]zin1[客语拼音字汇]jin1
《康熙字典》
《未集上》《米字部》 ·精 ·康熙笔画：14 ·部外笔画：8《广韵》《正韵》子盈切《集韵》《韵会》咨盈切，音晶。《说文》择也。《广韵》熟也，细也，埋头也。《书·大禹谟》惟精唯一。《易·系辞》精义着迷致使用也。 又密也。《公羊传·庄十年》觕者曰侵，精者曰伐。《注》精，犹细密也。侵，责之不平，推兵入竟，伐，击之益深，意图稍细密。 又灵也，眞气也。《易·系辞》精气为物。《疏》隂阳精灵之气，氤氲积累而为万物也。《左传·昭七年》子产曰：用物精多，则灵魂强，是以有精爽至于神明。又《庄二十五年·日有食之疏》日者阳精，月者隂精。又《襄二十八年·春无水疏》五星者五行之精：木精曰岁星，火精曰荧惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。《老子·品德经》此中有精，其精甚眞。《庄子·德充符》劳乎子之精。 又《广韵》正也，善也，好也。《礼·经解》洁静精微易敎也。 又明也。《前汉·京房传》隂雾不精。《注》精，谓日光淸明也。 又凿也。《论语》食不厌精。《屈原·离骚》精琼爢以为粻。《注》精，凿也。 又《韵会小补》巧也。 又《增韵》凡物之纯至者皆曰精。 又古者以玉为精。《楚语》一纯二精。 又地精，黄精，草名。《博雅》地精，人葠也。黄精，一名神仙馀粮。 又精衞，鸟名。《山海经》发鸠之山有鸟，名精衞。 又米曰精。《庄子·人闲世》鼓筴播精。《注》米曰精。 又精绝，国名。《水经注》南河又东经精绝国。《前汉·西域传》精绝国城去长安八千八百二十馀里。 又精庐，精舍。《前汉·儒林传论》精庐暂建。《注》精庐，讲读之舍。《后汉·李充传》充立精舍教学。 又《广东新语》猺之渠帅，号曰精夫。 又《韵会》同睛。 又鸟名。与鶄通。《司马相如·上林赋》交精旋面貌。《注》交精，似凫而脚高，有毛冠，辟火警。 又与菁同。《尔雅·释草·茢薽注》一名天蔓精。 又叶咨良切，音将。《左思·吴都赋》婺女寄其曜，翼轸寓其精。《注》精，咨良切，叶上疆。 又《广韵》子姓切《集韵》子正切，音婧。强也。[1]
关于精的词语
成语
没精没彩析精剖微精奇离奇短小精悍研精苦思兵在精而不在多精力恍忽精禽填海人逢丧事精力爽取其英华，去其糟粕蓄精养锐精义着迷殚精极思去粗取精研精毕智研精阐微研精殚力研精钩深研精究微研风雅思
词语
取其英华，去其糟粕变性酒精奥林匹克精力矮小干练兵在精而不在多精深食不厌精，脍不厌细振作精力精力模糊精力振作抖搂精力精兵虎将煞费苦心播精百精筋疲力尽白精钵盂兵精粮足准确制导武器
编辑本段精的概述
根本观点
（一）精的哲学寄义
西医学精、气、血、津液学说中精的观点，滥觞于中国现代哲学气一元论中的“精气说”。在中国现代哲学头脑生长史上，在气的观点的演化历程中，以《管子》为代表将气领域划定为精、精气，提出了精气说，以为精气是最渺小而能变革的气，是最渺小的物质存在，是天下的本原，是生命的泉源。
《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气领域的寄义同义。精、精气便是气，是构成天地万物和人类的精微物质，是最渺小的物质存在。精气说是一种靠近原子论的唯心主义头脑。
（二）精的医学寄义
精（精气）在西医学上，其义有五：
1．精泛指组成人体和维持生命运动的根本物质。“夫精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）。精包罗天赋之精和后天之精。禀受于怙恃，空虚于水谷之精，而归藏于肾者，谓之天赋之精；由饮食品化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等构造器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为狭义之精。
2．精指生殖之精，即天赋之精。系禀受于怙恃，与生俱来，为生养繁衍，组成人体的原始物质。“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢·决气》）。生殖之精又称为广义之精。
3．精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精泉源于摄入的饮食品，经过脾胃的运化及脏腑的生理运动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。
4．精是指精、血、津、液的统称，“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”（《读医漫笔·气血精力论》）。实为生命物质气、．血、精、津、液的概称。
5．精指人体邪气。“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问·通评真假论》），“邪气有微甚，故邪盛则实；邪气有强弱，故精夺则虚”（《类经·疾病类》）。
总之，在西医学的精、气、血、津液学说中，精或称精气是一种无形的，多是液态的精微物质。其根本寄义有狭义和广义之分。狭义的精，泛指组成人体和维持生命运动的精微物质，包罗精、血、津、液在内。广义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功效的根本物质。
精的天生
（一）天赋之精
人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。男女媾精，胎孕乃成。“一月为胞胎，精气凝也；二月为胎形，始成胚也”（《颅囟经》）。
所谓“人始生，先成精’’（《灵枢·经脉》），“精合而形始成，此形即精，精即形也”（《景岳全书·小儿补肾论》）。怙恃生殖之精联合，构成胚胎之时，便转化为胚胎亲身身之精，此既禀受于怙恃以组成脏腑构造的原始生命物质。“胎成之后，阳精之凝，尤仗阴气护养。故胎婴在腹，与母同呼吸，共安危”（《幼幼集成》）。胚胎构成之后，在男子胞中，直至胎儿发育成熟，全赖气血育养。胞中气血为母体摄取的水谷之精而化生。因而，天赋之精，现实上包罗原始生命物质，以及从母体所得到的种种养分物质，重要秘藏于肾。
（二）后天之精
胎儿月足离怀，出生之后，赖母乳以长气血，生精力，益聪明。“妇人乳汁冲任气血所化’’（《景岳全书·妇人规下》）。脾胃为水谷之海，气血之父。“水谷之精气为营，悍气为卫，营卫丰盈，浇灌诸脏。为人身充皮毛，肥腠理者，气也；润皮肤，美颜色者，血也。以是水谷素强者无病’’（《幼幼集成》）：“以人之天禀言，则天赋强厚者多寿，天赋单薄者多夭。
后天造就者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭’’（《景岳全书·天赋后天论》）：脾胃为人生后天之基础，人之既生赖水谷精微以养，脾胃矫健，‘‘饮食增则津液旺，亲身能充血生精也”（《存存斋医话稿》）。脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理运动，其盈者藏于肾中。（i，肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，是精藏于肾，非精生于肾也。譬诸钱粮，虽储库中，然非库中出，须补脾胃化源”（《程杏轩医案》）。“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也’’（《素问·六节脏象论》）。人体之精重要藏于肾中，虽有天赋和后天之分，但“命门得天赋之气也，脾胃得后天之气也，是以水谷之精本赖天赋为之主，而精血又必赖后天为之资”（《景岳全书·脾胃》），两者互相依存，互相促进，借以坚持人体之精气充盈。
精的功效
精是组成人体和维持人体生命运动的精微物质，其生理功效如下。
（一）繁衍生殖
生殖之精与生俱来，为生命劈头的原始物质，具有生殖以繁衍子女的作用。这种具有生殖本领的精称之为天癸。夫君二八天癸至，精气溢泻；男子二七而天癸至，月事应时而下。精盈而天癸至，则具有生殖本领。男女媾精，阴阳和调，胎孕方成，故能有子而繁衍子女：俟至老年，精气衰微，天癸竭而隧道不通，则丧失了生殖繁衍本领。由此可见，精是繁衍子女的物质底子，肾精富足，则生殖本领强；肾精不敷，就会影响生殖本领。故补肾填精是临床上医治不育、不孕等生殖性能低下的紧张要领。
（二）生长发育
人之生始于精，由精而成形，精是胚胎构成和发育的物质底子。人出生之后，犹赖月精的充养，才气维持正常的生长发育。随着精气由盛而衰的变革，人则从幼年而青年而壮年而步入老年，出现出生长壮老已的生运气动纪律；这是临床上补肾以医治五软五迟等牛—长发育停滞和防治早衰的实际根据。
（三）生髓化血
肾藏精，精生髓．脑为髓海。故肾精充盛，则脑髓富足而肢体举措机动，线人聪敏。精盈髓充则脑亲身健，脑健则能生聪明，强意志，利线人，轻身延年。故防治老年性聪慧多从补肾益髓人手。“肾生骨髓”（《素问·阴阳应象大论》），髓居骨中，骨赖髓以养。肾精富足，则骨髓布满，骨骼因得髓之滋养而结实无力，活动轻盈。齿为骨之余，牙齿亦赖肾精生髓而充养，肾精富足则牙齿结实而有光芒。
精生髓，髓可化血，“人之初生，必从精始……血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是”（《景岳全书·血证》）。精足则血充，故有精血同源之说。临床上用血肉无情之品，补益精华可以医治血虚证。
（四）濡润脏腑
人以水谷为本，受水谷之气以生：饮食经脾胃消化吸取，转化为精：水谷精微不停地输市到五脏六腑等满身各构造器官之中，起着滋养作用，维持人体的正常生理运动。其剩余部门则归藏于肾，储以备用：肾中所藏之精，既贮藏又输泄，云云生生不息。“肾者，主受五脏六腑之精而藏之．故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝”（《怡堂散记》）：西医有“久病必穷肾”之说，故疾病末期常补益肾之阴精以治。
“精”这个字代表什么意义
根本信息毛笔书法·精
汉字：精
拼音：jīng
笔画：14画
部首：米
布局：
造字法：形声
五笔：ogeg
根本释义
①提炼或挑选出的优质的工具（跟“粗”绝对）：英华 、精米、精盐。
②提炼或提纯出来的：酒精、味精。
③完善的；最好的：良好 、佳构 、少而精。
④过细；精密：~确 ~通
⑤对某种技能把握得很纯熟：~熟 ~通
⑥精神；精力：~疲力竭 聚~会神
⑦神话传说中的妖怪：妖~ 修炼成~
⑧非常：十分：~湿 ~瘦
⑨智慧；机敏：~明 ~干
⑩ 雄性植物体内的生殖物质：~子~液
【组词】出色 精读 精灵 精致 细密 经心 香精 精摹细琢 精耕细作 字斟句酌 胸无点墨 妖精 精致
【解词】精力：①指认的认识、头脑运动和一样平常生理形态。②主旨；重要的意义。
精兵简政：减少机构，精简职员。
【成语】精致绝伦 字斟句酌，一个钱打二十四个结，精诚所至，筋疲力尽
具体释义
精 jīng 形声。字从米从青，青亦声。“青”转义为“金色光阴”，本义为“黄金般的”。“米”与“青”团结起来表现“细选的上等好米”。转义：上等好米。阐明：《说文》：“精，择也。从米，青声。”
精
⑴生殖之精，包罗男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古灵活论》：“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。”
二指组成人体和维持生命运动的根本物质。《灵枢·决气》：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”
⑶组成万物的灵气。《素问·阴阳应象大论》：“故天有精，地无形。”
四埋头；单纯。《素问·汤液醪醴论》：“夫病之始也，极微极精，必先入结于皮肤。”
⑸通“晴”。开朗、明朗。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。”
⑹水谷之精微。《素问·经脉别论》：“食入于胃，散精于肝，淫气于筋。”
⑺重生之谓。《素问·八正神明论》：“月始生，则血气始精，卫气始行。”杨上善注：“精者，谓月初血气随月重生，故曰精。”
⑻脏腑之精。《素问·大奇论》：“脉至如弦缕，是胞精予不敷也，病善言。”
⑼指物质之纯洁者。《灵枢·邪气脏腑病形》：“其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于面貌而为睛，其别气走于耳而为听。”《灵枢·营气》：“谷入于胃，乃传之肺，注溢于中，布散于外，精专者行于经隧。”
⑽抖擞、寤兴，精神充分。《灵枢·营卫生会》：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之行，不失其常，昼精而夜暝。”
⑾通“情”。情状。《灵枢·五音五味》：“贤人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。”
⑿精审，审度。《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，清洁府，精以时服。”（“精以时服”，即审时而服。）
⒀阴血、精血。《素问·阴阳应象大论》：“精不敷者，补之以味。”
⒁指心神。《素问·经脉别论》：“惊而夺精，汗出于心。”
⒂通“清”。清晰、明确。《灵枢·本神》：“魂伤则发疯妄不精。”
⒃指日月五星。《素问·五运转大论》：“形精之动，犹基础之与枝叶也。”
⒄深化，勤奋深。《伤寒论·序》：“怪当今居世之士，曾不留心医药，精究方术。”
精
①妖精，即妖怪，在神话体系，动植物或自然物质经过吸取日月光彩而构成，例：修炼成精。三打白骨精。
②经心。“精思傅会，十年乃成”——《张衡转》
③精神，精力。煞费苦心
英汉互译
extract extractive
方言集汇
粤语：zeng1zing1客家话：[台湾四县腔]zin1[东莞腔]zin1[海陆丰腔]zin1[客英字典]zin1[沙头角腔]zin1[宝安腔]zin1[陆丰腔]zin1siau3[梅县腔]zin1[客语拼音字汇]jin1
《康熙字典》
《未集上》《米字部》 ·精 ·康熙笔画：14 ·部外笔画：8《广韵》《正韵》子盈切《集韵》《韵会》咨盈切，音晶。《说文》择也。《广韵》熟也，细也，埋头也。《书·大禹谟》惟精唯一。《易·系辞》精义着迷致使用也。 又密也。《公羊传·庄十年》觕者曰侵，精者曰伐。《注》精，犹细密也。侵，责之不平，推兵入竟，伐，击之益深，意图稍细密。 又灵也，眞气也。《易·系辞》精气为物。《疏》隂阳精灵之气，氤氲积累而为万物也。《左传·昭七年》子产曰：用物精多，则灵魂强，是以有精爽至于神明。又《庄二十五年·日有食之疏》日者阳精，月者隂精。又《襄二十八年·春无水疏》五星者五行之精：木精曰岁星，火精曰荧惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。《老子·品德经》此中有精，其精甚眞。《庄子·德充符》劳乎子之精。 又《广韵》正也，善也，好也。《礼·经解》洁静精微易敎也。 又明也。《前汉·京房传》隂雾不精。《注》精，谓日光淸明也。 又凿也。《论语》食不厌精。《屈原·离骚》精琼爢以为粻。《注》精，凿也。 又《韵会小补》巧也。 又《增韵》凡物之纯至者皆曰精。 又古者以玉为精。《楚语》一纯二精。 又地精，黄精，草名。《博雅》地精，人葠也。黄精，一名神仙馀粮。 又精衞，鸟名。《山海经》发鸠之山有鸟，名精衞。 又米曰精。《庄子·人闲世》鼓筴播精。《注》米曰精。 又精绝，国名。《水经注》南河又东经精绝国。《前汉·西域传》精绝国城去长安八千八百二十馀里。 又精庐，精舍。《前汉·儒林传论》精庐暂建。《注》精庐，讲读之舍。《后汉·李充传》充立精舍教学。 又《广东新语》猺之渠帅，号曰精夫。 又《韵会》同睛。 又鸟名。与鶄通。《司马相如·上林赋》交精旋面貌。《注》交精，似凫而脚高，有毛冠，辟火警。 又与菁同。《尔雅·释草·茢薽注》一名天蔓精。 又叶咨良切，音将。《左思·吴都赋》婺女寄其曜，翼轸寓其精。《注》精，咨良切，叶上疆。 又《广韵》子姓切《集韵》子正切，音婧。强也。[1]
关于精的词语
成语
没精没彩析精剖微精奇离奇短小精悍研精苦思兵在精而不在多精力恍忽精禽填海人逢丧事精力爽取其英华，去其糟粕蓄精养锐精义着迷殚精极思去粗取精研精毕智研精阐微研精殚力研精钩深研精究微研风雅思
词语
取其英华，去其糟粕变性酒精奥林匹克精力矮小干练兵在精而不在多精深食不厌精，脍不厌细振作精力精力模糊精力振作抖搂精力精兵虎将煞费苦心播精百精筋疲力尽白精钵盂兵精粮足准确制导武器
编辑本段精的概述
根本观点
（一）精的哲学寄义
西医学精、气、血、津液学说中精的观点，滥觞于中国现代哲学气一元论中的“精气说”。在中国现代哲学头脑生长史上，在气的观点的演化历程中，以《管子》为代表将气领域划定为精、精气，提出了精气说，以为精气是最渺小而能变革的气，是最渺小的物质存在，是天下的本原，是生命的泉源。
《管子》精气说中的精、精气与气一元论的气领域的寄义同义。精、精气便是气，是构成天地万物和人类的精微物质，是最渺小的物质存在。精气说是一种靠近原子论的唯心主义头脑。
（二）精的医学寄义
精（精气）在西医学上，其义有五：
1．精泛指组成人体和维持生命运动的根本物质。“夫精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）。精包罗天赋之精和后天之精。禀受于怙恃，空虚于水谷之精，而归藏于肾者，谓之天赋之精；由饮食品化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等构造器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为狭义之精。
2．精指生殖之精，即天赋之精。系禀受于怙恃，与生俱来，为生养繁衍，组成人体的原始物质。“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢·决气》）。生殖之精又称为广义之精。
3．精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精泉源于摄入的饮食品，经过脾胃的运化及脏腑的生理运动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。
4．精是指精、血、津、液的统称，“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”（《读医漫笔·气血精力论》）。实为生命物质气、．血、精、津、液的概称。
5．精指人体邪气。“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问·通评真假论》），“邪气有微甚，故邪盛则实；邪气有强弱，故精夺则虚”（《类经·疾病类》）。
总之，在西医学的精、气、血、津液学说中，精或称精气是一种无形的，多是液态的精微物质。其根本寄义有狭义和广义之分。狭义的精，泛指组成人体和维持生命运动的精微物质，包罗精、血、津、液在内。广义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功效的根本物质。
精的天生
（一）天赋之精
人之始生，秉精血以成，借阴阳而赋命。父主阳施，犹天雨露；母主阴受，若地资生。男女媾精，胎孕乃成。“一月为胞胎，精气凝也；二月为胎形，始成胚也”（《颅囟经》）。
所谓“人始生，先成精’’（《灵枢·经脉》），“精合而形始成，此形即精，精即形也”（《景岳全书·小儿补肾论》）。怙恃生殖之精联合，构成胚胎之时，便转化为胚胎亲身身之精，此既禀受于怙恃以组成脏腑构造的原始生命物质。“胎成之后，阳精之凝，尤仗阴气护养。故胎婴在腹，与母同呼吸，共安危”（《幼幼集成》）。胚胎构成之后，在男子胞中，直至胎儿发育成熟，全赖气血育养。胞中气血为母体摄取的水谷之精而化生。因而，天赋之精，现实上包罗原始生命物质，以及从母体所得到的种种养分物质，重要秘藏于肾。
（二）后天之精
胎儿月足离怀，出生之后，赖母乳以长气血，生精力，益聪明。“妇人乳汁冲任气血所化’’（《景岳全书·妇人规下》）。脾胃为水谷之海，气血之父。“水谷之精气为营，悍气为卫，营卫丰盈，浇灌诸脏。为人身充皮毛，肥腠理者，气也；润皮肤，美颜色者，血也。以是水谷素强者无病’’（《幼幼集成》）：“以人之天禀言，则天赋强厚者多寿，天赋单薄者多夭。
后天造就者寿者更寿，后天斫削者夭者更夭’’（《景岳全书·天赋后天论》）：脾胃为人生后天之基础，人之既生赖水谷精微以养，脾胃矫健，‘‘饮食增则津液旺，亲身能充血生精也”（《存存斋医话稿》）。脾胃运化水谷之精微，输布到五脏六腑而成为五脏六腑之精，以维持脏的生理运动，其盈者藏于肾中。（i，肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，是精藏于肾，非精生于肾也。譬诸钱粮，虽储库中，然非库中出，须补脾胃化源”（《程杏轩医案》）。“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也’’（《素问·六节脏象论》）。人体之精重要藏于肾中，虽有天赋和后天之分，但“命门得天赋之气也，脾胃得后天之气也，是以水谷之精本赖天赋为之主，而精血又必赖后天为之资”（《景岳全书·脾胃》），两者互相依存，互相促进，借以坚持人体之精气充盈。
精的功效
精是组成人体和维持人体生命运动的精微物质，其生理功效如下。
（一）繁衍生殖
生殖之精与生俱来，为生命劈头的原始物质，具有生殖以繁衍子女的作用。这种具有生殖本领的精称之为天癸。夫君二八天癸至，精气溢泻；男子二七而天癸至，月事应时而下。精盈而天癸至，则具有生殖本领。男女媾精，阴阳和调，胎孕方成，故能有子而繁衍子女：俟至老年，精气衰微，天癸竭而隧道不通，则丧失了生殖繁衍本领。由此可见，精是繁衍子女的物质底子，肾精富足，则生殖本领强；肾精不敷，就会影响生殖本领。故补肾填精是临床上医治不育、不孕等生殖性能低下的紧张要领。
（二）生长发育
人之生始于精，由精而成形，精是胚胎构成和发育的物质底子。人出生之后，犹赖月精的充养，才气维持正常的生长发育。随着精气由盛而衰的变革，人则从幼年而青年而壮年而步入老年，出现出生长壮老已的生运气动纪律；这是临床上补肾以医治五软五迟等牛—长发育停滞和防治早衰的实际根据。
（三）生髓化血
肾藏精，精生髓．脑为髓海。故肾精充盛，则脑髓富足而肢体举措机动，线人聪敏。精盈髓充则脑亲身健，脑健则能生聪明，强意志，利线人，轻身延年。故防治老年性聪慧多从补肾益髓人手。“肾生骨髓”（《素问·阴阳应象大论》），髓居骨中，骨赖髓以养。肾精富足，则骨髓布满，骨骼因得髓之滋养而结实无力，活动轻盈。齿为骨之余，牙齿亦赖肾精生髓而充养，肾精富足则牙齿结实而有光芒。
精生髓，髓可化血，“人之初生，必从精始……血即精之属也，但精藏于肾，所蕴不多，而血富于冲，所至皆是”（《景岳全书·血证》）。精足则血充，故有精血同源之说。临床上用血肉无情之品，补益精华可以医治血虚证。
（四）濡润脏腑
人以水谷为本，受水谷之气以生：饮食经脾胃消化吸取，转化为精：水谷精微不停地输市到五脏六腑等满身各构造器官之中，起着滋养作用，维持人体的正常生理运动。其剩余部门则归藏于肾，储以备用：肾中所藏之精，既贮藏又输泄，云云生生不息。“肾者，主受五脏六腑之精而藏之．故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝”（《怡堂散记》）：西医有“久病必穷肾”之说，故疾病末期常补益肾之阴精以治。
